原文
夫咽喉之症，有三十六種，總不外乎風、火、痰。
白話
咽喉的病症，雖然有三十六種之多，但總歸離不開風、火、痰這三種因素。
咽痛
咽痛（1-2）
咽痛17 句
原文
初起不論緩急，好歹只以下氣、清痰為主；次後清火、涼血為要。
白話
剛開始發病時，不論病情是緩是急，首要之務就是以降氣、清化痰濁為主；之後則以清熱瀉火、涼血為要點。
原文
看明虛實，虛火宜溫補腎水，引火歸原為主。
白話
必須仔細分辨虛實，若是虛火引起的，應當用溫補腎水的方法，引導虛火回歸原本的通道（腎）。
原文
若不分先後虛實，混亂用藥，非惟難以見功，而且生死攸關。
白話
如果治療時不分病情的先後順序與虛實本質，胡亂用藥，不僅難以見效，更關係到病人的生死。
原文
大抵風熱者俱多，陰虛者亦復不少，火症者十之三，寒症者十之一二。
白話
大體來說，屬於風熱型的病人很多，屬於陰虛型的也不少，純粹實火證的約占十分之三，屬於寒證的則約占十分之一二。
原文
醫者審其病由，𠫵（此處可能為“斟”之誤，但按要求不修改字詞）之時令，探吐其痰，針其少商穴，風熱散之，火甚者下之，虛寒者溫之。
白話
醫者應仔細審察病因，並參考當時的季節時令，用探吐法吐出痰涎，針刺少商穴。屬風熱的，就疏散風熱；火氣很盛的，就用瀉下法；屬虛寒的，就用溫補法。
原文
若初起驟用寒涼之藥，則上熱未除，中寒又生，其毒邪乘虛而入，即喘不休，死不救矣。
白話
如果剛發病就突然使用寒涼的藥物，那麼上部的熱邪還沒清除，中焦的寒證又會產生，毒邪會趁著正氣虛弱而深入，病人立刻就會喘息不止，就無法救治了。
原文
凡喉症初起，大便秘結者，宜大黃、元明粉下之，則大便通而易痊。
白話
凡是喉嚨疾病剛開始，如果病人大便乾結不通，適宜用大黃、元明粉來瀉下，那麼大便通暢後，病情就容易痊癒。
原文
若至五六日久而不食，大便結秘，用之立斃。
白話
如果病情發展到五六天，病人已經很久不能進食，又大便祕結不通，這時再用瀉藥，會立刻導致死亡。
原文
蓋病久元氣已虛，豈宜再用硝黃，當有善法以處之。
白話
這是因為久病元氣已經虛弱，怎麼還能再用芒硝、大黃這類瀉藥呢？應當要有妥善的方法來處理這種情況。
原文
凡生長膏粱，素耽於酒色，勞心過度，以致咽喉臭痛，人以為肺氣傷也，誰知乃心火太盛，移熱於肺乎？夫飲酒傷胃，胃熱熏蒸，宜乎肺熱矣。
白話
凡是生活優渥、向來沉溺於飲酒和美色、勞心費神過度，因而導致咽喉發出臭味並且疼痛的，人們都認為是肺氣受傷了，誰知道實際上是心火太過旺盛，把熱邪轉移給了肺呢？飲酒會損傷胃，胃的熱氣向上熏蒸，按理說會導致肺熱。
原文
然胃火熏肺，而胃土實生肺也，故飲酒尚不傷肺。惟勞心過度，則火起於心，而肺受刑矣。
白話
然而胃火熏烤肺部，但胃在五行屬土，土能生金（肺），所以飲酒一般還不至於直接傷害到肺。只有勞心過度，火就會從心而起，那麼肺就會受到（心火的）克制而受損了。
原文
胃火助之，則火旺炎上，而咽喉成燔燒之路，自然唾涕稠黏，口舌乾燥，氣味腥臭而痛矣。
白話
再加上胃火的幫助，那麼火勢就會更加旺盛並向上蔓延，咽喉就變成了火邪燃燒的通道，自然就會出現唾液鼻涕黏稠、口舌乾燥、氣味腥臭並且疼痛的症狀了。
原文
蓋心主五臭，入肺為腥，臭（此處“臭”應為衍文，但按要求不修改字詞，保留）矣。解腥湯主之。
白話
這是因為心主管五種氣味（臊、焦、香、腥、腐），進入肺部就表現為腥味，所以氣味腥臭。用解腥湯來主治。
原文
解腥湯 甘草、桔梗、生地、麥冬、貝母（各五），桑皮、天冬、丹皮（各三），黃芩（一）。水煎服，二劑痛止，四劑臭除。
白話
解腥湯：甘草、桔梗、生地、麥冬、貝母（各五錢），桑白皮、天冬、丹皮（各三錢），黃芩（一錢）。用水煎煮服用，服用兩劑後疼痛就會停止，服用四劑後臭味就會消除。
原文
此方治肺，而兼治心，又兼治胃者也。因膏梁之人，心肺之氣血原虛，下滋（疑為“不滋”）二經之氣血，但瀉其火，則胃之氣血必傷，反增火之焰矣。
白話
這個方劑是治療肺，同時也兼顧治療心和胃的。因為生活優渥的人，心肺的氣血原本就虛弱，如果不滋養心肺這兩條經絡的氣血，只去瀉他們的火，那麼胃的氣血必定會受傷，反而會助長火勢，讓火燒得更旺。
原文
妙在補肺以涼肺，補心以涼心，補胃以清胃，火自退舍，不止喉痛，而喉痛自止也。
白話
這個方子的巧妙之處在於，用補益肺氣的方法來達到清涼肺部的效果，用補益心氣的方法來達到清涼心臟的效果，用補益胃氣的方法來達到清瀉胃熱的效果。這樣火勢自然就會消退，不用刻意去止喉嚨痛，喉嚨痛自然就會停止。
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