原文
唐容川曰：夫瘧邪本伏於營血之中，衛氣會而始發，故久則營血結聚而為瘧母。衛氣不通，而為留痰。
白話
唐容川說：瘧疾的邪氣本來潛伏在營血之中，遇到衛氣運行時才會發作，所以時間久了，營血就會凝結積聚而形成瘧母。衛氣運行不暢，就會產生停留的痰飲。
瘧疾
瘧疾（2）
瘧疾35 句
原文
是血為瘧母之主，痰屬衛氣所生，乃瘧母之兼有者也。
白話
因此，血是瘧母的主要成分，痰則是由衛氣所產生，是瘧母兼有的病理產物。
原文
故治瘧母，以攻利營血為主，而行痰降氣為輔。
白話
所以治療瘧母，應以攻逐疏通營血為主，以運行痰飲、降逆氣機為輔助。
原文
知此則知仲景此方，破血之藥，所以獨多，總是治營以通衛也。
白話
明白這個道理，就知道張仲景這個方子中，破血的藥物之所以特別多，總的原理就是通過治療營分來疏通衛氣。
原文
塗蔚生曰：各家之對於瘧症，所以先寒後熱，以及結成瘧母之理，雖不乏精細辨論，而能理由充足，不致令人疑慮者，殊少其人。
白話
塗蔚生說：各家對於瘧疾之所以先發冷後發熱，以及形成瘧母的道理，雖然不乏精細的論述，但能夠理由充分，不讓人產生疑惑的，實在很少見。
原文
以余度之，瘧症即系邪氣伏居少陽油膜之上，而下焦化生之氣，亦必須循油膜上行而外達，以為護衛。
白話
依我推測，瘧疾就是邪氣潛伏在少陽經的油膜之上，而下焦化生的陽氣，也必須沿著油膜向上運行並向外布散，來作為身體的護衛。
原文
今以邪氣之阻，不得外達，而為護衛，故始而惡寒特甚。
白話
現在因為邪氣的阻礙，陽氣不能向外布散來擔任護衛，所以一開始會特別怕冷。
原文
迨至邪正交戰既久，紛爭已畢，終系邪氣勢弱，而正氣勢強。
白話
等到正氣與邪氣交戰時間長了，紛爭結束，終究是邪氣的力量衰弱，而正氣的力量強大。
原文
孰知正氣愈鬱結，而勃發愈猛，故繼而發熱特甚。設使邪隨汗出，則瘧可冀愈。
白話
哪裡知道正氣越是鬱結，爆發起來就越猛烈，所以接著就會發燒得非常厲害。假如邪氣能隨著汗液排出，那麼瘧疾就有希望痊癒。
原文
否則，病人設為健壯，化生正氣迅利，則正氣之團結亦速，出與邪爭亦急。
白話
否則，如果病人身體健壯，化生正氣的速度很快，那麼正氣集結得也快，出來與邪氣爭鬥也急促。
原文
今病者之體有強弱，化生之氣有遲緩，故瘧有一日一發，間日一發。
白話
現在病人的體質有強有弱，化生正氣的速度有快有慢，所以瘧疾有每天發作一次，或隔天發作一次的情況。
原文
營血之行，以衛氣為轉移，今衛氣屢為邪氣鬱阻，而營血不能隨其鬱阻，經火煉以為鬱滯，而為瘧母焉。夫瘧母名者，以邪氣縱隨正氣紛爭盡出。
白話
營血的運行，是隨著衛氣的運轉而轉移的。現在衛氣屢次被邪氣鬱結阻滯，營血不能隨著衛氣運行，經過邪熱的煎熬，就形成了鬱滯，從而成為瘧母。瘧母這個名稱的由來，是因為邪氣即使隨著正氣的抗爭而全部排出。
原文
而此血之凝滯，與邪伏居油膜無異，仍可使瘧疾發生焉。
白話
而這些凝滯的血液，與邪氣潛伏在油膜沒有兩樣，仍然可以導致瘧疾的發生。
原文
故主鱉甲䗪蟲大黃桃仁等味，攻血者，以攻利之。厚朴葶藶等味，理氣者，以疏散之。
白話
所以方中主要用鱉甲、䗪蟲、大黃、桃仁等藥物，是為了攻逐疏通瘀血；用厚朴、葶藶子等藥物，是為了調理氣機，使其疏散。
原文
然猶慮邪未盡除也，仍用柴胡桂枝以解之，人參以托之。血虛受傷也，兼用阿膠白芍以固之。
白話
然而仍然擔心邪氣沒有完全清除，所以又用柴胡、桂枝來解除表邪，用人參來扶助正氣。因為血虛受損，所以同時用阿膠、白芍來固護營血。
原文
余則清熱滌水之味，務使其邪氣盡除，不至血痰交結而為瘧母焉。
白話
其餘的藥物則是清熱滌除水濕的藥味，務必使邪氣完全清除，不至於讓血和痰相互凝結而形成瘧母。
原文
此說此見，不知有合聖意否，尚希國內高明醫士隨時教正是幸。
白話
我這樣的說法和見解，不知道是否符合聖人的本意，還希望國內高明的醫者隨時指正教導，那就很幸運了。
原文
張仲景曰：陰氣孤絕，陽氣獨發，則熱而少氣、煩冤，手足熱而欲吐，名曰癉瘧。
白話
