原文
求嗣之要。在乎男精女血充滿而無病也。苟或病焉。必資明醫而證調之。夫精者。血也。水也。陰也。蓋以有形言之也。有形而能時者。則又為氣。為火。為陽。所使然也。論曰。孤陽不生。獨陰不成。無陰則陽無所附。無陽則陰無所依。是精兼氣。血兼水。火兼陰陽。總屬腎與命門二脈。以沉靜為平。若見命門脈微細或絕。陽事痿弱。是為陽虛。法當補陽。若見命門脈洪大鼓擊。陽事堅舉。是焉相火妄動。法當滋陰制火。啟玄子云。性水之主。以制陽光。正此謂也。若見腎脈洪大或數。遺精尿血。是為陰虛。法當補陰。若見腎脈虛微太甚。別無相火為病。法當陰陽雙補。又如經者。血也。水也。陰也。假火色而為赤也。隨氣而行。依陽以運。亦若精之兼氣血。兼水火。兼陰陽者也。其候以一月為期。上應月之盈缺。故名月水。應其期則平。失其期則病先期者血熱也。過期者血虛也。過期而色淡者。有痰也。或曰虛也。經行而成塊者。血之凝也。或曰風冷乘之也。將行而作疼者。氣之滯也。行後而疼者。氣血俱虛也。經水紫黑色者。氣血俱熱也。雖然。又當察其時之寒暄。脈之遲數。證之冷熱。平而調之。以復常候。不可一途而取。夫男女精血既充。別無他疾。惟守投虛之法。是為知要。
白話
求子嗣的關鍵，在於男子的精與女子的血充滿而沒有疾病。如果有了疾病，一定要依靠高明的醫生來辨證調治。所謂精，就是血，就是水，就是陰。這是從有形方面來說的。有形而能按時變化的，則又是由氣、火、陽所支配的。古論說：單獨的陽不能生長，單獨的陰不能形成。沒有陰，陽就無所依附；沒有陽，陰就無所依靠。所以精兼有氣，血兼有水，火兼有陰陽，總歸屬於腎與命門這兩條脈，以沉靜為平穩。如果見到命門脈微細或斷絕，陽事痿弱，這是陽虛，治療應當補陽。如果見到命門脈洪大而鼓動有力，陽事堅挺勃起，這是相火妄動，治療應當滋陰制火。啟玄子說：「壯水之主，以制陽光」，正是指這個意思。如果見到腎脈洪大或數急，遺精尿血，這是陰虛，治療應當補陰。如果見到腎脈虛微太過，沒有其他相火為病的情況，治療應當陰陽雙補。又如月經，就是血，就是水，就是陰，藉助火色而呈現紅色。它隨著氣運行，依靠陽來運轉，也像精一樣兼有氣血、水火、陰陽。它的週期以一個月為期，向上呼應月亮的盈虧，所以叫做月水。符合週期則正常，失去週期則生病。提前到來的，是血熱；推遲到來的，是血虛；推遲而顏色淡的，是有痰，或者說是虛。月經行進中形成血塊的，是血液凝結，或者說是風冷侵襲。將要行經而疼痛的，是氣機阻滯。行經後疼痛的，是氣血俱虛。經水紫黑色的，是氣血俱熱。雖然如此，還應當觀察當時的氣候寒暖、脈象的遲數、證候的冷熱，平衡地調理，以恢復正常狀態，不可拘泥於一種方法。男女精血已經充實，沒有其他疾病，只要堅守投補虛弱的方法，就是掌握了關鍵。