原文
問曰：六氣主客何以別之？師曰：厥陰生少陰，少陰生少陽，少陽生太陰，太陰生陽明，陽明生太陽，太陽復生厥陰，周而復始，久久不變，年復一年，此名主氣；厥陰生少陰，少陰生太陰，太陰生少陽，少陽生陽明，陽明生太陽，復生厥陰，周而復始，此名客氣。
問：六氣的主氣和客氣如何區別呢？老師說：厥陰生成少陰，少陰生成少陽，少陽生成太陰，太陰生成陽明，陽明生成太陽，太陽又生成厥陰，循環不止，長久不變，年復一年，這叫做主氣；厥陰生成少陰，少陰生成太陰，太陰生成少陽，少陽生成陽明，陽明生成太陽，又生成厥陰，循環不止，這叫做客氣。
原文
問曰：其始終奈何？師曰：初氣始於大寒，二氣始於春分，三氣始於小滿，四氣始於大暑，五氣始於秋分，終氣始於小雪，仍終於大寒，主客相同，其差各三十度也。
問：它們的起止是怎樣的呢？老師說：初氣從大寒開始，二氣從春分開始，三氣從小滿開始，四氣從大暑開始，五氣從秋分開始，終氣從小雪開始，最後終止於大寒，主氣和客氣相同，它們的間隔各為三十度。
原文
問曰：司天在泉奈何？師曰：此客氣也，假如子午之年，少陰司天，陽明則為在泉，太陽為初氣，厥陰為二氣，司天為三氣，太陰為四氣，少陽為五氣，在泉為終氣；卯酉之年，陽明司天，少陰在泉，則初氣太陰，二氣少陽，三氣陽明，四氣太陽，五氣厥陰，終氣少陰；戌辰之年，太陽司天，太陰在泉；丑未之年，太陰司天，太陽在泉；寅申之年，少陽司天，厥陰在泉；巳亥之年，厥陰司天，少陽在泉；其餘各氣，以例推之。
問：司天和在泉是怎麼回事？老師說：這是客氣。假如子午之年，少陰司天，陽明則為在泉，太陽為初氣，厥陰為二氣，司天為三氣，太陰為四氣，少陽為五氣，在泉為終氣；卯酉之年，陽明司天，少陰在泉，則初氣為太陰，二氣為少陽，三氣為陽明，四氣為太陽，五氣為厥陰，終氣為少陰；戌辰之年，太陽司天，太陰在泉；丑未之年，太陰司天，太陽在泉；寅申之年，少陽司天，厥陰在泉；巳亥之年，厥陰司天，少陽在泉；其餘各氣，按照這個例子類推。
問：它們導致的病症是怎樣的呢？老師說：也有主氣和客氣的區別。
原文
假如厥陰司天，主勝，則胸?痛，舌難以言；客勝，則耳鳴，掉眩，甚則咳逆。
假如厥陰司天，主氣勝，就會胸?疼痛，舌頭僵硬難以說話；客氣勝，就會耳鳴，頭暈目眩，嚴重的就會咳嗽氣逆。
原文
少陰司天，主勝，則心熱，煩躁，?痛支滿；客勝，則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛，少氣，發熱，耳聾，目瞑，甚則跗腫，血溢，瘡，喑，喘咳。
少陰司天，主氣勝，就會心中發熱，煩躁不安，?肋疼痛、支撐脹滿；客氣勝，就會鼻塞噴嚏，頸項僵硬，肩背悶熱，頭痛，氣短，發熱，耳聾，眼睛昏蒙，嚴重的就會腳背腫脹，出血，生瘡，失音，氣喘咳嗽。
原文
太陰司天，主勝，則胸腹滿，食已而瞀；客勝，則首、面、跗腫，呼吸氣喘。
太陰司天，主氣勝，就會胸腹脹滿，吃東西後昏悶；客氣勝，就會頭部、面部、腳背腫脹，呼吸氣喘。
原文
少陽司天，主勝，則胸滿，咳逆，仰息，甚則有血，手熱；客勝，則丹疹外發，及為丹熛，瘡瘍，嘔逆，喉痹，頭痛，嗌踵，耳聾，血溢，內為瘛瘲。
少陽司天，主氣勝，就會胸悶，咳嗽氣逆，仰頭呼吸，嚴重的會吐血，手心發熱；客氣勝，就會丹疹向外發出，以及成為丹毒、瘡瘍，嘔吐氣逆，喉嚨腫痛，頭痛，咽喉腫塞，耳聾，出血，體內會出現抽搐痙攣。
原文
陽明司天，主勝，則清復內餘，咳，衄，嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死，金居少陽之位，客不勝主也。
陽明司天，主氣勝，就會清冷之氣殘留於內，咳嗽，鼻出血，咽喉堵塞，心胸膈膜之中發熱，咳嗽不止而吐出白色泡沫血的會死亡，這是因為金氣處在少陽的位置上，客氣不能勝過主氣的緣故。
原文
太陽司天，主勝，則喉嗌中鳴；客勝，則胸中不利，出清涕，感寒則咳也。
太陽司天，主氣勝，就會喉嚨中發出鳴響；客氣勝，就會胸中不舒暢，流出清鼻涕，感受寒邪就會咳嗽。
