原文
論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。
白話
我常說：我每次閱讀到秦越人（扁鵲）到虢國為太子看病、望見齊桓侯面色而判斷病情的事蹟，沒有一次不感慨萬分地讚歎他們的才華出眾。
傷寒雜病論序
傷寒雜病論序
傷寒雜病論序14 句
原文
怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？
白話
令人奇怪的是，當今社會上的人士，竟然不留心研究醫藥，精心探究方術，上用來治療君王和父母的疾病，下用來拯救貧苦百姓的困厄，中間用來保全自身的安全健康，來調養自己的生命；反而爭相追逐榮華權勢，踮腳仰望有權有勢的人，孜孜不倦地汲汲營營，只追求名利，修飾表面的繁華，卻忽略了根本，使外表華麗而內在憔悴。皮都不存在了，毛將附著在哪裡呢？
原文
卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！
白話
突然遭受到邪惡風氣的侵襲，得了不尋常的疾病，災禍降臨時才驚恐顫抖，降低志氣、委屈身份，恭敬地盼望巫師祝告，告求無效後只能歸命於天，束手無策地接受失敗，拿著本可活百年的壽命，握著最珍貴的身體，卻交付給平庸的醫生，任由他隨意處置，令人感嘆啊！
原文
厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為涕泣。痛夫！
白話
身體已經死亡，精神意識也消失了，變成了另一種東西，深埋在地下，只能白白地哭泣。可悲啊！
原文
舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之足云哉！
白話
整個社會都糊塗昏迷，沒有人能覺醒，不珍惜自己的生命，如此輕視生命，那些人還談什麼榮華權勢呢！
原文
而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若遊魂。哀乎！
白話
進一步說，在仕途上不能愛護別人、了解別人；退一步說，也不能愛護自己、了解自己。遇到災難，身處困境，糊糊塗塗，愚昧得像游魂一樣。可悲啊！
原文
趨勢之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰穀，至於是也！
白話
趨炎附勢的人，競相追逐浮華，不鞏固根本，不顧身體去追求外物，危險得像踩在薄冰和深谷上一樣，竟然到了這種地步！
原文
余宗族素多，向餘二百，建安紀元以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。
白話
我的宗族人口本來很多，將近二百多人，自建安元年以來，還不到十年，死亡的人就有三分之二，其中十分之七是死於傷寒。感慨過去宗族的衰敗傷亡，悲痛枉死夭折的人無法救治。
原文
乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。
白話
於是勤奮地尋求古人留下的教導，廣泛地收集各種藥方，編寫採用《素問》、《九卷》、《八十一難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並加上《平脈辨證》，寫成《傷寒雜病論》合共十六卷，雖然不能完全治好所有疾病，但或許可以從症狀知道病因，如果能探究我所編集的內容，就差不多了。
原文
夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五臟，經絡腑俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉！
白話
大自然分布木火土金水五行，來運化萬事萬物；人稟受五常之氣，因而有五臟，經絡腑俞，陰陽貫通會合，深邃隱微，變化難以窮盡，如果不是才華高超、見識精妙的人，哪能探討其中的義理旨趣呢！
原文
上古有神農、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。
白話
上古時代有神農、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中古有長桑君、扁鵲，漢代有公乘陽慶和倉公，從此之後，就沒有聽說過了。
原文
觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務在口給。
白話
看看現在的醫生，不思考探求經典的意旨，來發揮他所知道的，各自繼承家傳的技術，始終因循守舊，診察疾病、詢問病情時，只在口頭應對上下功夫。
原文
相對須臾，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。
白話
診察病人片刻，便開出湯藥，按脈只按寸口不及尺部，只握手不及足部，人迎、趺陽等部位的脈象三部不能互相參照，計算脈搏次數，不到五十下就停止，病危的死期已到卻未能明確診斷，九候的脈象竟然沒有一點模糊印象，明堂闕庭全都沒有仔細診察，這就是所說的以管窺天罷了。想要判斷生死、分辨疾病，實在是太困難了。
原文
孔子云：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。漢 長沙太守南陽張機 序
白話
孔子說：生來就懂得道理的人是上等的，經過學習才知道的就次一等，多聽多學廣博見識，又更次一等。我向來崇尚方術，請讓我奉行這句話。漢代 長沙太守 南陽 張機 序
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