原文
令患人正坐，曲脊伸臂。以指揣項後脊骨，自第一 至第五 (更有大 ，在第一 上宛宛陷中，非有骨也。有骨處即是第一 ，二字《千金方》古方並作“椎”。王唯一校定《明堂經》改木旁為佳。)逐 以墨點記之，令上下端直分明(墨點訖，便以蛤粉 乾，即免有擦動。
讓患者正坐，彎曲脊背，伸展手臂。用手指探測項後脊骨，從第一椎到第五椎（還有一個大椎，在第一椎上方的凹陷中，不是骨頭。有骨頭的地方就是第一椎，這兩個字在《千金方》古方中都寫作“椎”。王唯一校訂《明堂經》改為木字旁為佳。）逐椎用墨點標記，使上下端直分明（墨點完畢，就用蛤粉敷乾，就可以避免擦動。
原文
)自第四 至第五 ，更以蠟紙或篾，比量兩 上下相去遠近，折為三分，亦以墨界脊上 間，取第四 下二分微多，第五 上一分微少，用濃墨圈定，此是灸穴。相去六寸之中，以為兩穴高下遠近之準(《千金方》謂穴近第五 ，用準望取之，故謂 上三分之一也。)更量兩 ，相去則同身寸一寸三分七釐微縮。
)從第四椎到第五椎，再用蠟紙或竹篾，比量兩椎上下相距的遠近，折成三分，也以墨線畫在脊上椎間，取第四椎下二分稍多，第五椎上一分稍少，用濃墨圈定，這就是灸穴。在相距六寸之中，以此作為兩穴高下遠近的標準（《千金方》說穴位靠近第五椎，用準望法取穴，所以稱為椎上三分之一。）再量兩椎，相距則為同身寸一寸三分七釐稍縮。
原文
有無大段，長短不同，以參合《甲乙經》自大 至脊 並二十一 ，共長三尺之法，若 骨分明，縱有不同，穴以 數為定。
有無大段，長短不同，用以參照《甲乙經》自大椎至脊骶共二十一椎，總長三尺的方法，如果椎骨分明，縱有不同，穴位以椎數為定。
原文
若以大 至尾 骨三尺法校之，則令其人平身正立，用勁直杖子，以地比度至臍中心截斷，回杖子於背上，當脊骨中杖子盡處，即是第十四 下，第十五 上，當中命門穴也。又自命門穴上，以同身寸量一尺三寸五分，即是第四 下九分七釐，第五 上四分，其兩旁各三寸，乃膏肓 穴也。若自第一 比向下，則當同身寸五寸一分有餘是也。
如果用大椎至尾骨三尺法來校對，則讓患者平身正立，用筆直的杖子，從地面量到肚臍中心截斷，然後將杖子轉到背上，在脊骨中杖子末端處，就是第十四椎下、第十五椎上，中間的命門穴。又從命門穴向上，用同身寸量一尺三寸五分，就是第四椎下九分七釐，第五椎上四分，其兩旁各三寸，就是膏肓腧穴。如果從第一椎向下比量，則相當於同身寸五寸一分有餘。
原文
然人身上下停長短各自不同，大概當以 骨為定也。王冰註《素問》雲∶脊節為椎，脊穹為 。
然而人身上下長短各自不同，大概應當以椎骨為定。王冰注《素問》說：脊節稱為椎，脊穹為 。
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