原文
按聚英曰。男子婦人病。有此脈則生。無則死。說已見。類經曰。原者。未知何據。
白話
按《聚英》說，男人、女人的疾病，有這個脈象就能活，沒有就會死。此說已經見過。《類經》說「原者」，不知根據什麼。
足部第九並圖
足部第九並圖（3）
足部第九並圖25 句
原文
大鐘（靈樞）當踝後。繞跟別走太陽。（靈樞）動脈。（次注）大骨上。兩筋間。（聚英）
白話
大鐘（《靈樞》）在腳踝後方，繞過腳跟別走太陽經。（《靈樞》）有動脈。（《次注》）在大骨上，兩筋之間。（《聚英》）
原文
按甲乙。千金。外臺。資生等。作足跟後沖中。次注。作內踝后街中。又作足跟後。聚英。吳文炳。大成。作踵中。按沖。街踵皆傳寫之誤。當作陷。入門。作太谿下五分。拘矣。
白話
按《甲乙經》、《千金要方》、《外臺秘要》、《資生經》等，作「足跟後沖中」。《次注》作「內踝後街中」，又作「足跟後」。《聚英》、吳文炳、《大成》作「踵中」。按「沖」、「街」、「踵」都是傳寫的錯誤，應當作「陷」。《入門》作「太谿下五分」，太拘泥了。
原文
照海（甲乙）一名陰蹺。（大全）足內踝下一寸。（甲乙）容爪甲。（千金）前後有筋。上有踝骨。下有軟骨。其穴居中。（神應）
白話
照海（《甲乙經》）又名陰蹺。（《大全》）在足內踝下一寸。（《甲乙經》）能容納爪甲。（《千金要方》）前後有筋，上有踝骨，下有軟骨，該穴位居於中間。（《神應經》）
原文
按神應經曰。內踝下四分。類經一云。內踝下四分。微前高骨陷中。非也。千金。千金翼。外臺。無一寸二字。素問云。陰陽蹺四穴。王冰注之。以為陰蹺照海。陽蹺申脈。
白話
按《神應經》說，在內踝下四分。《類經》一說，內踝下四分，微前高骨陷中，不對。《千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要》沒有「一寸」二字。《素問》說「陰陽蹺四穴」，王冰注釋它，認為陰蹺是照海，陽蹺是申脈。
原文
水泉（甲乙）少陰郄。太谿下一寸。在足內踝下。（甲乙）微後。（增注）為原。（千金）
白話
水泉（《甲乙經》）是少陰經的郄穴。在太谿下一寸，足內踝下方。（《甲乙經》）稍微偏後。（《增注》）作為原穴。（《千金要方》）
原文
按下。疑後誤。然千金。千金翼。外臺。從之。以下諸書皆同。故不謾改之。太谿在踝後則其下一寸。當內踝後。故以增注。示其意已。千金。水泉。一名大敦。說見太敦。
白話
按「下」疑為「後」之誤。然而《千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要》都遵從此說，以下各書也都相同，所以不隨意更改。太谿在踝後，則其下一寸，應當在內踝後，所以用《增注》來表示其意。《千金要方》中，水泉又名大敦，說法見於太敦。
原文
復留（靈樞）一名伏白。一名昌陽。（甲乙）一名外命。（外臺）上內踝二寸。動而不休。為經。（靈樞）陷者中。（甲乙）前旁骨。是交信後旁筋。是復留。二穴只隔一筋。（類經）
白話
復留（《靈樞》）又名伏白，又名昌陽。（《甲乙經》）又名外命。（《外臺秘要》）在內踝上二寸，跳動不止，是經穴。（《靈樞》）在凹陷中。（《甲乙經》）前旁骨是交信，後旁筋是復留，二穴只隔一條筋。（《類經》）
原文
按留。甲乙。作溜。古字通用。千金。作伏留。無異義。動而不休。言動脈也。類經作前旁骨是復溜。後旁筋是交信。聚英。醫統。吳文炳。金鑑。從之。是傳寫之誤。故今二穴換地矣。金鑑。筋。作骨。神應經。作踝後五分。與太谿相直。且有除踝語。然踝上。皆除踝而言骨度分寸。固然。
白話