原文
厥陰在泉，主勝，則筋骨徭并，腰腹時痛；客勝，則關節不利，內為痙強，外為不便。
厥陰在泉，主氣勝，就會筋骨活動牽扯，腰和腹部時常疼痛；客氣勝，就會關節不靈活，體內出現痙攣強直，體表活動不便。
原文
少陰在泉，主勝，則厥氣上行，心痛發熱，膈中眾痹皆作，發於胠?，魄汗不藏，四逆而起；客勝，則腰痛，尻、股、膝、髀、?、胻、足病，瞀熱以酸，跗腫不能久立，溲便變。
少陰在泉，主氣勝，就會厥逆之氣上行，心痛發熱，胸膈中各種痹症都發作，發作於腋下和?肋，汗液不能固藏，四肢逆冷並出現；客氣勝，就會腰痛，臀部、大腿、膝蓋、髀部、小腿、足脛、足部發生病變，昏悶發熱並且痠痛，腳背腫脹不能長久站立，大小便發生改變。
原文
太陰在泉，主勝，則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝；客勝，則足痿下腫，便溲不時，濕客下焦，發而濡泄，及為陰腫，隱曲之疾。
太陰在泉，主氣勝，就會寒氣上逆脹滿，飲食咽不下去，嚴重的會形成疝氣；客氣勝，就會雙腳痿軟、下部腫脹，大小便失時，濕邪滯留在下焦，發作成為濡泄，以及出現陰部腫脹和隱蔽部位的疾病。
原文
少陽在泉，主勝，則熱反上行，而客於心，心痛發熱，格中而嘔；客勝，則腰腹痛，而反惡寒，甚則下白溺白。
少陽在泉，主氣勝，就會熱邪反而上行，並且客居於心，心痛發熱，胸膈阻塞而嘔吐；客氣勝，就會腰腹部疼痛，反而怕冷，嚴重的會下利白色黏凍、小便白濁。
原文
陽明在泉，主勝，則腰重，腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘滿，不能久立；客勝，則清氣動下，少腹堅滿，而數便泄。太陽在泉，以水居水位，無所勝也。問曰：其勝復何如？師曰：有勝必有復，無勝則無復也。
陽明在泉，主氣勝，就會腰部沉重，腹部疼痛，小腹產生寒氣，大便為鴨溏一樣的稀便，寒氣厥逆於腸中，向上衝擊胸中，嚴重的會氣喘胸滿，不能長久站立；客氣勝，就會清涼之氣擾動下部，小腹部堅硬脹滿，並且頻繁腹瀉。太陽在泉，因為水處在水的位置上，沒有什麼能勝過它。問：勝氣和復氣是怎樣的呢？老師說：有勝氣就必然有復氣，沒有勝氣就沒有復氣。
原文
厥陰之勝，則病耳鳴，頭眩，憒憒欲吐，胃膈如寒，胠?氣并，化而為熱，小便黃赤，胃脘當心而痛，上及兩?，腸鳴，飧泄，少腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，膈不通；其復也，則少腹堅滿，裏急暴痛，厥心痛，汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痹而吐。
厥陰之氣偏勝，就會產生耳鳴，頭暈眼花，心中煩亂想吐，胃和胸膈像有寒一樣，腋下和?肋的氣聚在一起，變化成為熱邪，小便黃赤，胃脘正對心臟的部位疼痛，向上牽連到兩?，腸鳴，腹瀉完穀不化，小腹痛，下痢赤白黏凍，嚴重的會嘔吐，胸膈阻滯不通；它的復氣發作時，就會小腹部堅硬脹滿，腹部拘急劇痛，厥逆心痛，出汗，嘔吐，飲食不能入內，入內後又吐出，筋骨顫抖眩暈、四肢清冷厥逆，嚴重的會侵入脾臟，導致食痹而吐出。
原文
少陰之勝，則病心下熱，善飢，臍下反動，氣游三焦，嘔吐，躁煩，腹滿而痛，溏泄赤沃；其復也，則燠熱內作，煩躁，鼽嚏，少腹絞痛，嗌燥，氣動於左上行於右，咳則皮膚痛，暴喑，心痛，鬱冒不知人，灑淅惡寒振慄，譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣，骨痿，膈腸不便，外為浮腫，噦噫，痱疹，瘡瘍，癰疽，痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵。
