原文
靈樞骨度篇曰。人長。七尺五寸。。頭之大骨圍。二尺六寸。。發所覆者。顱至項。尺二寸。。發以下至頤。長一尺。角（額角）以下。至柱骨。（天柱骨）長一尺。。兩顴之間。相去七寸。。耳前當耳門者廣一尺三寸。。耳後當完骨者。廣九寸。。項發以下。至背骨。
靈樞骨度篇說：人的身高，七尺五寸。頭部大骨頭的周長，二尺六寸。頭髮所覆蓋的範圍，從頭顱到後頸，一尺二寸。頭髮以下到下巴，長一尺。額角以下到天柱骨，長一尺。兩顴骨之間，相距七寸。耳朵前面正對耳門的部位，寬一尺三寸。耳朵後面正對完骨（乳突）的部位，寬九寸。後頸髮際以下，到背骨。
原文
（背。甲乙作脊）長二（二甲乙作三）寸半。。結喉。以下至缺盆中。長四寸。（缺盆中。天突也）
（背，甲乙經作脊）長二寸半（二，甲乙經作三）。結喉以下至缺盆中間，長四寸。（缺盆中間，是天突穴）
原文
按類經曰。如髮際不明。則取眉心。直上後。至大杼骨。折一尺八寸。此說拘拘。有頭顱大而項縮者有項長顱小者。或有眉上顏額廣者。此類不少。故就各部骨度置穴。蓋髮際不明。則使病者上視顏額。皺紋不生處。是髮際。如後髮際。以啞門定之。如以理說之。則其失天壤。可不慎乎。前髮際旁行凡七穴
按類經說：如果髮際不明顯，就取眉心，直上到後方，到大杼骨，折算一尺八寸。這種說法太拘泥。有頭顱大而項縮短的，有項長而頭顱小的，或有眉上、顏額寬廣的，這類情況不少。所以應根據各部位的骨度來安置穴位。因為髮際不明，就讓病人向上看額頭，皺紋不生的地方就是髮際。至於後髮際，用啞門穴來確定。如果用理論來說，差別就大了，能不謹慎嗎？前髮際旁行共有七個穴位。
原文
神庭（甲乙）一名髮際。（本事）髮際直鼻（甲乙）禁刺（甲乙）
神庭（出自甲乙經），又名髮際（出自本事方）。髮際直對鼻（甲乙經）。禁止針刺（甲乙經）。
原文
按外臺秘要方。本事方。資生經。聖濟總錄。並作入髮際五分。諸書從之。千金翼方。載一說曰。入髮際一分。東醫寶鑑曰。額前。皆拘矣。類經有發高者髮際是穴。發低者。加二三分之說。凡髮際高低以意將息而得穴。亦無用之辨也。今從古說。
按外臺秘要方、本事方、資生經、聖濟總錄，都作入髮際五分，各書都依從。千金翼方記載一種說法：入髮際一分。東醫寶鑑說：額前。都太拘泥了。類經有「髮高者髮際即是穴，髮低者加二三分」的說法。凡是髮際高低，根據情況斟酌而定穴，也就無需分辨了。現在依從古說。
原文
曲差（甲乙）一名鼻沖。（甲乙）挾神庭兩旁。各一寸五分。在髮際。正頭取之。（甲乙）
曲差（甲乙經），又名鼻沖（甲乙經）。挾神庭兩旁，各一寸五分，在髮際，正頭取穴（甲乙經）。
原文
按。差。徐氏針灸大全。作羗。誤。十四經發揮。類經。針灸聚英。吳文炳針灸大成。楊繼洲針灸大成。作入髮際。醫宗金鑑。作髮際間。非也。東醫寶鑑。作入前後際誤也。此穴去神庭一寸半。則難折量。今以直睛明上。為曲差。直瞳子髎上為本神。其間以直目瞳子上。入髮際五分。為臨泣。不然先定額角。自神庭至額角為四寸五分。分置四穴。大原先安。醫門摘要曰。神庭直鼻上。入髮際五分。則曲差亦入髮際五分。無稽之說。不可從。
