原文
（在魚際後，當掌後上廉高骨，經渠、太淵穴之分也。一曰脈口，亦曰寸口）屬手太陰肺經（《靈樞》曰：手太陰之脈，循臂內上骨下廉，入寸口。又曰：手太陽之筋，循指上行，結於魚後，行寸口外也，側。又曰：肺氣從太陰而行之，其行以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。又曰：經脈常不可見。其虛實也，以氣口知之，上工知相五色於目，有知調尺寸小大、緩急滑澀，以言所病也。脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈急者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚，故善調尺者，不待於寸；善調脈者，不待於色。能參合而行之者，可以為上工。《素問》曰：中部天，手太陰也，以候脈。注：肺脈，在掌後寸口中，是謂經渠，動應於手。又曰：脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於腑，腑精神明，留於四臟，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。吳草廬曰：兩手寸、關、尺者，手太陰肺經之一脈也。脈行始於肺，終於肝，而復會於肺。肺為氣出入之門戶，故曰氣口，而為脈之大會，以佔一身焉）。
白話
（位於魚際後方，手掌後方上緣的高骨處，是經渠穴、太淵穴的分區。又稱為脈口，也叫做寸口。）屬於手太陰肺經（《靈樞》說：手太陰經的脈絡，沿著手臂內側、上骨的下緣，進入寸口。又說：手太陽經的筋，沿著手指上行，結聚在魚際後方，行經寸口外側。又說：肺氣順著太陰經運行，它的運行隨著呼吸往來，所以人一次呼氣脈搏跳動兩次，一次吸氣脈搏也跳動兩次，呼吸不停，因此脈搏跳動不止。又說：經脈通常看不見。它的虛實情況，可以從氣口得知，高明的醫生知道觀察眼睛的五色，也知道調整寸口脈的大小、緩急、滑澀，來論述所患的疾病。脈搏急促的，尺部皮膚也急促；脈搏和緩的，尺部皮膚也和緩；脈搏細小的，尺部皮膚也瘦削而氣不足；脈搏急促的，尺部皮膚也脹滿而隆起；脈搏滑利的，尺部皮膚也滑利；脈搏澀滯的，尺部皮膚也澀滯。凡是這些變化，有輕微的也有嚴重的，所以善於調理尺部脈象的醫生，不必等待寸口脈象；善於調理脈象的醫生，不必等待面色。能夠綜合參照並運用的，可以成為高明的醫生。《素問》說：中部天，是手太陰經，用來診候脈搏。註解：肺的脈搏，在手掌後方的寸口中，這叫做經渠，跳動應於手指。又說：脈氣流注於經脈，經脈之氣歸於肺，肺會聚百脈，輸送精華到皮毛。皮毛與脈搏會合精氣，運行氣到六腑，六腑的精氣神明，留止於四臟，氣歸於權衡。權衡平穩，氣口就形成寸口，用來決斷死生。吳草廬說：兩手的寸、關、尺，是手太陰肺經的一條脈。脈的運行起始於肺，終止於肝，然後又會合於肺。肺是氣出入的門戶，所以稱為氣口，並且是脈的大會之處，用來診斷全身的狀況。）