原文
統屬足少陰腎經（《靈樞》曰：耳者，腎之官也。又曰：耳焦枯受塵垢者，病在骨。《中藏經》曰：腎者精神之舍，性命之根，外通於耳。《素問》曰：腎，在竅為耳。腎和則耳能聞五音矣。又曰：腎者，主為外，使之遠聽，視耳好惡以知其性。故耳好，前居牙車者腎端正。注：牙車，即頰車穴也，在耳下曲頷端陷中。耳偏高者，腎偏傾；耳高者，腎高；耳後陷者，腎下；耳堅者，腎堅；耳薄不堅者，腎脆。《玄珠》曰：耳薄而黑或白者，腎敗也。羅謙甫曰：夫耳卒聾者，由腎氣虛，為風邪所乘，摶於經絡，隨其血脈上入耳，正邪相摶，令卒聾也。腎虛有寒者，宜肉蓯蓉丸、燒腎散；腎虛有熱者，宜本事地黃丸）。
耳的經絡歸屬主要屬於足少陰腎經（《靈樞》說：耳朵是腎的官竅。又說：耳朵焦枯蒙受塵垢的，病在骨。《中藏經》說：腎是精神的居所，性命的根本，在外與耳朵相通。《素問》說：腎，在體竅為耳。腎氣和諧則耳朵能聽聞五音了。又說：腎，主要功能為主外，使人聽遠，觀察耳朵的好壞來知曉腎的狀況。所以耳朵好的，前方位於牙車的，腎端正。注：牙車，就是頰車穴，在耳下曲頰端凹陷中。耳朵偏高的，腎偏傾；耳朵高的，腎位高；耳朵後陷的，腎低下；耳朵堅實的，腎堅固；耳朵單薄不堅實的，腎脆弱。《玄珠》說：耳朵單薄而黑或白的，腎氣衰敗。羅謙甫說：耳朵突然耳聾的，是由於腎氣虛弱，被風邪侵襲，搏結於經絡，隨著血脈上行進入耳朵，正邪相爭，使人突然耳聾。腎虛有寒的，宜用肉蓯蓉丸、燒腎散；腎虛有熱的，宜用本事地黃丸）。
原文
又屬手少陰心經、厥陰心主經（《素問》曰：南方赤色，入通於心，開竅於耳。《靈樞》曰：手心主之正，循喉嚨出耳後，合少陽。趙以德曰：心在竅為舌，以舌非孔竅，因寄竅於耳。腎治內之陰；心治外之陽。愚按：手心主、手三焦之脈，皆心脈也。三焦之脈，入耳中，故心之竅通於耳。凡耳中腫痛之症，皆以心火治之。所謂治其陽也）。
耳朵又屬於手少陰心經、厥陰心主經（《素問》說：南方赤色，入通於心，在竅為耳。《靈樞》說：手心主的正經，沿喉嚨出於耳後，會合於少陽。趙以德說：心在竅為舌，因為舌不是孔竅，因而寄竅於耳。腎主治內之陰；心主治外之陽。我認為：手心主、手三焦的脈，都是心脈。三焦的脈，進入耳中，所以心的竅通於耳。凡是耳中腫痛的症狀，都以心火來治療。就是所說的治其陽）。
原文
又屬手少陽三焦經（《靈樞》曰：手少陽之脈，上項系耳後，直上出耳上角。其支者，從耳後入耳中，出走耳前。是動則病耳聾，渾渾焞焞。又曰：手少陽之上，血氣盛，則耳色美；血氣皆少，則耳焦惡色。《素問》曰：上部人，耳前之脈動，以候耳目之氣。注：在耳前陷者中，動應於手，手少陽脈氣所行也。又曰：一陽獨嘯，少陽厥也，其終者耳聾。注：嘯者，耳中鳴如嘯聲也。膽及三焦脈皆入耳，故氣逆上，則耳中鳴）。
耳朵又屬於手少陽三焦經（《靈樞》說：手少陽的脈，上行連於項後系於耳後，直上出於耳上角。它的支脈，從耳後進入耳中，再走出於耳前。這條脈異常就發病耳聾，渾渾悶悶地響。又說：手少陽之上，血氣充盛，耳朵顏色就美好；血氣都少的，耳朵就焦枯顏色惡劣。《素問》說：上部人的，耳前脈動，用來診察耳目的氣。注：在耳前凹陷中，動應於手，是手少陽脈氣所行之處。又說：一陽獨鳴，是少陽厥逆，其最終是耳聾。注：嘯，是耳中鳴叫如同嘯聲。膽及三焦的脈都進入耳中，所以氣逆上衝，就耳中鳴響）。
原文
又屬足少陽膽經（《靈樞》曰：足少陽之脈，其支者從耳後入耳中，出走耳前。又曰：足少陽之本，在竅陰之間，標在窗蘢之前。窗蘢者，耳也。《素問》曰：傷寒三日，少陽受之，則胸脅痛而耳聾；九日，少陽病衰，耳聾微聞。李東垣曰：少陽者，斜出於耳前後也。愚按此句，並證上文）。
耳朵又屬於足少陽膽經（《靈樞》說：足少陽的脈，它的支脈從耳後進入耳中，再走出於耳前。又說：足少陽的本部，在竅陰之間，標部在窗蘢之前。窗蘢，就是耳朵。《素問》說：傷寒三日，少陽受邪，就胸脅疼痛而且耳聾；九日，少陽病衰退，耳聾稍微能聽見了。李東垣說：少陽，是斜出於耳前後的。我認為這句話，是用來並列證明上文的）。
原文