按：「差」字，徐氏針灸大全寫作「羗」，是錯的。十四經發揮、類經、針灸聚英、吳文炳針灸大成、楊繼洲針灸大成都寫作「入髮際」。醫宗金鑑寫作「髮際間」，不對。東醫寶鑑寫作「入前後際」，也錯。此穴距離神庭一寸半，難以直接度量。現在以直對睛明穴上方定為曲差，直對瞳子髎上方定為本神，其間以直對目瞳子上方入髮際五分定為臨泣。不然就先定額角，從神庭到額角是四寸五分，分置四個穴位，大原本就安穩。醫門摘要說：「神庭直鼻上入髮際五分，則曲差也入髮際五分」，這是無稽之談，不可聽從。
原文
本神（甲乙）曲差兩旁各一寸五分。在髮際。（甲乙）
本神（甲乙經）。在曲差兩旁各一寸五分，在髮際（甲乙經）。
原文
按此穴。直絲竹空上髮際。故甲乙經。屬髮際旁行部。千金方。屬面部第四行。至絲竹空。瞳子髎可見。甲乙。千金。載一說曰。直耳上。入髮際四分。千金翼。作二分。諸書皆有此說。不取。外臺。作上目直耳上入髮際四分東洋先生曰。蓋上目是一曰之誤。又醫學入門。作臨泣外。一寸半。而臨泣。直瞳子。處曲差。本神中間。
按此穴，直對絲竹空上方髮際。所以甲乙經將其歸屬於髮際旁行部，千金方歸屬於面部第四行，直到絲竹空、瞳子髎可以看見。甲乙經、千金方記載一種說法：直對耳上，入髮際四分。千金翼作二分。各書都有此說，不採用。外臺作「上目直耳上入髮際四分」，東洋先生說：大概是「上目」是「一目」的筆誤。又醫學入門作「臨泣外一寸半」，而臨泣直對瞳子，位於曲差、本神中間。
原文
頭維（甲乙）額角髮際。挾本神兩旁各一寸五分（甲乙）禁灸。（甲乙）
頭維（甲乙經）。在額角髮際，挾本神兩旁各一寸五分（甲乙經）。禁止艾灸（甲乙經）。
原文
按。氣府論云。足陽明脈氣所發者。額顱髮際旁。各三。王冰次注曰。謂懸顱陽白頭維。左右共六穴也。資生。神應經。類經。聚英。吳文炳。金鑑。作入髮際。非矣。營沼長之。針灸則曰。入髮際一寸五分。妄矣。千金曰。灸頭兩角。兩角當回毛兩邊起骨。是也。蓋指此穴。神應經曰。取曲鬢一寸。非也。
按：氣府論說：足陽明脈氣所發的部位，額顱髮際旁各三個穴位。王冰次注說：指的是懸顱、陽白、頭維，左右共六個穴位。資生經、神應經、類經、聚英、吳文炳、金鑑都寫作「入髮際」，不對。營沼長之（可能指某書）針灸則說入髮際一寸五分，荒謬。千金方說：灸頭兩角，兩角當旋毛兩邊起骨，正是。大概指此穴。神應經說：取曲鬢一寸，錯。
原文
頭中行。直鼻中。入髮際一寸。卻行至風府。凡八穴。
頭中行，直對鼻中，入髮際一寸，向後行至風府，共有八個穴位。
原文
上星（甲乙）一名鬼堂。（千金）一名明堂。（資生）一名神堂。（類經）囟上直鼻中央。入髮際一寸。陷者中。可容豆。（甲乙）神庭後入髮際一寸。（聖濟）不宜多灸。（外臺。引甄權）
上星（甲乙經），又名鬼堂（千金方），又名明堂（資生經），又名神堂（類經）。在囟會上方直對鼻中央，入髮際一寸，凹陷中，可容納一粒豆子（甲乙經）。神庭後面入髮際一寸（聖濟總錄）。不宜多灸（外臺秘要引甄權）。
原文
按。入門。大全。作神庭上五分。非矣。先以旋毛與耳上。定百會。至神庭為五寸。一寸上星。一寸囟會。囟會。百會中間。置前頂。從百會至腦戶。四寸五分。水熱穴論曰。頭上五行。行五。王冰注曰。頭上五行者。當中行謂上星。囟會。前頂。百會。後頂。次兩旁謂五處。承光。通天。絡卻。玉枕。又次。兩旁謂臨泣。目窗。正營。承靈。腦空也。按。中行。凡七穴。行五則余強間腦戶二穴。未聞古人論及之者。暫俟知者。千金作神庭上二寸。資生經載。明堂經。所謂明堂。即此穴。今移入一名。千金翼針灸篇曰。卒癲灸督脈三十壯。在直鼻人中上入髮際。三報之。未知何處。
