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經穴匯解

頭面部第一

頭面部第一（3）

頭面部第一25 句
原文
按口問篇曰。天柱經。挾頸。挾頸者。頭中分也。經者。蓋所謂流注也。
白話
根據《口問篇》說：天柱經，挾頸。挾頸，指的是頭部的中間部分。經，大概是指流注。
原文
風池（素問）風府兩旁。（素問）顳顬後。髮際陷者中。（甲乙）按之引於耳中。（次注）
白話
風池（《素問》）在風府兩旁。（《素問》）顳顬後方，髮際凹陷中。（《甲乙》）按壓時牽引到耳中。（《次注》）
原文
按入門曰。耳後一寸半拘矣。顳顬腦空一名。是與頷厭等注顳顬。不同。資生。既作腦空是也。類經曰。大筋外廉。非矣。聚英。醫統。大成。作顳顬後。腦空下。誤也。
白話
根據《入門》說：耳後一寸半是拘限了。顳顬與腦空是同一名稱，這與頷厭等穴注釋的顳顬不同。《資生》已經作腦空是對的。《類經》說：大筋外側，不對。《聚英》、《醫統》、《大成》作顳顬後、腦空下，錯誤。
原文
耳上凡八穴天衝（甲乙）耳上如前三分（甲乙）
白話
耳上共有八個穴位：天衝（《甲乙》）在耳上前方三分（《甲乙》）
原文
按千金。沖作衢。誤。千金。千金翼。外臺。資生。作三寸。誤。發揮。類經。聚英。大成。作耳後髮際。二寸。然千金。側人明堂圖中。天衝。在懸顱。懸釐後。耳上穴明矣。別有伏人耳後六穴。此穴不與焉。素問云。兩角上各二。注曰。謂天衝。曲鬢。甲乙。有頭緣耳上卻行至完骨部。自天衝始。故今以此穴取耳上二寸如前三分。入門。作承靈後一寸半。是腦空穴也。醫統。作耳後髮際二寸。如前三寸。金鑑。作從率谷後行耳後三分許。入髮際二寸。並非也。諸書言耳後者。蓋耳上誤。特聖濟與甲乙同。
白話
按：《千金》將“沖”寫作“衢”，錯誤。《千金》、《千金翼》、《外臺》、《資生》作三寸，錯誤。《發揮》、《類經》、《聚英》、《大成》作耳後髮際二寸。然而《千金》的側人明堂圖中，天衝在懸顱、懸釐之後，耳上穴位明確。另有伏人耳後六穴，此穴不在其中。《素問》說：兩角上各二，注釋說：指天衝、曲鬢。《甲乙》有頭緣耳上卻行至完骨部，從天衝開始。所以現在取此穴為耳上二寸如前三分。《入門》作承靈後一寸半，那是腦空穴。《醫統》作耳後髮際二寸、如前三寸。《金鑑》作從率谷後行耳後三分許、入髮際二寸，都不是。諸書說耳後，大概是耳上的錯誤。唯獨《聖濟》與《甲乙》相同。
原文
率谷（甲乙）耳上入髮際一寸五分。嚼而取之。（甲乙）陷者。宛宛中。（明堂）
白話
率谷（《甲乙》）在耳上入髮際一寸五分，咀嚼時取穴。（《甲乙》）凹陷處，宛宛之中。（《明堂》）
原文
按外臺。明堂。作蟀谷。大全。或作率骨。發揮。有如前三分字。不知何據。
白話
按：《外臺》、《明堂》作蟀谷。《大全》有時作率骨。《發揮》有“如前三分”字樣，不知根據什麼。
原文
角孫（甲乙）耳廓上。中間。開口有孔。（甲乙）髮際下。（次注）禁刺（入門）
白話
角孫（《甲乙》）在耳廓上、中間，開口時有孔。（《甲乙》）髮際下。（《次注》）禁止針刺。（《入門》）
原文
