原文
周夢覺曰：諸癇病發，卒倒搐掣，叫吼吐涎。
白話
周夢覺說：各種癲癇病發作時，會突然暈倒、抽搐痙攣、喊叫、吐出口水。
癇症
癇症
癇症40 句
原文
因其聲之似，而有豬癇馬癇羊癇牛癇雞癇之分。溯其源，卒倒無知者，痰迷心竅也。搐溺抽掣者，風入肝經也。名雖不一，不外心肝二經。經曰：脈滑大，久自已，脈堅小，死不治。
白話
根據發作時發出的聲音相似，而有豬癲癇、馬癲癇、羊癲癇、牛癲癇、雞癲癇的區分。追溯其根源，突然暈倒失去知覺，是因為痰迷心竅。抽搐痙攣的，是因為風侵入肝經。名稱雖然各異，不外乎心、肝二經。《內經》說：脈滑大的，久了自然會好；脈堅小的，則難以治療。
原文
有得之胎前者，兒在母腹，其母卒然受驚，痰氣逼入心肝，與本來氣血搏結成窠，此不可治者也。
白話
有的是在胎中就形成的，小孩在母腹中時，母親突然受到驚嚇，痰氣逼迫進入心肝，與原本的氣血搏結形成巢穴，這是不可以治療的。
原文
有得之懷抱者，小兒心肝有餘，神氣不足，偶有所觸，火發於心，風動於肝，神不守舍，痰涎蔓延浸淫，乘其隙而入之，據以為主，此介於可治不可治者也。
白話
有的是在撫養過程中形成的，小兒心肝有餘，神氣不足，偶然受到觸動，火從心發，風從肝動，神不能守住所居，痰涎蔓延浸淫，趁著空隙進入，據此為主，這是介於可治與不可治之間的。
原文
有得之成人者，外感風寒，內傷飲食，逆於臟氣，閉塞諸經，鬱而生痰，膠固心肝，此無不可治者也。
白話
有的是成年後形成的，外感風寒，內傷飲食，逆亂臟氣，閉塞各經絡，鬱結而生痰，膠固在心肝，這是完全可以治療的。
原文
夫有桀驁不馴之虜，必恃斬關奪隘之才，有頑梗難化之梟，必有執銳披聖之勇。
白話
對付桀驁不驯的敵人，必須依靠能征善戰的將才；對付頑固難化的強寇，必須有勇猛的戰士。
原文
蓋負隅勁敵，非詩書所能啟牖，仁義所能漸摩，禮樂所能陶淑。
白話
這是因為負隅頑抗的強敵，不是詩書能夠開導的，不是仁義能夠漸染的，不是禮樂能夠熏陶的。
原文
不得不挽強弓，操毒矢，以摧其鋒，而搗其窟。痰之凝結心肝，亦猶是也。
白話
不得不使用強弓利箭，來摧毀他們的鋒芒，搗毀他們的巢穴。痰凝結在心肝的情況，也是同樣的道理。
原文
彼挾心肝以淬其鋒，溫之而余氛愈熾，據心肝以完其窟，和之而固壘難降。
白話
如果姑息縱容痰挾心肝而自強其鋒，那麼安撫它反而殘餘之氣更加熾盛；如果固守其據點使痰盤踞心肝而完善其巢穴，那麼和用它反而堅固的堡壘難以攻降。
原文
且協心肝以成其黨，而樹其敵，補之而邪焰鴟張。
白話
更何況協助心肝形成其同黨，反而樹立更多敵人；用補法反而使邪惡之火更加猖狂。
原文
求其剽悍之性，直抵巢穴，而能殺伐者，其惟礞石與麝香乎。
白話
要尋找具有迅猛悍猛之性，能夠直搗巢穴、殺滅病邪的，大概只有礞石和麝香吧。
原文
其以撥亂而反正，能平肝下氣，而治驚利痰之聖藥。
白話
它能撥亂反正，能平肝下氣，是治療驚癇、化解痰涎的聖藥。
原文
余於是症，胎病無論矣，小兒未曾診視，稍得成人，但脈浮大，概以礞石滾痰丸、麝香丸攻之，可服六君子湯一帖，得愈者無數。
白話
我治療這個病症，胎中帶來的病且不說，小兒未曾診視過；稍大一些的成人，只要脈象浮大，一律用礞石滾痰丸、麝香丸攻伐，再服用一帖六君子湯，治愈的人數不勝數。
原文
有服至一月愈者，有服至兩月愈者，以痰盡為度。
白話
有的服用一個月才好，有的服用兩個月才好，以痰完全乾淨為標準。