少陰之氣偏勝，就會產生心下發熱，容易飢餓，臍下跳動，氣遊走於三焦，嘔吐，煩躁，腹部脹滿而疼痛，下利稀水或赤色之物；它的復氣發作時，就會內生溫熱，煩躁，鼻塞噴嚏，小腹部絞痛，咽喉乾燥，氣從左側上行到右側，咳嗽時皮膚疼痛，突然失音，心痛，昏冒不省人事，畏寒戰慄，胡言亂語，寒去之後發熱，口渴想喝水，氣短，骨骼痿軟，胸膈腸道不通，體表浮腫，呃逆噯氣，痱子疹子，瘡瘍，癰疽，痤瘡痔瘡，嚴重的會侵入肺臟，咳嗽而流鼻涕。
原文
太陰之勝，則火氣內鬱，瘡瘍於中，流散於外，病在胠?，甚則心痛熱格，頭痛，喉痹，項強，又或濕氣內鬱，寒迫下焦，少腹滿，腰椎痛強，注泄，足下濕，頭重，跗腫，足脛腫，飲發於中，跗腫於上；其復也，則體重，中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，頭項痛重，掉瘛尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竊泄無度。
太陰之氣偏勝，就會火氣鬱結在內，內部產生瘡瘍，向外流散，病在腋下和?肋，嚴重的會心痛、熱邪格拒，頭痛，喉痹，頸項強直，又或者濕氣鬱結在內，寒氣逼迫下焦，小腹脹滿，腰椎疼痛強直，泄瀉，腳下潮濕，頭重，腳背腫脹，足脛腫脹，水飲在內產生，腳背向上腫脹；它的復氣發作時，就會身體沉重，腹部脹滿，飲食不能消化，陰氣上逆厥冷，胸中不舒暢，水飲在內產生，咳嗽氣喘有聲音，頭頸部疼痛沉重，顫抖抽搐尤其嚴重，嘔吐而沉默不語，吐出清稀液體，嚴重的會侵入腎臟，大便失禁無度。
原文
少陽之勝，則病熱客於胃，心煩而痛，目赤，嘔酸，善飢，耳痛，溺赤，善驚譫妄，暴熱消爍，少腹痛，下沃赤白；其復也，枯燥，煩熱，驚瘛，咳，衄，心熱，煩躁，便數，憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃?瘛，火氣內發，上為口糜，嘔逆，血溢，血泄，發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴飲水漿，色變黃赤，少氣肺痿，化而為水，傳為跗腫，甚則入肺，咳而血泄。
少陽之氣偏勝，就會熱邪客居於胃，心煩而疼痛，眼睛發紅，嘔吐酸水，容易飢餓，耳痛，小便紅赤，容易驚恐、胡言亂語，突然發熱消灼津液，小腹痛，下痢赤白黏凍；它的復氣發作時，就會乾燥枯槁，煩熱，驚嚇抽搐，咳嗽，鼻出血，心中發熱，煩躁，小便頻數，怕風，厥逆之氣上行，面部像蒙上浮塵，眼睛跳動抽搐，火氣內發，向上成為口腔糜爛，嘔吐氣逆，出血，便血，發作成為瘧疾，怕冷戰抖，寒極後反而發熱，咽喉乾枯焦黑，口渴飲水，面色變為黃赤，氣短肺痿，轉變成為水腫，傳變為腳背腫脹，嚴重的會侵入肺臟，咳嗽而便血。
原文
陽明之勝，則清發於中，左胠?痛，溏泄，內為嗌塞，外發頹疝，胸中不便，嗌而咳；其復也，則病生胠?，氣歸於左，善太息，甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔苦，咳噦煩心，病在膈中，甚則入肝，驚駭筋攣。
陽明之氣偏勝，就會清冷之氣發於體內，左側腋下和?肋疼痛，溏泄，內部出現咽喉阻塞，外部發作頹疝，胸中不舒暢，喉嚨不適而咳嗽；它的復氣發作時，就會病發生在腋下和?肋，氣歸於左側，喜歡嘆氣，嚴重的會心痛痞塞脹滿，腹脹而泄瀉，嘔吐苦水，咳嗽呃逆、心煩，病在胸膈之中，嚴重的會侵入肝臟，驚恐不安、筋脈攣縮。
原文
太陽之勝，則病痔瘧，發寒厥入胃，則內生心痛，陰中乃瘍，隱曲不利，亙引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿血變，或為血泄，皮膚否腫，腹滿時減，熱反上行，頭項囟頂腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，則傳為濡泄；其復也，則心胃生寒，胸膈不利，心痛痞滿，頭痛，善悲，時發眩仆，食減，腰椎反痛，屈伸不便，少腹控睪引腰脊上衝心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘，善悲，寒復內餘，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。此六氣之病，須謹識之，而弗失也。