張仲景說：陰氣衰竭，只有陽氣單獨發作，就會出現發熱、氣短、心中煩悶不舒，手足發熱而且想嘔吐，這種病叫做癉瘧。
原文
若但熱不寒者，邪氣內藏於心，外舍分肉之間，令人消瘦肌肉。
白話
如果只發熱而不怕冷，這是邪氣內藏於心臟，在外則停留在肌肉腠理之間，會使人肌肉消瘦。
原文
唐容川曰：陰氣指少陰心腎也。心腎之陰虛，故熱而少氣，心中煩冤。
白話
唐容川說：陰氣指的是少陰經的心和腎。心腎的陰液虧虛，所以會發熱、氣短，心中煩悶不舒。
原文
邪氣能入於心，而內藏於心，皆少陰陰氣孤絕之證也。
白話
邪氣能夠侵入心臟，並且內藏於心，這都是少陰經陰氣衰竭的表現。
原文
陽氣指太陽膀胱也，水中之陽，化氣為熱，以衛周身。
白話
陽氣指的是太陽經的膀胱。水中潛藏的陽氣，化生為熱能，來保衛全身。
原文
今獨有陽氣則純熱，合於陽明，則為手足熱。合於三焦，則欲嘔。外合於腠理分肉之間，則令肌肉消爍。治少陰，宜雞子黃湯。治太陽，宜白虎湯。後世如清瘟敗毒飲一方，可以兼治。
白話
現在只有陽氣單獨發作，所以是純粹的熱證。熱邪與陽明經相合，就會手足發熱；與三焦相合，就會想嘔吐；在外與肌肉腠理相合，就會使肌肉消瘦灼傷。治療少陰經的病，適合用雞子黃湯。治療太陽經的病，適合用白虎湯。後世像清瘟敗毒飲這個方子，可以同時治療這兩種情況。
原文
按《史記·倉公傳》風癉客脬，言癉邪客居膀胱。
白話
按：《史記·倉公傳》中提到「風癉客脬」，說的是癉邪侵犯停留在膀胱。
原文
此癉瘧亦發於膀胱，與牡瘧正相對，牡瘧是邪在心也。
白話
這種癉瘧也是從膀胱發生的，與牡瘧正好相對，牡瘧是邪氣在心臟。
原文
張仲景曰：溫瘧者，其脈如平，身無寒但熱，骨節煩疼。時嘔，白虎加桂枝湯主之。白虎湯加桂枝
白話
張仲景說：溫瘧這種病，病人的脈象如同平常一樣，身體沒有怕冷只有發熱，骨節間感到煩躁疼痛。時常嘔吐，用白虎加桂枝湯來主治。
原文
知母（一錢） 石膏（一錢） 甘草（一錢） 粳米（一錢） 桂枝（七分）
白話
知母（一錢）、石膏（一錢）、甘草（一錢）、粳米（一錢）、桂枝（七分）。
原文
唐容川曰：身無寒但熱，為白虎湯之正證。加桂枝者，以有骨節煩疼症，則有伏寒在於筋節，故用桂枝以逐之也。
白話
唐容川說：身體沒有怕冷只有發熱，是白虎湯的典型證候。加入桂枝的原因，是因為有骨節煩疼的症狀，這表示有潛伏的寒邪在筋骨關節處，所以用桂枝來驅逐它。
原文
張仲景曰：瘧多寒者，名曰牡瘧，蜀漆散主之。蜀漆散
白話
張仲景說：瘧疾發作時怕冷較多的，叫做牡瘧，用蜀漆散來主治。
原文
蜀漆（一錢，燒去腥） 雲母（一錢，燒二日夜） 龍骨（各等分。上三味，杵為散。未發前，以漿水服半錢匕）附《外臺秘要》三方：牡蠣湯 治牡瘧。
白話
蜀漆（一錢，燒過去除腥味）、雲母（一錢，燒兩天兩夜）、龍骨（各等份。以上三味藥，搗成散劑。在瘧疾未發作前，用酸漿水送服半錢匕。）附錄《外臺秘要》的三個方子：牡蠣湯，治療牡瘧。
原文
牡蠣（一錢） 麻黃（一錢） 甘草（一錢） 蜀漆（一錢）注意：蜀漆即常山苗也。
白話
牡蠣（一錢）、麻黃（一錢）、甘草（一錢）、蜀漆（一錢）。注意：蜀漆就是常山的苗。
原文
柴胡去半夏加栝蔞蔞根湯 治瘧病發渴者，亦治勞瘧。
白話
柴胡去半夏加栝蔞根湯，治療瘧疾病人出現口渴的，也治療勞瘧。
原文
柴胡（一錢） 人參（一錢） 黃芩（一錢） 甘草（一錢） 栝蔞根（一錢） 生薑（一錢） 大棗（一枚）
白話
柴胡（一錢）、人參（一錢）、黃芩（一錢）、甘草（一錢）、栝蔞根（一錢）、生薑（一錢）、大棗（一枚）。
原文
柴胡桂薑湯 治瘧多寒微有熱，或但寒不熱，服一劑如神。
白話
柴胡桂薑湯，治療瘧疾怕冷較多、稍微有點發熱，或者只有怕冷而不發熱的，服用一劑效果神奇。
原文
柴胡（一錢） 桂枝（七分） 乾薑（一錢） 栝蔞根（一錢） 黃苓（一錢） 牡蠣（一錢）
白話
柴胡（一錢）、桂枝（七分）、乾薑（一錢）、栝蔞根（一錢）、黃芩（一錢）、牡蠣（一錢）。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。