按「留」，《甲乙經》作「溜」，古字通用。《千金要方》作「伏留」，沒有不同意思。「動而不休」，說的是動脈。《類經》作「前旁骨是復溜，後旁筋是交信」，《聚英》、《醫統》、吳文炳、《金鑑》都遵從，這是傳寫的錯誤，所以現在這兩個穴位互換了位置。《金鑑》把「筋」作「骨」。《神應經》作踝後五分，與太谿直對，並且有「除踝」的說法。然而踝上都是除去踝骨而言骨度分寸，本是如此。
原文
交信（甲乙）足內踝上二寸。少陰前。太陰後。筋骨間。陰蹺之郄。（甲乙）復溜前。（入門）三陰交後。下一寸。（增注）
白話
交信（《甲乙經》）在足內踝上二寸，少陰經之前，太陰經之後，筋骨之間，是陰蹺脈的郄穴。（《甲乙經》）在復溜之前。（《入門》）在三陰交之後、下一寸。（《增注》）
原文
按入門。作三陰交後。非也。此穴。在後下一寸也。少陰前。言本經復溜穴。太陰後。言三陰交也。千金。千金翼。外臺。聚英。醫統。共作太陰後廉。資生曰。太陰後廉前。筋骨間腨。金鑑。作從復溜斜外上行復溜穴之後。二寸許後旁筋。非也。又資生曰。按素問。氣府論。陰蹺穴注云謂交信也。在內踝上二寸。少陰前太陰後。筋骨間。陰蹺之郄竊意陰蹺即交信也。至氣穴論。陰陽蹺穴注。乃云陰蹺穴。在內踝下。足謂照海。陰蹺所生。則是陰蹺乃照海。非交信。云云。王冰。注素問。此類極多。學者。須知之。
白話
按《入門》作「三陰交後」，不對。此穴是在三陰交後下一寸。「少陰前」指本經復溜穴，「太陰後」指三陰交。《千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要》、《聚英》、《醫統》都作「太陰後廉」。《資生經》說「太陰後廉前，筋骨間腨」。《金鑑》作「從復溜斜外上行復溜穴之後，二寸許後旁筋」，不對。又《資生經》說：「按《素問·氣府論》陰蹺穴注云：謂交信也，在內踝上二寸，少陰前太陰後，筋骨間，陰蹺之郄。竊意陰蹺即交信也。至《氣穴論》陰陽蹺穴注乃云：陰蹺穴在內踝下，足謂照海，陰蹺所生。則是陰蹺乃照海，非交信。云云。」王冰注《素問》，此類情況極多，學者須知道。
原文
築賓（甲乙）陰維之郄。在足內踝上腨分中。（甲乙）
白話
築賓（《甲乙經》）是陰維脈的郄穴。在足內踝上，小腿肚的分肉之間。（《甲乙經》）
原文
按賓。入門。作濱。腨分中腨腹分肉之中也。金鑑曰。俗名腿肚。聚英。醫統。作內踝上五寸。入門曰。骨後大筋上。小筋下。屈膝取之。是陰谷之注誤。不可從。
白話
按「賓」，《入門》作「濱」。「腨分中」就是小腿肚腹分肉之中。《金鑑》說俗名腿肚。《聚英》、《醫統》作內踝上五寸。《入門》說：「骨後大筋上，小筋下，屈膝取之。」這是陰谷穴注釋的錯誤，不可遵從。
原文
陰谷（靈樞）輔骨之後。大筋之下。小筋之上也。按之應手屈膝而得之為合。（靈樞）與曲泉。並向膕處。（增注）
白話
陰谷（《靈樞》）在輔骨之後，大筋之下，小筋之上。按壓時應手，屈膝才能找到，是合穴。（《靈樞》）與曲泉都朝向膕窩處。（《增注》）
原文
按此穴。在曲泉後。大筋小筋之間也。按之應手。謂動脈也。甲乙。作膝下內輔骨後。次注。類經。聚英。醫統。金鑑。從之。千金。千金翼。外臺。資生。入門。發揮。寶鑑。無下字。是也。輔骨。吳文炳。作側骨。足陽明胃及股。凡三十穴
白話
按此穴在曲泉之後，大筋小筋之間。「按之應手」指的是動脈。《甲乙經》作「膝下內輔骨後」，《次注》、《類經》、《聚英》、《醫統》、《金鑑》都遵從。《千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要》、《資生經》、《入門》、《發揮》、《寶鑑》沒有「下」字，是對的。輔骨，吳文炳作「側骨」。足陽明胃經及股部，共三十穴。