太陽之氣偏勝，就會產生痔瘡和瘧疾，發作寒厥進入胃中，就會內生心痛，陰部生瘡，前後二陰不利，牽引大腿內側，筋肉拘急，血脈凝澀，絡脈充滿而血液變色，或者出現便血，皮膚腫脹，腹部脹滿但時常減輕，熱邪反而上行，頭、頸、囟門、頭頂、腦戶中疼痛，眼睛像要脫出一樣，寒邪進入下焦，就會轉變為濡泄；它的復氣發作時，就會心胃產生寒氣，胸膈不舒暢，心痛痞塞脹滿，頭痛，容易悲傷，時常發作眩暈昏仆，食慾減退，腰椎反而疼痛，屈伸不利，小腹部牽引睪丸並牽連腰脊向上衝擊心臟，吐出清水，以及出現呃逆噯氣，嚴重的會侵入心臟，健忘，容易悲傷，寒氣復發殘留在內，就會腰?部疼痛，屈伸不利，大腿、小腿、足部、膝蓋之中疼痛。這六氣導致的疾病，必須謹慎記住，不要遺忘。
原文
師曰：子知六氣，不知五運，未盡其道，今為子言。
老師說：你知道六氣，卻不知道五運，還沒有完全掌握其中的道理，現在為你講解。
原文
假如太陽司天，而運當甲己，夫甲己土運也，太陽寒水也，土能剋水，太陽不能正其位也；又如厥陰司天，而逢乙庚金運；少陰少陽司天，而逢丙辛水運；太陰司天，而逢丁壬木運；陽明司天，而逢戊癸火運，其例同也。
假如太陽司天，而中運是甲己年，甲己屬土運，太陽是寒水，土能剋水，太陽就不能正常居於其位；又如厥陰司天，而遇到乙庚金運；少陰、少陽司天，而遇到丙辛水運；太陰司天，而遇到丁壬木運；陽明司天，而遇到戊癸火運，它們的規律是相同的。
原文
問曰：其治法奈何？師曰：風寒暑濕燥熱各隨其氣，有假者反之，甚者從之，微者逆之，采取方法，慎毋亂也。
問：治療的方法是怎樣的呢？老師說：風、寒、暑、濕、燥、熱各隨其氣候特性，有假象的要用反治法，病勢嚴重的要順從其病氣，病勢輕微的要逆治，採取適當的方法，謹慎不要紊亂。
原文
四時八節二十四氣七十二候決病法：立春正月節斗指艮，雨水正月中斗指寅。驚蟄二月節斗指甲，春分二月中斗指卯。清明三月節斗指乙，穀雨三月中斗指辰。立夏四月節斗指巽，小滿四月中斗指巳。芒種五月節斗指丙，夏至五月中斗指午。小暑六月節斗指丁，大暑六月中斗指未。立秋七月節斗指坤，處暑七月中斗指申。白露八月節斗指庚，秋分八月中斗指酉。寒露九月節斗指辛，霜降九月中斗指戌。立冬十月節斗指乾，小雪十月中斗指亥。
四時八節二十四氣七十二候判斷疾病的方法：立春正月節北斗星柄指向艮位，雨水正月中斗柄指向寅位。驚蟄二月節斗柄指向甲位，春分二月中斗柄指向卯位。清明三月節斗柄指向乙位，穀雨三月中斗柄指向辰位。立夏四月節斗柄指向巽位，小滿四月中斗柄指向巳位。芒種五月節斗柄指向丙位，夏至五月中斗柄指向午位。小暑六月節斗柄指向丁位，大暑六月中斗柄指向未位。立秋七月節斗柄指向坤位，處暑七月中斗柄指向申位。白露八月節斗柄指向庚位，秋分八月中斗柄指向酉位。寒露九月節斗柄指向辛位，霜降九月中斗柄指向戌位。立冬十月節斗柄指向乾位，小雪十月中斗柄指向亥位。
大雪十一月節斗柄指向壬位，冬至十一月中斗柄指向子位。
小寒十二月節斗柄指向癸位，大寒十二月中斗柄指向丑位。
原文
二十四氣，節有十二，中氣有十二。五日為一候，氣亦同，合有七十二候。決病生死，此須洞解之也。
二十四氣，節氣有十二個，中氣有十二個。五日為一候，氣也是這樣，總共有七十二候。判斷疾病的生死，這些必須透徹了解。
原文
陰陽大論云：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰冽，此則四時正氣之序也。
陰陽大論說：春季的氣候溫和，夏季的氣候暑熱，秋季的氣候清涼，冬季的氣候冰冷，這就是四季正常氣候的次序。
原文
冬時嚴寒，萬類深藏，君子周密，則不傷於寒。觸冒之者，則名傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病。
