原文
（即肛門也，又謂之下極。舊重出大便者非）屬手太陰肺經（孫景思曰：肛門者，肺之下口也，內通於肺，故曰魄門。肺與大腸為表裡，故肺實則大腸熱，熱則秘結；肺虛則大腸寒，寒則脫肛。《素問》曰：肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。王海藏曰：賁門上主往來，魄門下主收閉，故肺與大腸為通道。注：賁門，胃門也）。
（即肛門，又稱為下極。舊時重出大便者不對）屬於手太陰肺經（孫景思說：肛門，是肺的下口，內部通於肺，所以叫做魄門。肺與大腸互為表裡，所以肺實則大腸熱，熱則便秘結塊；肺虛則大腸寒，寒則脫肛。《素問》說：肺咳不止，則大腸受病，大腸咳的症狀，咳嗽而遺失大便。王海藏說：賁門在上主管往來，魄門在下主管收閉，所以肺與大腸是通道。註：賁門，就是胃門）。
原文
又屬手陽明大腸經（《素問》曰：大腸者傳道之官，變化出焉。注：傳道，謂傳不潔之道。變化，謂變化物之形。王海藏曰：年高虛人，大腸燥結，不可過泄者，脈浮在氣，杏仁、陳皮主之；脈沉在血，桃仁、陳皮主之。所以俱用陳皮者，以手陽明與足太陰，俱為表裡也。朱丹溪曰：大腸為邪墜下之重，其重至圊後不減；大腸虛滑不收之重，其重至圊後隨減，以御米殼等澀劑，固其滑，收其氣，用亦愈也）。
又屬於手陽明大腸經（《素問》說：大腸是傳導的官，變化糟粕而出。註：傳導，意思是傳送不潔之物。變化，意思是改變物體形態。王海藏說：年高虛弱的人，大腸乾燥結滯，不可過度泄瀉的，脈浮在氣分，用杏仁、陳皮主治；脈沉在血分，用桃仁、陳皮主治。之所以都用陳皮，是因為手陽明經與足太陰經互為表裡。朱丹溪說：大腸因邪氣墜下而感覺重墜，這種重墜到廁所後不減輕；大腸虛滑不收而感覺重墜，這種重墜到廁所後隨即減輕，用御米殼等收澀之劑，鞏固其滑脫，收斂其氣，用之也能痊癒）。
原文
又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之正，別入於膕中，其一道下尻五寸，別入於肛。《中藏》曰：下焦實熱，則小便不通，大便難苦重痛；虛寒，則大小便泄下不止。李東垣曰：防己，大苦寒純陰，泄血中之濕熱，通血中之滯塞，補陰瀉陽，助秋冬，瀉春夏之藥也。下焦有濕熱，流入十二經，以致二陰不通，方可審用；若上焦濕熱，則不可用。陳良甫曰：臟腑氣實，皆生於濕熱，隨所停之處而成病。故熱結於大腸，則大便不通；熱結於小腸，則小便不通；若大小腸俱熱所結，則煩滿，而大小便俱不通也）。
又屬於足太陽膀胱經（《靈樞》說：足太陽經的正經，別行進入膕中，其中一條向下行到尻部五寸處，別行進入肛門。《中藏經》說：下焦實熱，則小便不通，大便困難且苦於重墜疼痛；虛寒，則大小便泄瀉不止。李東垣說：防己，味大苦性大寒純陰，能泄血中的濕熱，通血中的滯塞，是補陰瀉陽、助秋冬、瀉春夏的藥物。下焦有濕熱，流入十二經，以導致二陰不通，才可審慎使用；如果上焦濕熱，則不可用。陳良甫說：臟腑氣實，都源於濕熱，隨所停留之處而形成疾病。所以熱結於大腸，則大便不通；熱結於小腸，則小便不通；如果大小腸俱為熱所結，則煩悶脹滿，而大小便都不通）。
原文