原文
經曰：有故無隕，不信然歟，《難經》訓顛為僵仆直視，與癇無異。
白話
《內經》說：有病則無損，不相信是這樣嗎？《難經》解釋「顛」為僵僕直視，與癲癇沒有區別。
原文
近閱《內經》顛狂篇，亦大同小異，以為癇即顛者，非也。
白話
近來查閱《內經》的顛狂篇，也是大同小異，認為癲癇就是顛病的，並不對。
原文
《內經》明有三條之論，以為癇不同於顛者，亦非也。所言顛癇，兩相彷彿，故闕之以俟參考。王隱君滾痰丸
白話
《內經》明確有三條論述，認為癲癇不同於顛病的，也不對。所說的顛與癲癇，兩者相似，所以這裡存疑以供參考。王隱君滾痰丸
原文
青礞石（一兩） 沉香（五錢） 酒大黃（八兩） 酒黃芩（八兩）
白話
青礞石（一兩）、沉香（五錢）、酒大黃（八兩）、酒黃芩（八兩）
原文
上將礞石打碎，同焰硝一兩，同入瓦罐內，鹽泥固濟曬乾，火煅石色，如金為度，研未，合諸藥水丸。臨臥時，每服二錢五分，生薑湯送下。周夢覺麝香丸
白話
以上將礞石打碎，與焰硝一兩一起放入瓦罐中，用鹽泥封固曬乾，用火煅燒到石頭呈金色為止，研成細末，與各藥混合做成水丸。臨睡前每次服用二錢五分，用生薑湯送服。周夢覺麝香丸
原文
法半夏（一錢） 膽南星（七分） 陳皮（一錢） 枳實（一錢） 麝香（二分） 茯苓（一錢） 炙甘草（一錢） 生薑（汁為丸）
白話
法半夏（一錢）、膽南星（七分）、陳皮（一錢）、枳實（一錢）、麝香（二分）、茯苓（一錢）、炙甘草（一錢），用生薑汁做成丸藥
原文
萬密齋曰：癇者卒然而倒，四肢強直，目閉或眼珠翻上不轉，口噤，或有咬其舌者，口中涎出，或有無涎者，面色或青或白，（此句宜仔細著眼）或作六畜聲。其狀不一，乃小兒之惡候也。昏暈一時，即醒如常矣。其發也或以旬日計，或以月計，或以歲計。
白話
萬密齋說：癲癇是突然暈倒，四肢強直，眼睛緊閉或眼珠翻上不能轉動，牙關緊閉，有的會咬舌頭，口中流口水，有的沒有口水，面色或青或白（這句話要仔細注意），有的發出六畜的叫聲。症狀表現不一，是小兒的危險徵兆。眩暈一會兒，就醒來如常。發作的間隔有的以十天計算，有的以月計算，有的以年計算。
原文
古人有三癇五癇之名，症治太多，似無一定之說，故後學不知其所從也。
白話
古人有所謂三癲癇、五癲癇的名稱，症狀和治療說法太多，似乎沒有一致的說法，所以後學不知道該從哪個。
原文
凡治癇之法，幼科所載，其方甚多，而無可取者。惟予家秘新方，名斷癇丸，真神方也。萬密齋斷癇丸
白話
凡是治療癲癇的方法，幼科所記載的，方子很多，但沒有值得採用的。只有我家秘傳的新方，名叫斷癇丸，才是真正的神方。萬密齋斷癇丸
原文
川黃連（一錢） 青礞石（一錢） 石菖蒲（一錢） 辰砂（一錢） 蚌珍珠（六分） 鐵華粉（一錢） 膽南星（一錢） 白甘遂（五分） 上沉香（二分） 白茯苓（一錢）
白話
川黃連（一錢）、青礞石（一錢）、石菖蒲（一錢）、辰砂（一錢）、蚌珍珠（六分）、鐵華粉（一錢）、膽南星（一錢）、白甘遂（五分）、上沉香（二分）、白茯苓（一錢）
原文
另以人參一錢，白朮三錢，煎湯煮糊為丸，豬心湯下。萬密齋通心丸
白話
另用人參一錢、白朮三錢，煎湯煮成糊狀做成丸，用豬心湯送服。萬密齋通心丸
原文
上辰砂（一錢） 馬牙硝（一錢） 明雄黃（一錢） 真麝香（二分） 白附子（五分） 陳枳殼（一錢） 川芎（一錢） 茯苓（一錢） 人參（一錢） 川黃連（一錢） 金銀箔（一錢） 蜜丸，麥冬湯下。
