原文
奇穴者。乃所謂阿是天應是也。而無共名目者。及此土灸法。傳漢地者。載在神應經。聖濟總錄。總收諸主治部中。不錄於此。以無其名目也。岡本氏阿是要穴曰。皇甫士安甲乙經。素問氣府論。王注。及滑伯仁十四經發揮。所載俞穴。今所存。惟有三百五十六穴。此佗四花。風市。腰眼。痞根。等諸穴。以為之奇俞亦皆阿是也。內經。無奇輸。
奇穴，就是所謂的阿是穴、天應穴。那些沒有共同名稱的穴位，以及這個土法灸法，傳到漢地者，記載在《神應經》、《聖濟總錄》中，全部收錄在各種主治的章節中，不在這裡收錄，因為沒有它們的名稱。岡本氏《阿是要穴》說：皇甫士安《甲乙經》、《素問·氣府論》王冰注，以及滑伯仁《十四經發揮》所記載的俞穴，現在留存下來的只有三百五十六個穴位。此外的四花、風市、腰眼、痞根等各個穴位，作為奇俞也都是阿是穴。《內經》中沒有奇輸。
原文
靈樞刺節直邪論有奇輸二字而非云三百五十六穴之外。別有奇輸也。又阿是名素靈所無。千金方。始見之。經筋篇云。以痛為輸。馬玄臺。注證發微曰。俗曰天應穴者。是也夫輸穴。本系經絡者。而奇輸阿是。豈有外經絡之理乎。風市者。足少陽膽經之所注。腰眼者。足太陽膀胱經之所流。其佗可類推也。崔氏四花穴。
《靈樞·刺節直邪論》有「奇輸」二字，但不是說三百五十六穴之外另有奇輸。又「阿是」這個名稱是《素問》、《靈樞》所沒有的，《千金方》才開始出現。《經筋篇》說：「以痛為輸」，馬玄臺在《注證發微》中說：俗稱天應穴的就是這個。輸穴本來是屬於經絡的，而奇輸、阿是難道有外於經絡的道理嗎？風市是足少陽膽經的所注，腰眼是足太陽膀胱經的所流，其他的可以類推。崔氏四花穴，
原文
四明高武考之為足太陽第二行膈俞膽俞四穴。凡奇俞。明所屬之經絡及本穴。而針灸之效始可照然也。乃今以阿是要穴。所載遺漏不為不少。更輯奇輸名目。散在諸書者。以錄之。又只淺見寡聞。何能盡於此乎。又以俟後進君子。而如馬蒔所謂其奇穴。必系經絡者間有與諸書所載。不符者云。
四明高武考證認為是足太陽膀胱經第二行的膈俞、膽俞四個穴位。凡是奇俞，要明白所屬的經絡和本穴，針灸的效果才能清楚顯現。如今根據《阿是要穴》所記載，遺漏的不少。更加收集奇輸的名目，分散在各種書籍中的，記錄下來。又因為自己見識淺薄、聽聞不廣，怎能在此完全收錄呢？又等待後來的君子補充。而像馬蒔所說的那些奇穴，必定屬於經絡，但偶爾有與各種書籍記載不符合的情況。
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