兼屬足少陰腎經（《靈樞》曰：厥氣走喉而不能言，手足清，大使不利，取足少陰。《素問》曰：北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，畏濕。王太僕曰：腎氣化，則二陰通，二陰閟，則胃填滿。蓋腎者，胃之關也。王海藏曰：以在下言之，則便溺俱陰；以前後言之，則前氣後血：以腎言之，則總主大小便難。溺塞閉結，俱為水少。經言：熱淫於內，治以鹹寒，佐以苦辛。故用芒硝、大黃相須為使。戴復庵曰：每日五更初洞瀉者，此病在腎分，米飲下二神丸，或合五味子散，名為四神丸，治之尤妙）。
兼屬於足少陰腎經（《靈樞》說：厥氣上衝喉嚨而不能言語，手足冰冷，大便不利，取足少陰經。《素問》說：北方黑色，與腎相通，開竅於前後二陰，畏懼濕氣。王太僕說：腎氣能化，則二陰通暢，二陰閉塞，則胃中填滿。因為腎是胃的關口。王海藏說：從下部來說，則大便小便都屬陰；從前後來說，則前陰屬氣後陰屬血；從腎來說，則總管大小便困難。小便閉塞不通，都是因為水液不足。經書說：熱邪在體內，治以鹹寒藥物，佐以苦辛藥物。所以用芒硝、大黃相互配伍作為使藥。戴復庵說：每天五更初開始腹瀉的，這個病在腎分，用米飲送服二神丸，或者合五味子散，名為四神丸，治療效果尤其好）。
原文
又屬足太陰脾經、陽明胃經（《靈樞》曰：厥而腹中穀穀，便溲難，取足太陰。《素問》曰：倉廩不藏者，門戶不要也。注：倉廩謂脾胃，門戶謂魄門，要，謂禁要也。王海藏曰：汗多，胃熱，便難，三者皆因燥熱而亡津液，即所謂脾約症也。經云：燥者潤之。故張仲景用麻子仁入足太陰、手陽明，以潤二經之燥，腸結可通也。張潔古曰：臟腑之秘，不可一概治療。胃實而秘者，能飲食，小便赤，當以麻仁丸主之；胃虛不能食，小便清利，厚朴湯主之。實者秘物也，虛者秘氣也。戴復庵曰：痢疾，古名滯下，以氣滯成積，積以成痢，治法當以順氣為先，須當開胃，故曰無飽死痢疾）。
又屬於足太陰脾經、陽明胃經（《靈樞》說：厥逆而腹中咕咕作響，大小便困難，取足太陰經。《素問》說：脾胃不能藏納水穀，是因為門戶不能約束。註：倉廩指脾胃，門戶指魄門，要，指禁約關鍵。王海藏說：汗多、胃熱、大便難，三者都是因為燥熱而耗傷津液，即所謂脾約證。經書說：乾燥的用滋潤法。所以張仲景用麻子仁入足太陰、手陽明經，以潤澤二經的乾燥，腸結可通。張潔古說：臟腑的便秘，不可一概而治。胃實而便秘的，能飲食，小便色赤，應當用麻仁丸主治；胃虛不能食，小便清利，用厚朴湯主治。實證是秘結食物，虛證是秘結氣機。戴復庵說：痢疾，古名滯下，因為氣滯而成積，積而成痢，治法應當以順氣為先，必須開胃，所以說沒有吃飽而死的痢疾）。
原文
又屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：足厥陰所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄。又曰：陰絡傷，則血內溢，血內溢，則後血。劉河間曰：大便澀滯，由火盛制金，不能平木，肝木生風，風能勝濕，熱能耗液故也）。
又屬於足厥陰肝經（《靈樞》說：足厥陰經所生的病，有胸滿、嘔逆、完穀不化的泄瀉。又說：陰絡受傷，則血在體內溢流，血在體內溢流，則大便出血。劉河間說：大便澀滯，是因為火旺克制肺金，不能平抑肝木，肝木生風，風能勝濕，熱能耗傷津液的緣故）。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。