原文
（神闕穴之分也，又名為氣舍）屬任脈、衝脈之會（《素問》曰：任脈者，起於少腹，直上貫臍中央。又曰：衝脈者，起於氣街，並少陰之經。挾臍上行，至胸中而散）。
白話
（這是神闕穴的位置，又名為氣舍）屬於任脈與衝脈的交會處（《素問》說：任脈起始於小腹，直接向上貫穿肚臍中央。又說：衝脈起始於氣街，沿著足少陰腎經，挾著肚臍上行，到達胸中後分散）。
六十二、〔臍〕
六十二、〔臍〕
六十二、〔臍〕4 句
原文
又屬足少陰腎經、太陰脾經（《靈樞》曰：熱病挾臍急痛，胸脅滿，取之湧泉。湧泉，足少陰之井穴也，又曰：足太陰之筋，上腹，結於臍。李東垣曰：臍腹痛，少陰也，四逆真武附子湯之類主之。故臍下或大痛，人中黑色者，不可治。《機要》曰：臍下發熱者，腎經病也，非熟地黃不能除，以其能補腎也。《心鑑》曰：脾絕者，臍突唇反）。
白話
又屬於足少陰腎經與足太陰脾經（《靈樞》說：熱病引起肚臍兩側劇痛，胸脅脹滿，應取湧泉穴治療。湧泉是足少陰腎經的井穴。又說：足太陰脾經的筋，向上經過腹部，結聚於肚臍。李東垣說：肚臍腹痛，屬於少陰經病，用四逆湯、真武湯、附子湯之類的方劑主治。因此肚臍下方若劇痛，且人中穴呈現黑色，則不可治。《機要》說：肚臍下方發熱，是腎經的病，非用熟地黃不能消除，因為它能補腎。《心鑑》說：脾臟功能衰竭時，會出現肚臍突出、嘴唇上翻的症狀）。
原文
又屬手足陽明大腸、胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，從乳內廉下挾臍，入氣街中。又曰：積著於陽明之筋，則挾臍而居，飽食則差，大飢則益也。又曰：胃中熱，則消穀，令人懸心善飢，臍以上皮熱。腸中熱。則出黃如糜，臍以下皮寒。胃中寒，則腹脹；腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄；胃中熱，腸中寒，則疾飢，小腹痛脹。《素問》曰：人有身體髖股胻皆腫，環臍而痛者，病名伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓；肓之原在臍下，故環臍而痛。《中藏》曰：冬日大腸，重感於寒，則腹中當臍而痛，鳴濯濯，不能久立，痛已則泄白物）兼屬足太陽膀胱經、厥陰肝經（朱丹溪曰：足太陽膀胱經見症，臍反出。沈承之曰：挾臍旁左右二寸名天樞穴，大腸之募也，屬足陽明胃經，會手陽明大腸經。臍下三寸，名關元穴，小腸之募也；四寸名中極穴，膀胱之募也，並屬足三陰脾、腎、肝經、任脈之會）。
白話
又屬於手陽明大腸經與足陽明胃經（《靈樞》說：足陽明胃經的脈絡，從乳內側向下，挾著肚臍，進入氣街。又說：積聚停留在陽明經的筋上，就會盤踞在肚臍兩側，吃飽時症狀減輕，極度飢餓時症狀加重。又說：胃中有熱，就會消化穀物，讓人感覺心中空虛、容易飢餓，肚臍以上的皮膚發熱。腸中有熱，就會排出像粥一樣的黃色糞便，肚臍以下的皮膚發寒。胃中有寒，就會腹脹；腸中有寒，就會腸鳴、消化不良而腹瀉。胃中有寒、腸中有熱，就會腹脹且腹瀉；胃中有熱、腸中有寒，就會很快感到飢餓，並伴有小腹疼痛脹滿。《素問》說：有人身體的髖部、大腿、小腿都腫脹，並且環繞肚臍疼痛，這種病名為伏梁，是風邪的根源。其邪氣溢散到大腸，並附著在肓膜上；肓膜的原穴在肚臍下方，所以會環繞肚臍疼痛。《中藏經》說：冬天大腸再次感受寒邪，就會在肚臍正中處疼痛，腸鳴如水流聲，不能久站，疼痛停止後就會排出白色的東西）。又兼屬於足太陽膀胱經與足厥陰肝經（朱丹溪說：足太陽膀胱經出現症狀時，肚臍會向外翻出。沈承之說：肚臍旁左右各兩寸處，名為天樞穴，是大腸的募穴，屬於足陽明胃經，與手陽明大腸經交會。肚臍下三寸，名為關元穴，是小腸的募穴；四寸處名為中極穴，是膀胱的募穴，都屬於足三陰經（脾、腎、肝）與任脈的交會處）。
原文
又以動脈分五臟（《難經》曰：臍左動氣屬肝，臍右動氣屬肺，臍上動氣屬心，臍下動氣屬腎，當臍動氣屬脾。又曰：臍上牢若痛，心內症也；臍下牢若痛，腎內症也；臍右牢若痛，肺內症也；臍左牢若痛，肝內症也）。
白話
又根據肚臍周圍的動脈搏動來區分五臟病變（《難經》說：肚臍左側有動氣，屬於肝；肚臍右側有動氣，屬於肺；肚臍上方有動氣，屬於心；肚臍下方有動氣，屬於腎；肚臍正中有動氣，屬於脾。又說：肚臍上方堅硬且疼痛，是心臟內部的病證；肚臍下方堅硬且疼痛，是腎臟內部的病證；肚臍右側堅硬且疼痛，是肺臟內部的病證；肚臍左側堅硬且疼痛，是肝臟內部的病證）。
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