原文
（左右凡二十二穴）經脈篇云。肺。手太陰之脈。起於中焦。下絡大腸。還循胃口。上膈屬肺。從肺系橫出腋下。（雲門中府）下循䏢內。（天府俠白）行少陰心主之前。下肘中。（尺澤）循臂內上骨下廉。（孔最）入寸口。
肺在《經脈篇》中說：「肺是手太陰的脈絡。起始於中焦，向下聯繫大腸，繞行胃的上口，向上穿過膈膜，隸屬於肺。再從氣管橫向走出腋窩下方。（經過雲門、中府），向下沿著上臂內側行走。（天府、俠白），行走在手少陰心經和心主經脈的前面。下至肘中。（尺澤），沿著手臂內側的骨頭下方邊緣。（孔最），進入寸口。
（經過經渠、太淵），向上進入魚際，沿著魚際穴行走。（即魚際穴），從大拇指的末端出來。
它的支脈從手腕後方分出。（列缺），直通到食指內側，從食指的末端出來。
原文
又云。手太陰之別名曰列缺。起於腕上分間。並太陰之經直入掌中。散入於魚際。。取之去腕半寸。（馬蒔曰半寸。當作寸半。）別走陽明。
又說：「手太陰的別絡名叫列缺。起始於手腕上方的分叉處，與手太陰經並行，直接進入手掌內部，散開分布到魚際部位。取穴時在手腕上半寸。（馬蒔說：半寸應當是一寸半。）此別絡分出後走向手陽明經。
原文
經別篇云。手太陰之正。別入淵腋少陰之前。入走肺散之大腸。上出缺盆。循喉嚨復合陽明。
《經別篇》說：「手太陰的正經，另走入淵腋，在手少陰經之前。進入走到肺部，散開聯繫大腸。向上從缺盆出來，沿著喉嚨，再與手陽明經會合。
原文
繆刺論云。邪客於手足少陰太陰。足陽明之絡此五絡。皆會於耳中。上絡左角。
《繆刺論》說：「邪氣侵入手足少陰經、手太陰經、足陽明經的絡脈，這五條絡脈，都在耳中會合。向上聯繫到左側額角。
原文
邪客篇云。手太陰之脈。出於大指之端。內屈循白肉際。至本節之後太淵。留以澹。外屈上於本節之下內屈與陰諸絡會於魚際。數脈並注。其氣滑利伏行壅骨之下。外屈出於寸口而行。上至於肘內廉。入於大筋之下。內屈上行臑陰。入腋下。內屈走肺。此順行逆數之屈折也。
《邪客篇》說：「手太陰的脈絡，從大拇指末端發出，向內側彎曲，沿著手掌邊緣行走。到達手腕關節後方的太淵穴，停留形成凹陷。向外側彎曲向上到手腕關節下方，再向內側彎曲，與陰性的各絡脈在魚際會合。數條脈絡一起灌注，氣血流動滑利，潛伏在骨頭下方行走。向外側彎曲後從寸口浮出，沿著手臂上行。到達肘部內側，進入大筋下方，向內側彎曲上行到手臂內側。屈曲進入腋下，向內側彎曲走到肺部。這就是經脈循行順序的曲折逆數情況。
原文
經筋篇云。手太陰之筋。起於大指之上。循指上行。結於魚後。行寸口外側。上循臂。結肘中。上臑內廉。入腋下。出缺盆。結肩前髃。上結缺盆。下結胸裡。散貫賁合賁。下抵季脅。
《經筋篇》說：「手太陰的經筋，起始於大拇指上方，沿著手指向上行走，在魚際後方集結。行走於寸口外側，向上沿著手臂行走，在肘中集結，向上到手臂內側，進入腋下。從缺盆出來，在肩前髃骨集結，向上在缺盆集結，向下在胸腔內集結。分散貫穿賁門，合併於賁門，向下抵達季脅。
原文
中府（手太陰之會。。氣穴論。新校正曰。手足太陰之會。類經同。）雲門（手太陰肺氣所發。）天府（同上）俠白（手太陰之別。）尺澤（手太陰之所入也。）孔最（手太陰之郄。）列缺（別走陽明。）經渠（手太陰之所行）太淵（手太陰脈之所注。）魚際（手太陰脈之所溜。聖濟曰。所流。）少商（手太陰脈之所出。）
中府（手太陰經的交會穴。《氣穴論》。新校正說：手足太陰經的交會穴，《類經》說法相同。）雲門（手太陰肺氣所發之處。）天府（同上。）俠白（手太陰經的別絡穴。）尺澤（手太陰經的合穴。）孔最（手太陰經的郄穴。）列缺（手太陰經的絡脈，別走陽明經。）經渠（手太陰經的經穴。）太淵（手太陰經的輸穴。）魚際（手太陰經的滎穴。《聖濟總錄》說：所流。）少商（手太陰經的井穴。）
原文
按千金。有臑會。（大腸經）注曰。銅人經。屬三焦。外臺。無中府雲門二穴。（入脾經。）程衍道曰。論行不論經也。腧穴折衷曰。諸家皆以為本經之穴。始於中府。標幽賦。蠡海集。錦囊秘錄。並曰。本經之穴始於雲門。今考其經行之勢。則以雲門為始者是也。
按《千金要方》記載，有臑會穴。（屬大腸經）注說：《銅人經》記載屬於三焦經。《外臺》沒有記載中府、雲門二穴。（歸入脾經。）程衍道說：這是論述經脈的行走而不論經脈本身。腧穴折衷說：諸家都認為本經的穴位從中府開始。《標幽賦》、《蠡海集》、《錦囊秘錄》都說：本經的穴位從雲門開始。現在考察其經脈運行的走勢，則以雲門作為起始穴位是正確的。
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