白話
上辰砂（一錢）、馬牙硝（一錢）、明雄黃（一錢）、真麝香（二分）、白附子（五分）、陳枳殼（一錢）、川芎（一錢）、茯苓（一錢）、人參（一錢）、川黃連（一錢）、金銀箔（一錢），用蜂蜜做成丸，用麥冬湯送服。
原文
塗蔚生曰：周夢覺之痰迷心竅，風入肝經二語，已將癇之本源所在，直為抒出。
白話
塗蔚生說：周夢覺所說的「痰迷心竅」和「風入肝經」這兩句話，已經直接將癲癇的根源所在表達出來了。
原文
而兒在母腹，其母猝然受驚，痰氣逼入心肝，與本來氣血搏結成窠一節，尤為將不治之癇症，所以生成之理，盡行闡發。
白話
而小孩在母腹中時，母親突然受驚，痰氣逼迫進入心肝，與原有的氣血搏結形成巢穴這一段，尤其將不可治療的癲癇症，其生成的道理完全闡發出來了。
原文
非慧心人而兼有平素經驗研究者，曷能臻此。
白話
不是具有慧心且平日有經驗研究的人，怎麼能達到這樣的境界。
原文
其方藥，雖屬猛烈，然病系根深蒂固，非此強悍之劑，勢難取效。
白話
他的方藥雖然猛烈，但病因根深蒂固，非用這樣強悍的藥劑，勢必難以取效。
原文
其理論既與病症相符，其方藥當然可用，又何發生危險。
白話
他的理論既然與病症相符，他的方藥當然可用，又怎麼會發生危險。
原文
萬密齋之癇症論，是將癇之形狀說明，未將癇之根源敘清。然其藥方已與夢覺暗合，余故亦為摘入。
白話
萬密齋的癲癇症論，是說明癲癇的症狀表現，並沒有把癲癇的根源敘述清楚。然而他的藥方已經與周夢覺暗合，所以我也就摘錄進來了。
原文
陳飛霞以為面色青白，不宜用藥攻伐，痰迷心竅，不宜發過清明，謬斥密齋之非。是其知有常，而不知有變也。
白話
陳飛霞認為面色青白的，不適宜用藥攻伐；痰迷心竅的，不適宜過度清明，錯誤地指責萬密齋的錯誤。這是他只知道有常規，而不知道有變通。
原文
夫面色青白之兒，本不宜妄用攻伐，然病非血虛，咎由痰滯，是痰其本，而青白其標。
白話
面色青白的小孩，本來不應該隨便用攻伐的方法，然而病不是血虛造成，過錯是由痰滯引起，所以痰是根本，而青白是表現在外的症狀。
原文
痰為有形之物，心為生血之臟，心既為痰所迷，則血不能周流全身，氣亦隨之停滯。
白話
痰是有形的物質，心是生血的臟器，心既然被痰所迷，那麼血就不能周流全身，氣也隨之停滯。
原文
氣血既形停滯，則上榮於面者少，而青白見矣。
白話
氣血既然停滯不前，那麼往上榮養面部就少了，於是面色青白就顯現出來了。
原文
斯時養血以榮面，補氣以潤色，是何異欲弭亂而賚盜糧者乎？
白話
這個時候如果用養血來使面部榮潤，用補氣來使面色潤澤，這跟想要平息叛亂卻資助盜賊糧草有什麼不同呢？
原文
至風入肝徑，手足抽搐搦掣，余意則謂由於痰迷心臟，心神不得了了，盡其全部勢力，以與痰敵爭戰，而傳其掣動之狀於四肢也。
白話
至於風入肝經，導致手足抽搐痙攣，我的看法是因為痰迷心臟，心神不能明瞭，便竭盡全部力量來與痰邪爭戰，而將掣動的狀態傳遞到四肢。
原文
然亦即心竅閉塞，各竅隨之停滯，而將肝之氣血觸發者也。
白話
然而也是因為心竅閉塞，各竅隨之停滯，從而觸發了肝的氣血。
原文
再按以上之各種丸藥，均宜酌用，寧少勿多為妙。
白話
再說以上各種丸藥，都適宜斟酌使用，寧可少用不要多用為好。
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