原文
起中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端；其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。
白話
起始於中焦，向下聯繫大腸，再沿著胃的上口向上，穿過橫膈膜，連屬於肺，從肺系橫出腋下，沿著上臂內側，行於手少陰心和手厥陰心包絡之前，向下進入肘中，沿著前臂內側骨頭下緣，進入寸口，沿著魚際，出於大拇指末端；它的支脈，從腕後直行，出於食指內側端。
肺手太陰之脈
肺手太陰之脈
肺手太陰之脈23 句
原文
是動則病肺脹滿，膨膨然而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。
白話
經脈變動就會發病，肺部脹滿，氣喘咳嗽，缺盆中疼痛，嚴重時兩手交叉而感到眩暈，這叫做臂厥。
原文
是主肺所生病者，咳，上氣喘咳，煩心胸滿，臑背內前廉痛厥，掌中熱。
白話
肺所主的病症有咳嗽、氣上逆而喘咳、煩心胸滿、上臂和背部內側前緣疼痛或寒冷、手掌心發熱。
原文
氣盛有餘，則肩背痛風寒，汗出中風，小便數而欠。
白話
正氣盛而有餘，就會肩背疼痛而畏風寒，汗出而中風，小便次數多而尿量少。
原文
氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變，為此諸病（臑，音糅。瞀，音務）。
白話
正氣虛就會肩背疼痛而畏寒，氣短不足以呼吸，小便顏色改變，形成這些病症（臑，音揉。瞀，音誤）。
原文
此言肺經脈氣之行，乃為第一經之經脈也。凡言手者，以其井、滎、俞、經、合等穴，皆起於手也。
白話
這裡說的是肺經脈氣的循行，是十二經脈中的第一經脈。凡是說手的，因為井、滎、俞、經、合等穴位，都從手部開始。
原文
凡言足者，以其井、榮、俞、經、合等穴，皆自足而始也。起，發也。中焦者，中脘也，在臍上四寸。胃口，胃之上脘（臍上五寸）。絡，猶兜也，如人橫線為絡，以兜物也。循，巡也。膈，隔也。
白話
凡是說足的，因為井、滎、俞、經、合等穴位，都從足部開始。起，是發生的意思。中焦就是中脘穴，在臍上四寸。胃口，是胃的上口（臍上五寸）。絡就好像口袋一樣，如同人身上橫線形成的網絡，用來承載物質。循，是巡行的意思。膈，是隔開的意思。
原文
凡人心下有膈膜，前臍鳩尾，後齊十一椎（即脊骨），周圍著脊，所以遮隔濁氣，不使上熏心肺也。肺系者，喉嚨也。喉以候氣，下接於肺。肩下、脅上際曰腋。膊下、對腋處為臑，肩肘之間也。臑盡處為肘，肘以下為臂。廉，隅也。手掌後高骨旁脈動為關，關前脈動為寸口。
白話
一般人在心下都有膈膜，前端到臍鳩尾，後端齊於第十一椎（即脊骨），周圍附著於脊，用來遮隔濁氣，不讓它向上熏蒸心肺。肺系，就是喉嚨。喉是用來候氣的，向下連接於肺。肩下、脅上的邊緣叫做腋。膊下、與腋相對應的地方叫做臑，也就是肩肘之間。臑的盡頭叫做肘，肘以下叫做臂。廉，是角落的意思。手掌後高骨的旁邊脈跳動的地方叫做關，關前脈跳動的地方叫做寸口。
原文
曰魚，魚際者，謂掌骨之前，大指本節之後，其肥肉隆起處，統謂之魚，魚際則其間之穴名也。端，杪也。
白話
叫做魚，魚際，是指掌骨的前面、大拇指本節的後面，那塊豐滿隆起的肌肉處，統稱為魚，魚際則是當中的穴位名稱。端，是末梢的意思。
原文
按：本經《營衛生會》、《五味》、《邪客》、《刺節真邪》等篇，言人身有前三焦者，宗氣出於上焦，即所謂積於胸中；又謂之積於膻中也，出喉嚨以司呼吸。
白話
按：本經《營衛生會》、《五味》、《邪客》、《刺節真邪》等篇中說，人身有前三焦，宗氣出於上焦，也就是所說的積於胸中；又叫做積於膻中，從喉嚨發出用以主宰呼吸。
原文
其營氣者，陰精之氣也，由中焦之氣，陽中有陰者，隨上焦之氣，以降於下焦，而生此陰氣，故曰清者為營；又謂之營出於中焦者是也。
白話
營氣，是陰精之氣，由中焦之氣中陽中有陰的部分，隨跟上焦之氣，向下降於下焦，而生成這種陰氣，所以說清的是營；又說營是出於中焦的就是這個意思。