兼屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：邪在肝，則兩脅中痛，行善掣，或時腳腫，取耳間青脈，以去其掣。《素問》曰：肝病氣逆，則頭痛，耳聾不聰。朱丹溪曰：耳聾屬熱，少陽、厥陰熱多，宜開痰、散風熱，通聖散、滾痰丸之類。羅謙甫曰：氣逆耳聾有三，肝與三焦、小腸也。治法宜四物湯，吞龍薈丸降火，及復元通氣散調氣是也。許培元曰：凡耳聾，耳中疼，皆屬少陽之熱，為易治。若耳聾，舌卷，唇青者，屬厥陰，為難治也）。
兼屬於足厥陰肝經（《靈樞》說：邪氣在肝，就兩脅中疼痛，行走時容易抽掣，有時腳腫，取耳間的青脈，用來祛除其抽掣。《素問》說：肝病氣逆，就頭痛，耳聾聽不聰明。朱丹溪說：耳聾屬熱，少陽、厥陰熱多的，宜開痰、散風熱，用通聖散、滾痰丸之類。羅謙甫說：氣逆耳聾有三種，肝與三焦、小腸。治療方法宜用四物湯，吞服龍薈丸降火，以及復元通氣散調氣。許培元說：凡是耳聾，耳中疼痛，都屬少陽的熱，比較容易治療。如果耳聾，舌頭蜷卷，嘴唇青紫的，屬厥陰，比較難治療）。
原文
又屬手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》曰：手太陽之脈，循頸出，走太陽之前，結於耳後完骨。其支者，入耳中；直者，出耳上，下結於頷。其病耳中鳴痛，又曰：手太陽當曲頰，所生病者耳聾目黃。又曰：足太陽之脈，其支者，從巔至耳上角。《素問》曰：太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也）。
耳朵又屬於手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》說：手太陽的脈，沿著頸部走出，行走於太陽經之前，結聚於耳後完骨。它的支脈，進入耳中；直行的，出於耳上，向下結聚於頷部。其發病耳中鳴響疼痛，又說：手太陽經過曲頰處，所生病的有耳聾目黃。又說：足太陽的脈，它的支脈，從巔頂到耳上角。《素問》說：太陽經所說的耳鳴，是因為陽氣如萬物旺盛向上跳躍，所以耳鳴）。
原文
又屬手足陽明大腸、胃經（《靈樞》曰：聾而不痛者，取足少陽；聾而痛者，取手陽明。又曰：陽明根於厲兌，結於顙大。顙大者，鉗耳也。又曰：耳者，宗脈之所聚也。胃中空則宗脈虛，虛則下溜。脈有所竭者，故耳鳴。補客主人。《素問》曰：頭痛耳聾，九竅不利，腸胃之所生也。又曰：邪客於手陽明之脈，令人耳聾，時不聞音）。
耳朵又屬於手足陽明大腸、胃經（《靈樞》說：耳聾而不痛的，取足少陽經；耳聾而痛的，取手陽明經。又說：陽明經根於厲兌，結於顙大。顙大，就是夾耳。又說：耳朵，是宗脈會聚之處。胃中空則宗脈虛，虛則氣下溜。脈有所衰竭的，所以耳鳴。治療應補客主人穴。《素問》說：頭痛耳聾，九竅不利，是腸胃所生的。又說：邪氣侵入手陽明經脈，令人耳聾，時而聽不到聲音）。
原文
又屬手足少陰、太陰，足陽明五絡之會（《素問》曰：手足少陰、太陰，足陽明之五絡，皆會於耳中，上絡左角。五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥。刺其足大趾內側，後刺足心，後刺足中趾，後刺手大指內側，後刺手心主、少陰銳骨之端，各一痏立已。不已，以竹管吹其兩耳，剃其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一杯。不能飲者，灌之立已。王啟玄曰：肺太陰之絡，會於耳中，肺虛則少氣，不能報息而耳聾）。
又屬於手足少陰、太陰，足陽明五絡之會（《素問》說：手足少陰、太陰，足陽明的五絡，都會合於耳中，向上絡於左角。五絡都衰竭，使人身脈都動，但形體沒有知覺，樣子像死人一樣，稱為屍厥。針刺足大趾內側，後刺足心，後刺足中趾，後刺手大指內側，後刺手心主、少陰銳骨之端，各針刺一針立即好轉。若還不好，用竹管吹兩耳，剃左角頭髮一寸見方，燒成灰燼治療，飲美酒一杯。不能喝的，灌下去立即好轉。王啟玄說：肺太陰的絡，會合於耳中，肺虛就氣少，不能呼吸而耳聾）。
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