按：醫學入門、針灸大全作神庭上五分，不對。先以旋毛與耳上定百會，到神庭為五寸。一寸為上星，一寸為囟會，囟會、百會中間置前頂。從百會到腦戶四寸五分。水熱穴論說：頭上有五行，每行五穴。王冰注說：頭上五行者，當中行是上星、囟會、前頂、百會、後頂；次兩旁是五處、承光、通天、絡卻、玉枕；再兩旁是臨泣、目窗、正營、承靈、腦空。按：中行共七穴，行五則剩下強間、腦戶二穴，未聽聞古人論及，暫且等待知者。千金方作神庭上二寸。資生經載明堂經，所謂明堂即此穴，現在移入一名。千金翼針灸篇說：卒癲灸督脈三十壯，在直鼻人中上入髮際，三次報灸。不知何處。
原文
囟會（甲乙）一名囟上。一名鬼門。（千金）一名囟門（李時珍奇經八脈考）一名頂門。（大成）上星後一寸。骨間。陷者中。（甲乙）禁刺（入門寶鑑）
囟會（甲乙經），又名囟上，又名鬼門（千金方），又名囟門（李時珍奇經八脈考），又名頂門（針灸大成）。在上星後一寸，骨間凹陷中（甲乙經）。禁止針刺（醫學入門、東醫寶鑑）。
原文
按入門。後作上。醫門摘要。作一寸五分。非矣。千金翼曰。邪病鬼癲。囟上主之。一名鬼門千金注曰。囟會。一名鬼門。字書云。囟古作囟。又諸風篇曰神庭上二寸。隔上星。說分寸。故不取。千金翼作一寸誤。
按醫學入門，「後」作「上」。醫門摘要作一寸五分，不對。千金翼說：邪病鬼癲，囟上主之，一名鬼門。千金注說：囟會一名鬼門。字書說：囟古作囟。又諸風篇說神庭上二寸，隔上星，說分寸，所以不取。千金翼作一寸，錯。
原文
前頂（甲乙）囟會後一寸五分。骨間。陷者中。（甲乙）
前頂（甲乙經）。在囟會後一寸五分，骨間凹陷中（甲乙經）。
原文
按。明堂作百會前一寸。類經亦載此說。非矣。入門後作上。
按：明堂經作百會前一寸，類經也載此說，不對。醫學入門「後」作「上」。
原文
百會（甲乙）一名三陽五會。（甲乙）一名鬼門。一名泥丸宮。（本事）一名巔上。一名天滿。（類經）一名三陽。一名五會。（大成）巔上（素問）前頂後一寸五分。頂中央旋毛中。陷可容指（甲乙）頭頂凹中。（肘後）直兩耳尖。（發揮）
百會（甲乙經），又名三陽五會（甲乙經），又名鬼門，又名泥丸宮（本事方），又名巔上，又名天滿（類經），又名三陽，又名五會（針灸大成）。在巔上（素問），前頂後一寸五分，頭頂中央旋毛中，凹陷可容手指（甲乙經）。頭頂凹陷中（肘後方）。直對兩耳尖（十四經發揮）。
原文
按頂中央之頂。外臺作項字誤。資生。神應。發揮。類經。聚英。古今醫統。容指作容豆。無異義。甲乙。旋毛中。三字。以大概而言之。肘後方。作直鼻中入髮際五寸。神應經作去前髮際五寸。後髮際。七寸。是以骨度折量也。然腦戶在枕骨上。妄用折量多差謬。三陽五會。史記扁鵲傳正義曰。三陽太陽。少陽。陽明。五會百會。胸會。聽會。氣會。臑會也。或以此說注之。難經曰。八會者。何也。然。府會。太倉。臟會季脅。筋會陽陵泉。髓會絕骨。血會膈俞。骨會大杼。脈會太淵。氣會三焦外一筋。直兩乳內也。熱病在內者。取其會之氣穴也。滕萬卿注之曰。按內經。載熱病五十九刺法。各處熱邪隨分取之。由是立八會法以適簡約。蓋此八會。十三穴。諸熱在內者。各隨其部分而治之。虢太子。屍厥。取外三陽五會者。豈止百會一穴。疑兼取此會之五處者。可知矣。然三陽五會之名。出甲乙經又肘後方。治屍厥方。針百會。針入三分。補之外臺方。治屍厥。針百會。通鑑。唐高宗。苦頭重不能視。召侍醫秦鳴鶴。診之。刺百會腦戶二穴。胡三省曰。針灸經。百會。一名三陽五會。腦戶一名合顱。是為百會一名者。尚矣。孫真人曰。腳氣舊法。多灸百會。風府。五臟六腑俞募。頃來。灸者。悉覺引氣向上。慎不得灸。以上大忌之。