原文
厲兌（靈樞）足大指內次指之端也。為井。（靈樞）爪甲上。與肉交者。（素問）去爪甲角。如韭葉。（甲乙）外側。（衛生寶鑑）
白話
厲兌（《靈樞》）在足大指內側次指的尖端，是井穴。（《靈樞》）在爪甲上，與肉相交處。（《素問》）距離爪甲角如韭菜葉寬。（《甲乙經》）在外側。（《衛生寶鑑》）
原文
按繆刺篇曰。足中指次指爪甲上。王太僕。既辨之。大指下。內字。衍宜削。
白話
按《繆刺篇》說「足中指次指爪甲上」，王太僕已經辨明。「大指」下面的「內」字是衍文，應當刪除。
原文
內庭（靈樞）次指外間也。（靈樞）陷者中。（甲乙）
白話
內庭（《靈樞》）在次指外間。（《靈樞》）在凹陷中。（《甲乙經》）
原文
按次指。大指次指也。入門。作次指三指岐骨陷中。金鑑。作次指本節前。岐骨外間。非也。
白話
按「次指」是指大指之次指（即第二趾）。《入門》作「次指三指岐骨陷中」。《金鑑》作「次指本節前，岐骨外間」，都不對。
原文
陷谷（靈樞）中指內間。上行二寸。陷者中也。為腧。（靈樞）足大指次指外間。本節後。陷者中。去內庭二寸。（甲乙）
白話
陷谷（《靈樞》）在中指內間，上行二寸，凹陷中央，是腧穴。（《靈樞》）在足大指次指外間，本節後，凹陷中，距離內庭二寸。（《甲乙經》）
原文
按明堂。谷作骨。甲乙。舊作大指次指間。外臺從之。共間上。脫外字。今據千金。千金翼。資生。補之。入門。作骨陷中。
白話
按《明堂》「谷」作「骨」。《甲乙經》舊作「大指次指間」，《外臺秘要》遵從。它們的「間」上脫漏「外」字。現在根據《千金要方》、《千金翼方》、《資生經》補上。《入門》作「骨陷中」。
原文
衝陽（靈樞）一名會原。（甲乙）一名會湧。（聖濟）足跗上五寸。陷者中也。為原。搖足得之。（靈樞）骨間動脈上。去陷谷三寸。（甲乙）內庭上五寸。（入門）
白話
衝陽（《靈樞》）又名會原。（《甲乙經》）又名會湧。（《聖濟總錄》）在足背上五寸，凹陷中央，是原穴。搖動腳就能找到。（《靈樞》）在骨間動脈上，距離陷谷三寸。（《甲乙經》）在內庭上五寸。（《入門》）
原文
按跗。甲乙。作趺同。三寸。千金方一說。神應。類經。作二寸。金鑑。陷谷條。作從衝陽下行二寸。共非也。素問云。刺跗上中大脈。血出不止死。張介賓曰。即仲景所謂跗陽。說已見。千金翼。脫肛篇曰。衝陽穴。恐有誤謬。載於奇穴部。
白話
按「跗」，《甲乙經》作「趺」，相同。「三寸」，《千金方》有一種說法，《神應經》、《類經》作「二寸」。《金鑑》陷谷條作「從衝陽下行二寸」，都不對。《素問》說「刺跗上中大脈，血出不止死」。張介賓說就是仲景所謂的「跗陽」，說法已見過。《千金翼方》脫肛篇說「衝陽穴」，恐怕有錯誤謬誤，記載於奇穴部。
原文
解谿（靈樞）上衝陽一寸半。陷者中也。為經。（靈樞）腕上（甲乙）系鞋處。（明堂）足大指次指間。直上跗上。宛宛中。（類經）去內庭上六寸半。（入門）
白話
解谿（《靈樞》）在衝陽上一寸半，凹陷中央，是經穴。（《靈樞》）在腕上（《甲乙經》），系鞋帶的位置。（《明堂》）在足大指次指之間，直上足背上，凹陷中央。（《類經》）距離內庭上六寸半。（《入門》）
原文
按溪。明堂。作溪。甲乙注。並類經曰。氣穴論注。作二寸半。今本作一寸半。刺瘧論注。作三寸半。誤。
白話
按「溪」，《明堂》作「谿」。《甲乙經》注以及《類經》說，《氣穴論》注作「二寸半」，今本作「一寸半」。《刺瘧論》注作「三寸半」，錯誤。
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