按千金。千金翼。外臺。資生。聖濟。神應。作耳廓中間上。次注。作耳上郭表之中間上。髮際之下。入門。吳文炳。作耳廓上中間。髮際下。得之。氣府論云。耳廓上各一。次注曰。謂角孫。甲乙。廓字下。蓋脫上字。今補之。
白話
按：《千金》、《千金翼》、《外臺》、《資生》、《聖濟》、《神應》作“耳廓中間上”。《次注》作“耳上郭表之中間上，髮際之下”。《入門》、吳文炳作“耳廓上中間，髮際下”，得其要。《氣府論》說：耳廓上各一，注釋說：指角孫。《甲乙》“廓”字下，大概脫漏“上”字，現在補上。
原文
曲鬢（甲乙）耳上入髮際曲隅。陷者中。鼓頷有空。（甲乙）
白話
曲鬢（《甲乙》）在耳上入髮際的曲隅，凹陷處，鼓動頷部有空隙。（《甲乙》）
原文
按。明堂。大全。作曲發。王執中曰。曲發疑發。（發當作鬢）又字誤也。聚英。作曲髩。千金。千金翼。無入字。是宜削之。世人。以耳前曲周下。小曲髮際。為曲鬢。甲乙。屬耳上部。千金。千金翼。共不屬耳前。入門曰以耳掩前。尖處是穴。恐有耳之大小。然稍為勝前說。耳後凡十二穴
白話
按：《明堂》、《大全》作曲發。王執中說：曲發疑為發（發當作鬢），又是字誤。《聚英》作曲髩。《千金》、《千金翼》沒有“入”字，應該刪除。世人以耳前曲周下、小曲髮際為曲鬢。《甲乙》屬於耳上部，《千金》、《千金翼》都不屬於耳前。《入門》說：以耳掩前，尖處是穴，恐怕因耳朵大小而有差異，但稍微勝過前說。耳後共有十二個穴位。
原文
顱息（甲乙）一名顱囟。（大全）耳後間青絡脈（甲乙）青脈中。（聖濟）
白話
顱息（《甲乙》）又名顱囟。（《大全》）在耳後間的青絡脈（《甲乙》），青脈中。（《聖濟》）
原文
刺入一分。出血多則殺人。（甲乙）禁刺（資生。聖濟。入門）
白話
針刺入一分，出血多則殺人。（《甲乙》）禁止針刺。（《資生》、《聖濟》、《入門》）
原文
按入門。聚英。息作囟。大全。寶鑑。為一名。間字蓋傳寫誤。在青字上。千金。千金翼。外臺。作青脈間。是也。入門。作耳後上。金鑑。作耳後上間。皆非矣。岡本曰。耳後上尖骨。陷中。此說近是。逼耳而取穴也。瘈脈。翳風。皆同。
白話
按：《入門》、《聚英》將“息”作“囟”。《大全》、《寶鑑》作為一名。“間”字大概是傳寫錯誤，應在“青”字上。《千金》、《千金翼》、《外臺》作“青脈間”，是對的。《入門》作“耳後上”，《金鑑》作“耳後上間”，都不對。岡本說：耳後上尖骨，陷中，此說接近正確，是靠近耳朵取穴。瘈脈、翳風都相同。
原文
瘈脈。（甲乙）一名資脈。（甲乙）耳本後。雞足。青絡脈。刺出血如豆汁。（甲乙）青脈中。（聖濟）禁灸。（千金）禁刺。（入門）
白話
瘈脈（《甲乙》）又名資脈。（《甲乙》）在耳本後，雞足狀的青絡脈。刺出血如豆汁。（《甲乙》）青脈中。（《聖濟》）禁止艾灸。（《千金》）禁止針刺。（《入門》）
原文
按千金。千金翼。無後絡二字。外臺。無脈字。岡本曰耳後正中。起骨。如雞拳。足者。陷中。是亦一說。聖濟。曰。不宜出血多。即出血如豆汁之意。
白話
按：《千金》、《千金翼》沒有“後絡”二字。《外臺》沒有“脈”字。岡本說：耳後正中，起骨如雞拳足者，陷中，這也是一說。《聖濟》說：不宜出血多，即出血如豆汁的意思。
