原文
陳飛霞曰：平素產子有臍風，則胎胎不爽。於產下第二日，勿待其發，先以此火散之，百不一失。
白話
陳飛霞說：平時生產時有臍風的，則每胎都會出問題。在出生第二天，不要等到發作，先用這個火法驅散它，萬無一失。
用火宜忌
用火宜忌
用火宜忌14 句
原文
胎兒生下，多啼不乳，噴嚏呵欠，吮乳口松，即是臍風將作，急以此火治之。
白話
嬰兒出生後，如果哭鬧不止不肯吃奶、噴嚏打哈欠、吸奶時嘴巴鬆弛，就是臍風即將發作的徵兆，趕緊用這個火法治療。
原文
凡兒病面青黑，扭項搖頭，仰身擦面，或眼青怒視，或左右斜視，或上下竄視，或兩目連眨，或頭項牽強，捲舌露睛，噓風撮口，啼哭咬人，或手如數物、或兩手牽扯，或兩足跳掣，忽擾忽亂，失張矢志，但覺精神與常有異者，由從前表裡不清，將欲作痙，此火至妙。
白話
凡是嬰兒病時面色青黑、扭脖子搖頭、仰身擦面，或眼睛發青怒視，或左右斜視，或上下竄視，或兩眼連續眨動，或頭項強直，舌頭捲曲露出眼睛，吹風撮口，啼哭咬人，或手像在數東西、或兩手互相拉扯，或兩腳跳動抽搐，忽然擾動忽然慌亂，失去常態，只要覺得精神與平常不同，都是因為之前表裡不清，將要發作痙攣，用這個火法最為巧妙。
原文
傷寒已痙，角弓反張，眼目斜視，左右搐搦，但中惡容忤、癇證與食填太陰，及一切風閉、火閉、痰閉、氣閉，乍然卒死者，此火最神。
白話
傷寒已經痙攣、角弓反張、眼睛斜視、左右抽搐，以及中惡、客忤、癇證和食積填塞太陰，以及一切風閉、火閉、痰閉、氣閉，突然猝死的，用這個火法最為神驗。
原文
食傷脾骨，肚大筋青，於端午日午時，用全身燈火，後於青筋開叉處，以火截之。一叉一點，其肚自消。風寒痰氣閉塞之症，此火實有神功。
白話
食積傷及脾胃，肚腹脹大筋脈發青，在端午節午時，用全身燈火治療，然後在青筋分叉處，用火截斷它。每一叉灸一點，肚腹自然消退。風寒痰氣閉塞的症狀，這個火法確實有神奇功效。
原文
凡用燈火既完，候兒啼哭已定，即用金粟丹半丸，（《集成》未詳）薑湯化服。
白話
凡是使用燈火治療完畢，等嬰兒哭鬧停止後，就用金粟丹半丸，用生薑湯化開服用。
原文
服後以衣裹之，蒙其頭面，令之安臥片時，以復其神志，其病如失。
白話
服用後用衣服包裹住，遮住他的頭面部，讓他安靜躺臥一會兒，以恢復他的神志，疾病就會完全消失。
原文
小兒四時感冒傷寒汗出，大小便調，唇舌如常，口不作渴，此表病輕症也，疏散之則愈，忌用燈火。
白話
小兒四季感冒傷寒而出汗，大小便正常，嘴唇舌頭如常，口不口渴，這是表病的輕症，疏散治療就會痊愈，忌用燈火。
原文
小兒邪已入裡，身熱面赤口渴，大小便閉，唇焦舌緊眼紅，或手足心熱，夜熱煩焦，舌上黃苔，揚手擲足，掀衣掀被，此裡症內熱，清利自愈，切忌燈火。
白話
小兒病邪已經進入體內，身體發熱面色發紅口渴，大小便不通，嘴唇乾焦舌頭緊絆眼睛發紅，或手腳心發熱，夜間發熱心情煩躁，舌頭上有黃苔，抬手踢腳，掀衣服掀被子，這是裡症內熱，清除邪熱就能自愈，嚴禁使用燈火。
原文
小兒大病久病，身體怯弱，面目青黃，唇舌自瑩，搖頭斜視，昏睡露眼，形骸消瘦，聲息輕微，自汗盜汗，或一切嘔吐泄痢，痘麻瘡癰，久咳久瘧，失血之後，精神疲倦，乳食減少，指紋沉細，六脈無神。此皆極虛之症，切忌火攻，慮其升散故也。
白話
小兒得了大病久病，身體虛弱怯懦，面目青黃，嘴唇舌頭自發光亮，搖頭斜視，昏睡時眼睛微睜，身形消瘦，聲音輕微，自汗盜汗，或所有嘔吐腹瀉，痘瘡麻疹瘡癰，久咳久瘧，失血之後，精神疲倦，乳食減少，指紋沉細，六脈沒有神氣。這都是極度虛弱的症狀，嚴禁火攻，是擔心它升散元氣的緣故。
原文
一切久熱消渴疳症，形骸黑瘦，毛髮焦枯，由陰枯血弱虛熱所為，切忌燈火。
白話
一切長期發熱的消渴疳症，身形黑瘦，毛髮焦枯，是由於陰液枯竭血液虛弱虛熱造成的，嚴禁使用燈火。
原文
塗蔚生曰：嬰兒之用燈火，猶傷寒之用麻姜附，非病為陰寒，固不可用，而非病至危急，尤不可用。故除臍風而外用者頗少。然亦以夏禹鑄之臍風燈火為簡妥。醫者須於此等界限認清，方不至誤兒性命。
白話
塗蔚生說：嬰兒使用燈火，就像傷寒病使用麻黃生薑附子一樣，不是病到陰寒的階段，本來就不可以用，而病不到危急程度，尤其不可以隨便用。所以除了臍風之外使用的很少。然而也以夏禹鑄的臍風燈火最為簡便妥當。醫生必須把這些界限認清楚，才不會延誤嬰兒的性命。
原文
至其所謂宜燈火之客忤症，與火痰閉症，則未免失之過當。
白話
至於他所說適合用燈火的客忤症和火痰閉症，則未免失之過當。
原文
蓋客忤為一種穢惡毒厲之氣，多系熱亢，只宜清解；而火痰閉症，則又只宜清利者也。
白話
因為客忤是一種穢惡毒厲之氣，大多屬於熱亢，只適宜清解；而火痰閉症，則又只適宜清利。
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