冬季嚴寒，萬物深深潛藏，人能周密防護，就不會被寒邪所傷。觸犯寒邪的人，就叫做傷寒。那些被四時之氣所傷的，都能導致疾病。
原文
以傷寒為病者，以其最盛殺厲之氣也，中而即病者，名曰傷寒。
把傷寒作為一種病，是因為寒邪是最為旺盛、殺傷力強的邪氣，感受後立刻發病的，叫做傷寒。
原文
不即病，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。暑病者，熱極重於溫也。
沒有立刻發病，寒毒潛藏在肌膚中，到了春天轉變為溫病，到了夏天轉變為暑病。暑病，是熱邪極盛、比溫病更重的病。
原文
是以辛苦之人，春夏多溫熱者，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。
所以勞苦的人，春夏季節多患溫熱病，都是由於冬天觸犯了寒邪所導致的，不是時行的疫氣。
原文
凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣。
凡是時行疫氣，春季應當溫暖反而十分寒冷，夏季應當炎熱反而十分涼爽，秋季應當涼爽反而十分炎熱，冬季應當寒冷反而十分溫暖，這是在不當的季節出現了那種氣候。
原文
是以一歲之中，長幼之病多相似者，此則時行之氣也。
所以在一年之中，老人和小孩的病症大多相似的，這就是時行的疫氣。
原文
夫欲候知四時正氣為病及時行疫氣之法，皆當按斗曆占之。
要預測四時正氣致病以及時行疫氣的方法，都應當按照北斗星曆來推測。
原文
九月霜降節後，宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後宜解也。所以謂之雨水者，以冰雪解而為雨水故也。
九月霜降節氣之後，應當逐漸寒冷，將近冬季非常寒冷，到了正月雨水節氣之後應當冰雪消解。之所以叫做雨水，是因為冰雪化解成為雨水的緣故。
原文
至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大熱，至秋便涼。
到了驚蟄二月節氣之後，氣候逐漸暖和，將近夏季非常炎熱，到了秋季就轉涼。
原文
從霜降以後，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。
從霜降以後，到春分以前，凡是觸犯霜露，身體受寒就發病的，叫做傷寒。
原文
九月十月，寒氣尚微，為病則輕；十一月十二月，寒冽已嚴，為病則重；正月二月，寒漸將解，為病亦輕。此以冬時不調，適有傷寒之人即為病也。其冬有非節之暖者，名曰冬溫。冬溫之毒，與傷寒大異。
九月十月，寒氣還微弱，導致的病較輕；十一月十二月，寒氣已經嚴厲，導致的病較重；正月二月，寒氣逐漸解除，導致的病也較輕。這是因為冬季氣候不正常，正好有傷寒的人就會發病。如果冬季有不當季節的溫暖，叫做冬溫。冬溫的毒邪，與傷寒大不相同。
原文
冬溫復有先後，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如後章。
冬溫又有先後發病，相互重疊，也有輕重不同，治療方法不同，證候如同後面的章節所述。
原文
從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，而有人壯熱為病者，此屬春時陽氣，發其冬時伏寒，變為溫病。
從立春節氣之後，其中沒有突然的大寒，也沒有冰雪，卻有人高熱發病的，這屬於春季的陽氣，引發了冬季潛伏的寒邪，轉變為溫病。
原文
從春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。
從春分以後，到秋分節氣之前，天氣有突然寒冷的情況，都是時行的寒疫。
原文
