原文
《素問》曰：診法常以平旦陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈（過，謂脈之異於常候者），切脈動靜而視精明（精明，謂視病人之目，舊注指睛明穴者非），察五色，觀五臟有餘不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參決死生之分（《脈要精微論篇》）。
《素問》說：診斷的方法通常在清晨，這時陰氣尚未擾動，陽氣尚未耗散，飲食尚未進入體內，經脈尚未充盛，絡脈調和勻稱，氣血尚未紊亂，所以才能診察出有病的脈象（過，是指脈象異於正常的征候），切按脈搏的動靜，並觀察眼睛的神采（精明，是指觀察病人的眼睛，舊注指睛明穴是不對的），審察五種面色，觀察五臟的有餘與不足，六腑的強弱，形體的盛衰，以此來綜合判斷死生的分别（《脈要精微論篇》）。
原文
王海藏曰：凡診必先捫手心手背，手心熱則內傷，手背熱則外傷。
王海藏說：凡是診斷必定先觸摸手心和手背，手心發熱就是內傷，手背發熱就是外傷。
原文
次以脈別之，內傷手足不和，兩脅俱熱，先少陽也，從內之外者，先有形也；外傷一身盡熱，先太陽也，自外之內者，先無形也。
接著以脈象來區別，內傷手足不和諧，兩脅都發熱，先出現在少陽；從內到外的，先有形的病變；外傷全身發熱，先出現在太陽；從外到內的，先無形的病變。
原文
人迎、氣口俱盛，或舉按皆實大，表發熱而惡寒，腹不和而口液，此內外兩傷也。
人迎、氣口都旺盛，或者按壓都實大，發熱表證並且怕冷，腹部不適並且口中分泌物多，這是內外兩傷。
原文
《素問》又曰：謹熟陰陽，無與眾謀。所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽（《陰陽別論篇》）。
《素問》又說：仔細辨明陰陽，不要與眾人商議。所說的陰陽，去的是陰，來的是陽；靜止的是陰，運動的是陽；緩慢的是陰，快速的是陽（《陰陽別論篇》）。
原文
又曰：尺內兩旁，則季脅也（通兩尺脈而言，季脅近腎，尺脈主之），尺外以候腎，尺裡以候腹中（里，亦內也。凡言外者，皆指臂之外側；凡言內者，皆指近臂筋。季脅之上，腎之分也，故以候腎。腎候有二，左尺以候腎、膀胱，右尺以候命門、三焦。季脅之內，腹之分也，故以候腹中）。
又說：尺脈內側的兩旁，對應季脅（這是就兩尺脈而言的，季脅靠近腎，由尺脈主理），尺外側用來診察腎，尺內側用來診察腹中（里，也就是內。凡是說外的，都指手臂的外側；凡是說內的，都指靠近手臂筋骨的地方。季脅之上，是腎的部位，所以用來診察腎。腎的診察有兩處，左尺用來診察腎、膀胱，右尺用來診察命門、三焦。季脅之內，是腹的部位，所以用來診察腹中）。
原文
附上，左（近手為上兩關脈，在尺之上。左，左關脈也）外以候肝，內以候鬲（鬲，與膈同，賁也，肝主賁）；右（右關脈也，不言附上者，蒙上文）外以候胃，內以候脾（脾居中，故以內候之，胃為市，故以外候之）。
附於尺上的，左側（靠近手的是上，兩關脈在尺之上。左，是左關脈）外側用來診察肝，內側用來診察膈（鬲，與膈相同，是指賁門，肝主賁門）；右側（右關脈，不說附上，是承接上文的）外側用來診察胃，內側用來診察脾（脾居於中，所以用內側診察，胃像市場，所以用外側診察）。
原文
上附上，右（上，謂寸脈，又在關之上也。附上，即關也。右，右寸脈也）外以候肺，內以候胸中（肺葉垂外，故以外候之，胸中主氣管，故以內候之）；左（左寸脈也）外以候心，內以候膻中（心，心主，鬲中也。膻中，上焦也，在兩乳間）。
在關上再向上，右側（上，是指寸脈，又在關之上。附上，就是關。右，是右寸脈）外側用來診察肺，內側用來診察胸中（肺葉下垂外展，所以用外側診察，胸中主管氣管，所以用內側診察）；左側（左寸脈）外側用來診察心，內側用來診察膻中（心，是指心主，是膈中的部位。膻中，是上焦，在兩乳之間）。
原文
前以候前（上前，謂左寸口。下前，謂胸之前膺及氣海也），後以候後（上後，謂右寸口，下後為胸之後背及氣海也）。
前面的脈診察前面的部位（上前，是指左寸口。下前，是指胸前及氣海），後面的脈診察後面的部位（上後，是指右寸口，下後是胸的後背及氣海）。
原文
上竟上者（竟盡也。上竟上，謂至魚際），胸喉中事也；下竟下者（謂盡尺脈動處），少腹腰股膝脛足中事也（《脈要精微論篇》）。
向上探究到最上端（竟，就是盡的意思。上竟上，是指到魚際穴），是胸部和喉嚨的病變；向下探究到最下端（是指到尺脈搏動的盡處），是少腹、腰、大腿、膝蓋、小腿、脚的病變（《脈要精微論篇》）。
原文
婁全善曰：《內經》以寸關尺脈候臟腑者，止於如此。
婁全善說：《內經》用寸關尺脈診察臟腑的方法，就是這樣而已。
原文
《難經》曰：脈有三部，寸、關、尺也，上部法天，主胸以上至頭之有疾；中部法人，主膈以下至臍之有疾；下部法地，主臍下至足之有疾。
《難經》說：脈象有三個部位，寸、關、尺，上部比象天，主胸部以上到頭部的疾病；中部比象人，主膈膜以下到肚臍的疾病；下部比象地，主肚臍以下到足的疾病。
原文
部有三候，浮中沉也，總為九候（櫽括《十八難》篇文）。
每個部位有三候，就是浮、中、沉，總共是九候（節選自《十八難》篇的文句）。
原文
朱丹溪曰：肺主氣，其脈居右寸，脾胃、命門、三焦各以氣為變化運用，故皆附焉。
朱丹溪說：肺主氣，它的脈在右寸，脾胃、命門、三焦各自因氣的變化運用，所以都附屬在這裡。
原文
心主血，其脈居左寸，肝、膽、腎、膀胱，皆精血之遂道筦庫，故皆附焉。
心主血，它的脈在左寸，肝、膽、腎、膀胱，都是精血的通道和管理之處，所以都附屬在這裡。
男子病右脈強於左脈的，是有胃氣的緣故，雖然病情嚴重還可以治療。
原文
女子病左脈充於右者，有胃氣也，雖重可治。反此者虛之甚也。
女子病左脈強於右脈的，是有胃氣的緣故，雖然病情嚴重還可以治療。與此相反的就是虛得太厲害了。
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