原文
翳風（甲乙）耳後陷中。（素問）按之引耳中。（甲乙）先以銅錢二十文。令患人咬之。尋取穴中。（聚英。引針經。）
白話
翳風（《甲乙》）在耳後陷中。（《素問》）按壓時牽引到耳中。（《甲乙》）先用銅錢二十文，讓患者咬住，尋找穴位。（《聚英》引《針經》）
原文
按明堂云。耳後尖角。是與瘈脈混。醫統。吳文炳。大成。從之。入門。作耳珠後。並非。浮白（素問）耳後入髮際一寸。（甲乙）
白話
按：《明堂》說：耳後尖角，這與瘈脈混淆。《醫統》、吳文炳、《大成》跟從此說。《入門》作耳珠後，都不是。浮白（《素問》）在耳後入髮際一寸。（《甲乙》）
原文
按千金翼注曰。翳風前。竅陰後。外臺曰。下曲頰後。並非。據完骨外。上定浮白。下定完骨。中間取竅陰。
白話
按：《千金翼》注說：翳風前，竅陰後。《外臺》說：下曲頰後，都不是。根據完骨外側，上方確定浮白，下方確定完骨，中間取竅陰。
原文
竅陰（甲乙）一名枕骨。（類經）完骨上。枕骨下。搖動應手。（甲乙）
白話
竅陰（《甲乙》）又名枕骨。（《類經》）在完骨上、枕骨下，搖動時應手。（《甲乙》）
原文
按資生。聖濟等。作搖動有空。無應手之文。似不可解入門。醫統。作搖耳有空。甲乙。搖動言動脈。故曰。應手。金鑑。作耳後高上。枕骨下。非也。與足部竅陰。同名異穴。聖濟作首竅陰。
白話
按：《資生》、《聖濟》等作“搖動有空”，沒有“應手”文字，似乎不可解。《入門》、《醫統》作“搖耳有空”。《甲乙》“搖動”指動脈，所以說“應手”。《金鑑》作“耳後高上，枕骨下”，不對。與足部竅陰同名異穴。《聖濟》作首竅陰。
原文
完骨（素問）耳後入髮際四分。（甲乙）旁。完骨。（增注）面中行直神庭下行凡五穴
白話
完骨（《素問》）在耳後入髮際四分。（《甲乙》）旁，完骨。（《增注》）面中行直神庭下行共有五穴。
原文
素窌（甲乙）一名面王。（甲乙）鼻柱上端。（甲乙）陷中。（入門）準頭。（類經）禁灸（甲乙）
白話
素窌（《甲乙》）又名面王。（《甲乙》）在鼻柱上端。（《甲乙》）陷中。（《入門》）準頭。（《類經》）禁止艾灸。（《甲乙》）
原文
按窌。諸書或作髎。外臺。作𢨺。髎窌以音通用。𢨺又同。無異義。下仿此。王。外臺。作玉。資生。作上。聚英。醫統。吳文炳。大成。作正。大全。作土。蓋寫誤。
白話
按：“窌”，諸書或作“髎”。《外臺》作“𢨺”。“髎”、“窌”因音通用，“𢨺”又相同，沒有異義。以下仿此。“王”，《外臺》作“玉”。《資生》作“上”。《聚英》、《醫統》、吳文炳、《大成》作“正”。《大全》作“土”。大概是筆誤。
原文
水溝（甲乙）一名鼻人中。（肘後）一名鬼宮。一名鬼客廳。（千金）一名鬼市。一名人中。（千翼）鼻柱下。人中。直唇取之。（甲乙）陷中。（類經）鼻柱下。溝中央。（神應）
白話
水溝（《甲乙》）又名鼻人中。（《肘後》）又名鬼宮、又名鬼客廳。（《千金》）又名鬼市、又名人中。（《千金翼》）在鼻柱下、人中，直對唇取之。（《甲乙》）陷中。（《類經》）鼻柱下，溝中央。（《神應》）