原文
（即髀厭也，當環跳穴之分，謂之樞者，以楗骨轉動，如戶之樞也，亦曰髀關）屬足少陽膽經（《素問》曰：邪客於足少陽之絡，令人留於樞中，痛髀不可舉。朱丹溪曰：環跳穴痛，防生附骨疽）。
白話
（也就是髀厭，位於環跳穴的位置，稱之為樞，是因為楗骨可以轉動，如同門的樞軸，也稱為髀關）屬於足少陽膽經（《素問》說：邪氣侵襲足少陽經的絡脈，會使人病邪停留在髀樞中，導致大腿疼痛無法抬起。朱丹溪說：環跳穴疼痛，要預防發生附骨疽）。
六十五、〔髀樞〕
六十五、〔髀樞〕
六十五、〔髀樞〕3 句
原文
又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之脈，挾脊內，過髀樞。又曰：兩肘兩腋，兩髀兩膕，此八虛者，皆機關之地，真氣之所過，血絡之所遊，邪氣惡血，固不得留住。留住，則傷筋絡，骨節機關不得屈伸，致病攣也）。
白話
又屬於足太陽膀胱經（《靈樞》說：足太陽經的脈絡，沿著脊柱內側，經過髀樞。又說：兩肘、兩腋、兩髀、兩膕，這八個凹陷處，都是關節活動的地方，是真氣經過、血絡運行之處，邪氣與惡血，本來就不能停留在這裡。如果停留，就會損傷筋絡，導致骨節關節無法屈伸，造成痙攣的疾病）。
原文
兼屬足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之筋，結於髀樞，上循脅，屬脊。又曰：足陽明之脈，至氣街中而合，以下至髀關，抵伏兔。顧英白曰：髀關一穴，是足陽明所發也，在髀樞之前廉。竇氏以腹下腿上為髀樞者，原非誤也。若髀樞之別名為髀關，則所謂楗後為關者耳，此止一穴之髀關也。承之但知一穴之髀關，而不知髀樞可以名髀關，而反以竇氏為誤也，宜矣。舊重出髀關者，大非）。
白話
同時也屬於足陽明胃經（《靈樞》說：足陽明經的筋，結聚在髀樞，向上沿著脅部，連屬於脊柱。又說：足陽明經的脈絡，到達氣街穴處會合，再向下到髀關，抵達伏兔穴。顧英白說：髀關這個穴位，是足陽明經氣所發出之處，位於髀樞的前緣。竇氏認為腹下腿上這個部位就是髀樞，原本並沒有錯。如果髀樞的別名叫做髀關，那麼就是所謂的楗後為關的意思，這只是一個穴位的髀關。承之只知道一個穴位的髀關，卻不知道髀樞也可以稱為髀關，反而認為竇氏是錯誤的，這是很恰當的。舊說重複列出髀關，是大錯特錯的）。
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