原文
然營氣陰性精專，隨宗氣以運行經隧之間，故謂之營行脈中者是也。
白話
然而營氣性質屬陰而精純專一，隨宗氣運行在經脈隧道之間，所以說營是運行在脈中的就是這個意思。
原文
其衛氣者，陽精之氣也，由下焦之氣，陰中有陽者，隨中焦之氣以升於上焦，以生此陰氣，故曰濁者為衛；又謂之衛氣，出於下焦者是也。
白話
衛氣，是陽精之氣，由下焦之氣中陰中有陽的部分，隨跟中焦之氣上升到上焦，而生成這種陽氣，所以說濁的是衛；又說衛氣是出於下焦的就是這個意思。
原文
然衛氣陰性慓悍，不隨宗氣而行，而自行於各經皮膚、分肉之間，故謂之衛行脈外是也。
白話
然而衛氣性質屬陰而迅猛勇敢，不隨宗氣而行，而自行運行在各經的皮膚、分肉之間，所以說衛是運行在脈外的就是這個意思。
原文
茲手太陰之脈，起於中焦以至下文（云云），本言宗氣與衛氣同行，而衛氣不與焉者也，即《靈樞經·營衛生會》篇所謂與營俱行陽二十五度，行陰亦二十五度，為一周也，故五十度而復大會於手太陰矣。然此特言脈經運行之始爾。
白話
這裡手太陰的脈，從起於中焦到下面的內容，說的是宗氣與營氣同行，而衛氣不包括在內，就是《靈樞經·營衛生會》篇所說的與營一起運行陽二十五度，運行陰也是二十五度，為一周，所以五十度而再次大會合於手太陰。但這只是說脈經運行的開始罷了。
原文
起於中焦者，即《生會》篇所謂中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈者是也。
白話
起於中焦，就是《生會》篇所說的中焦也在胃中，出於上焦之後，這裡所受納的氣，泌出糟粕，蒸化津液，化成其中的精微，向上注入於肺脈的就是這個。
原文
言由穀氣入胃，其精微之氣，起於中焦，下絡大腸，以肺與大腸相為表裡也；轉巡胃，出上口，屬之於肺，即從肺系橫出腋下。
白話
說由穀氣入胃，其中的精微之氣，起於中焦，向下聯繫大腸，因為肺與大腸互為表裡；轉而巡行胃，出上口，歸屬於肺，然後從肺系橫出腋下。
原文
蓋由胸部第四行之中府、雲門，以出腋下，下循臑內，歷天府、俠白，行少陰心經、手厥陰心包絡兩經之前，下入肘中，抵尺澤穴，即《生會》篇所謂上焦出於胃上口，並咽以上貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行也，既下肘中，乃循臂內上骨之下廉，歷孔最、列缺，入寸口之經渠、太淵，以上魚，循魚際，出大指之端，至少商而止也。
白話
大概是從胸部第四行穴位的中府、雲門而出腋下，沿著上臂內側下行，經過天府、俠白，行於手少陰心經、手厥陰心包絡兩經之前，向下進入肘中，抵達尺澤穴，就是《生會》篇所說的上焦出於胃上口，並咽以上貫穿膈膜而散布胸中，經過腋，沿著太陰的分布而行，既然下了肘中，就沿著臂內上骨的下緣，經過孔最、列缺，進入寸口的經渠、太淵，向上到魚際，沿著魚際，出於大拇指末端，至少商而止。
原文
其支者，如木之有枝，以其自直行之脈而旁行之也。
白話
那支脈，如同樹有枝一樣，因為從直行的脈而旁行。
原文
臂骨盡處為腕，脈之大隧為經，交經者為絡。
白話
臂骨的盡頭叫做腕，脈的大通道叫做經，交接於經的叫做絡。
原文
蓋本經脈雖終於大指，而絡脈之行，從腕後之列缺穴，交於手之陽明經，而由合谷、二間、三間以至於商陽穴，又商陽而上行也。
白話
大概是本經脈雖然最終於大指，而絡脈的循行，從腕後的列缺穴，交接到手陽明經，而由合谷、二間、三間一直到商陽穴，又從商陽往上行了。
原文
是動則為肺脹等症者，是經變動，則有此等。
白話
是動就會有肺脹等症狀的，是這條經變動，就會有這些症狀。
原文
《難經》以是動為氣，馬玄臺引經斷為非，最是。（膻，音袒）
白話
《難經》認為是動是因為氣，馬玄臺引經据典判斷這是不對的，這是最正確的。（膻，音袒）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。