三月四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕；五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重；七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。其病與溫相似，但治有殊耳。
三月四月，或許有突然的寒冷，那時陽氣還比較弱，被寒邪所挫傷，發熱的病還比較輕；五月六月，陽氣已經旺盛，被寒邪所挫傷，發熱的病就比較重；七月八月，陽氣已經衰弱，被寒邪所挫傷，發熱的病也較輕微。這種病與溫病相似，只是治療有所不同罷了。
原文
十五日得一氣，於四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣。
十五天得到一個節氣，在四季之中，一個季節有六個節氣，四個六稱為二十四氣。
原文
然氣候亦有應至仍不至，或有未應至而至者，或有至而太過者，皆成病氣也。但天地動靜，陰陽鼓擊者，各正一氣耳。
然而氣候也有應當到來卻沒有到來，或者不應當到來卻到來了，或者到來而太過分的，這些都會成為致病的氣。只是天地的動靜，陰陽的鼓動撞擊，各自形成一種氣罷了。
原文
是以彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。是故冬至之後，一陽爻升，一陰爻降也。夏至之後，一陽氣下，一陰氣上也。
所以那春季的溫暖，是夏季暑熱的基礎；那秋季的肅殺之氣，是冬季嚴寒的前奏。因此冬至之後，一陽爻上升，一陰爻下降。夏至之後，一陽氣下降，一陰氣上升。
原文
斯則冬夏二至，陰陽合也；春秋二分，陰陽離也。陰陽交易，人變病焉。
這就是冬夏二至，陰陽交會；春秋二分，陰陽分離。陰陽相互變易，人就會發生疾病。
原文
此君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。小人觸冒，必嬰暴疹。
因此有修養的人在春夏兩季保養陽氣，在秋冬兩季保養陰氣，順應天地的剛柔變化。沒有修養的人觸犯冒犯，一定會遭受急暴的疾病。
必須知道毒烈之氣，停留在哪一條經絡，一定會引發什麼病，詳細審察後進行處理。
原文
是以春傷於風，夏必飧泄；夏傷於暑，秋必病瘧；秋傷於濕，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必病溫。此必然之道，可不審明之。傷寒之病，逐日淺深，以施方治。
所以春季被風邪所傷，夏季一定會發生飧泄；夏季被暑邪所傷，秋季一定會患瘧疾；秋季被濕邪所傷，冬季一定會咳嗽；冬季被寒邪所傷，春季一定會患溫病。這是必然的規律，怎能不審察明白呢？傷寒這種病，隨著日期而病情由淺入深，據此來施用方藥治療。
原文
今世人傷寒，或始不早治，或治不對病，或日數久淹，困乃告醫。醫人又不依次第而治之，則不中病。皆宜臨時消息制方，無不效也。
現在世人患傷寒，有的開始不早早治療，有的治療不對症，有的日子久了拖延下來，困頓了才告訴醫生。醫生又不按照次序來治療，那就不能對準病根。都應該根據臨時情況調整制定方劑，沒有不有效的。
另外，土地的溫涼，高低不同；物體的性質剛柔，飲食起居也不一樣。
原文
是故黃帝興四方之問，歧伯舉四治之能，以訓後賢，開其未晤。臨病之工，宜須兩審也。
所以黃帝提出四方地域的提問，歧伯列舉四種治療方法的功效，用以教導後世的賢能，開啟他們不明白的地方。面對病患的醫者，應該要兩方面都審察。
原文
凡傷於寒，傳經則為病熱，熱雖甚，不死；若兩感於寒而病者，多死。尺寸俱浮者，太陽受病也，當一二日發。以其脈上連風府，故頭項痛，腰脊強。
凡是感受寒邪，傳變經絡就會成為熱病，熱勢雖然嚴重，不會死亡；如果陰陽兩經同時感受寒邪而發病的，大多會死亡。寸部和尺部脈都浮的，是太陽經受病，應當在一二日內發病。因為它的脈向上連到風府穴，所以頭頸項部疼痛，腰脊強直。
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