按：頂中央的「頂」，外臺寫作「項」，字誤。資生經、神應經、十四經發揮、類經、針灸聚英、古今醫統，容指作容豆，沒有異義。甲乙經「旋毛中」三字是大概而言。肘後方作直鼻中入髮際五寸。神應經作去前髮際五寸，後髮際七寸，這是用骨度折算。然而腦戶在枕骨上，隨意折量多有差錯。三陽五會：史記扁鵲傳正義說：三陽是太陽、少陽、陽明；五會是百會、胸會、聽會、氣會、臑會。或許用此說來注釋。難經說：八會是什麼？回答：腑會太倉，臟會季脅，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會膈俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會三焦外一筋直兩乳內。熱病在內者，取其會穴的氣穴。滕萬卿注說：按內經載熱病五十九刺法，各處熱邪隨分取之，於是立八會法以簡約。大概此八會共十三穴，諸熱在內者各隨其部分而治。虢太子屍厥，取外三陽五會，豈止百會一穴？懷疑兼取此五會之處，可知。然而三陽五會之名出自甲乙經。又肘後方治屍厥方：針百會，針入三分，補之。外臺方治屍厥：針百會。通鑑：唐高宗苦頭重不能視，召侍醫秦鳴鶴診之，刺百會、腦戶二穴。胡三省說：針灸經，百會一名三陽五會，腦戶一名合顱。所以百會作為一名，由來已久。孫真人說：腳氣舊法多灸百會、風府、五臟六腑俞募。近來灸者都覺引氣向上，謹慎不得灸。以上大忌。
原文
後頂（甲乙）一名交沖。（甲乙）百會後一寸五分。枕骨上（甲乙）陷者中。（明堂）
後頂（甲乙經），又名交沖（甲乙經）。在百會後一寸五分，枕骨上（甲乙經），凹陷中（明堂經）。
原文
按入門。百會後之後作下。明堂。枕上有玉字。非。
按醫學入門，「百會後」的「後」作「下」。明堂經枕上有「玉」字，不對。
原文
強間（甲乙）一名大羽。（甲乙）後頂後。一寸五分。（甲乙）腦戶前。一寸半。（千翼）一曰禁灸（類經）
強間（甲乙經），又名大羽（甲乙經）。在後頂後一寸五分（甲乙經），腦戶前一寸半（千金翼）。一說禁灸（類經）。
原文
按。先取枕骨上定腦戶。腦戶。百會間。置後頂強間。千金翼曰。大門。腦後尖骨上一寸。似指強間。羽門。字畫相近。詳於奇穴部。
按：先取枕骨上定腦戶，腦戶、百會之間放置後頂、強間。千金翼說：「大門，腦後尖骨上一寸」，似指強間。「羽門」字畫相近。詳見奇穴部。
原文
腦戶（素問）一名匝風（作各切）一名會額（甲乙）一名合顱（外臺）跳骨上。強間後一寸五分。（甲乙）不可灸。令人喑。（甲乙）刺頭中腦戶。入腦立死。（素問）灸五壯。（次注）
腦戶（素問），又名匝風（音「作各切」），又名會額（甲乙經），又名合顱（外臺秘要）。在跳骨（枕骨）上，強間後一寸五分（甲乙經）。不可灸，令人失音（甲乙經）。刺頭中腦戶，入腦立即死亡（素問）。可灸五壯（王冰次注）。
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