原文
（任之為言妊也，女子得之妊養也，行腹部之中行，為人生養身之本。從胞中上注目，亦長四尺五寸）《素問》曰：任脈起於中極之下（中極，穴名，在臍下四寸。其下則曲骨穴也，亦會陰穴之分），以上毛際，循腹裡上關元（關元，在臍下三寸，附足厥陰肝經，為生化之原），至咽喉，上頤，循面入目（循承漿環唇，上至齦交分行，系兩目下之中央，會承泣而終。承漿、承泣，並穴名，承漿在唇下陷中，承泣在目下七分）。屬陰脈之海（滑伯仁增此句）。
（「任」的含義是懷孕，女子有了任脈就能夠孕育養育胎兒，它運行在腹部的中間路線，是人類生長養育身體的根本。它從子宮出發向上連接到眼睛，長度也是四尺五寸。）《素問》說：任脈起始於中極穴的下面（中極是穴位的名稱，在肚臍下方四寸。它的下方就是曲骨穴，也是會陰穴的分支），由此向上到陰毛邊緣，沿著腹部內部向上經過關元穴（關元穴在肚臍下方三寸，附屬於足厥陰肝經，是生化氣血的根本），到達咽喉，向上經過下巴，沿著面部進入眼睛（沿著承漿穴環繞嘴唇，向上到齦交穴分開行走，連繫在兩眼下方中央，會合承泣穴而終止。承漿、承泣都是穴位名稱，承漿在嘴唇下方的凹陷處，承泣在眼睛下方七分處）。它屬於陰脈之海（滑伯仁增加了這一句）。
原文
為病，男子內結七疝（內結腹裡，若結不通也。七疝者，一厥、二盤、三寒、四瘕、五附，六脈、七氣也），女子帶下瘕聚（瘕者，假物之形。其名有八，蛇瘕、脂瘕、青瘕、黃瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鱉瘕也。聚者，聚而成塊無常處也。瘕聚於腹，多因停血所致）。
如果發生病變，在男子會引起體內結聚的七種疝氣（體內結聚在腹中，就像結塊不通暢一樣。七種疝氣是：一厥疝、二盤疝、三寒疝、四瘕疝、五附疝、六脈疝、七氣疝），在女子會引起帶下病和瘕聚（瘕是像假借物體形狀的腫塊。它的名稱有八種：蛇瘕、脂瘕、青瘕、黃瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鱉瘕。聚是指積聚成塊但沒有固定位置。瘕聚在腹部，大多是因為血液停滯所引起的）。
原文
《靈樞》曰：任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。
《靈樞》說：任脈的別絡，名稱叫尾翳，向下走到鳩尾穴，然後分散在腹部。
原文
實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別也（滑伯仁曰：督與任一原而二歧，督則由會陰而行背，任則由會陰而行腹。夫人身之有任督，猶天地之有子午。然人身之任督，以腹背言；天地之子午，以南北言，可以分可以合者也。分之以見陰陽之不雜，而合之以見渾淪之無間也，一而二，二而一者也。沈承之曰：任督二脈，上則交於齦交，下則會於會陰，此二穴者，實二脈之樞紐也，故修養家，以五更漱咽津液，蓋取二脈陰陽交會之氣也）。
實證則腹部皮膚疼痛，虛證則皮膚發癢想要搔抓，治療時應取用它的別絡（滑伯仁說：督脈與任脈同出一個源頭但分為兩條路徑，督脈從會陰穴向後行經背部，任脈從會陰穴向前行經腹部。人體有任脈和督脈，就像天地有子午線一樣。然而人體的任脈和督脈，是就腹部和背部來說的；天地的子午線，是就南北方向來說的，這是可以分開也可以合併的。分開來看是為了顯示陰陽不相混雜，合併來看是為了顯示渾然一體沒有間隙，它們是一體兩面、兩面一體的關係。沈承之說：任脈和督脈這兩條經脈，在上方交會於齦交穴，在下方會合於會陰穴，這兩個穴位，實際上是這兩條經脈的關鍵樞紐，所以修養身心的人，在五更天時漱口吞嚥唾液，大概就是為了獲取這兩條經脈陰陽交會的氣）。
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