原文
人在氣交之中。凡呼吸吐納之氣皆天地之元氣也。其或疾風暴雨祁寒溽暑。山嵐瘴癘之所觸迕。以及情志之自賊。飢飽勞役之傷。卒暴之變。元氣因之而戕則病生焉。內中乎臟腑。而外發乎肢體。治之者亦遂以內外殊科。湯液內治者也。外治則薄貼為多。治外而舍其湯液者有之矣。天不愛道。而錢塘吳君尚先始專用薄貼以治內。則伊古以來未之有也。君負濟世之志而嗇其用於醫。比年闢地海陵之東北鄉。以薄貼施病者。常十全杏林之間。亦既不言而成蹊矣。顧或者疑之。疑夫內治者之何以能外取也。不知亦取諸氣而已矣。今夫當風而浴則寒氣得而入之。觸暑而行則熱氣得而入之。入之者在內。其所以入之者外也。非內也。人身八萬四千毫孔皆氣之所由出入。非僅口鼻之謂。其可見者。熱而汗氣之出也。汗而反氣之入也。草木之菁英煮為湯液。取其味乎實取其氣而已。氣與病相中內治無餘事矣。變湯液而為薄貼。由毫孔以入之內亦取其氣之相中而已。而又何疑乎。爾雖然君之學則未嘗教人以外取也。間出其所為理瀹駢文示余。
白話
人生活在氣的交會之中。凡是呼吸吐納的氣，都是天地的元氣。有時遭遇狂風暴雨、嚴寒酷暑，或者觸犯山嵐瘴氣，以及情志的自我傷害，飢飽勞役的損傷，突然的變故，元氣因此受到損害，於是疾病就產生了。疾病內在影響臟腑，外在發作於肢體。治療的人也就因此劃分為內科和外科。湯液是內治的，外治則以薄貼為多。治療外症而捨棄湯液的情況也是有的。上天不吝惜大道，而錢塘的吳尚先先生開始專門用薄貼來治療內症，這是自古以來從未有過的。吳君懷有濟世之志，但在醫術方面卻節省使用。近年來在海陵東北鄉開闢地方，用薄貼施治病人，常常十全於杏林之間，也已經不言而自成蹊徑了。然而有人懷疑，懷疑內治的疾病為何能從外部取效？不知道也是取決於氣罷了。比如迎風沐浴，寒氣就能夠進入人體；冒暑行走，熱氣就能夠進入人體。進入的雖然在內，但進入的途徑在外，不在內。人體的八萬四千毛孔都是氣出入的通道，不僅僅是口鼻。可以看見的是：熱了就出汗，是氣外出；出汗後反過來是氣內入。草木的精華煮成湯液，取其味其實是取其氣罷了。氣與病相合，內治就沒有其他事了。將湯液改為薄貼，從毛孔進入體內，也是取其氣與病相合罷了。又有什麼可懷疑的呢？雖說如此，吳君的學問卻從未曾教人用外取的方法。他偶爾拿出他所寫的《理瀹駢文》給我看。