原文
(凡用燈火,無論男女嬰兒,皆從左邊起。角孫在耳尖上,瘈脈在耳後根。)聽宮曲鬢本神旁,次及天容仍右取。
(凡是使用燈火,無論男女嬰兒,都從左邊開始。角孫在耳尖上方,瘈脈在耳後根部。)聽宮、曲鬢、本神在旁邊,其次是天容仍然從右邊取穴。
原文
(囟會即囟門,承漿在下唇宛宛中,肩井在肩上宛宛中,從左起,故曰左肩井。曲池在曲肘彎上廉曲縱處,合谷在虎口上骨岐叉處。)囟會承漿左肩井,曲池合谷諸邪解。
(囟會就是囟門,承漿在下唇凹陷中,肩井在肩上凹陷中,從左邊開始,所以稱為左肩井。曲池在彎曲手肘時上側的凹陷處,合谷在虎口骨頭分叉處。)囟會、承漿、左肩井,曲池、合谷,可以解除各種邪氣。
原文
(氣關在食指第二節,神門在掌後下廉銳骨之端。左完,右亦如之。)氣關已過至神門,右亦如此昏可醒。
(氣關在食指第二節,神門在掌後下側銳骨的末端。左邊完成後,右邊也照樣做。)氣關已經灸到神門,右邊也照這樣做,昏迷可以清醒。
原文
(自左乳根下邊,從上至下,七燋止。右乳根下亦如之。)右乳根中七燋始,右亦如之何待齒。
(從左乳根下方,由上往下,灸七次停止。右乳根下方也同樣操作。)右乳根中開始灸七次,右邊也照樣做,何必等牙齒(好)呢。
原文
(陰交在肚臍下半寸,用火三燋。)臍下陰交續命關,平平三點凶危止。
(陰交在肚臍下方半寸,用火灸三燋。)肚臍下的陰交是延續生命的關口,平穩地灸三點,凶險危厄就可以停止。
原文
(身柱在脊骨三節下,從進上至下,九燋止。肺俞在兩飯匙骨縫中,陽陵泉在膝外邊下三寸,承山在腿肚盡處)崑崙解谿丘墟穴,湧泉右亦效之良。
(身柱在脊椎第三節下方,從下往上,九燋停止。肺俞在兩側肩胛骨縫中,陽陵泉在膝蓋外側下方三寸,承山在小腿肚盡頭處)崑崙、解谿、丘墟穴,湧泉右邊也有同樣良好的效果。
原文
崑崙解谿丘墟穴,湧泉右亦效之良。(崑崙在外踝骨後,解谿在繫鞋帶處,邱墟在外踝骨前,湧泉在腳底下中心。左腳完,右腳亦如之。)
崑崙、解谿、丘墟穴,湧泉右邊也有同樣良好的效果。(崑崙在外踝骨後方,解谿在繫鞋帶處,邱墟在外踝骨前方,湧泉在腳底正中央。左腳完成後,右腳也照同樣方式。)
原文
(崑崙在外踝骨後,解谿在繫鞋帶處,邱墟在外踝骨前,湧泉在腳底下中心。左腳完,右腳亦如之。)
(崑崙在外踝骨後方,解谿在繫鞋帶處,邱墟在外踝骨前方,湧泉在腳底正中央。左腳完成後,右腳也照同樣方式。)
原文
塗蔚生曰:飛霞此節,名為異授,不知果系異授,抑是別有用意。
塗蔚生說:飛霞這一段,名為特別傳授,不知道究竟是特別傳授,還是別有用意。
原文
其火穴雖多,而病至危急,間亦可用,蓋火攻可代藥之疏通臟腑也。
這些火穴雖然很多,但遇到病情危急時,有時也可以使用,因為火攻可以替代藥物來疏通臟腑。
原文
惟人身穴道最多,非有直接師授頗難得其真諦。古圖既形舛錯,此圖亦多模糊。
只是人身的穴道最多,沒有直接師長傳授很難得到其中的真諦。古代的圖既然有很多錯誤,這個圖也有很多模糊不清之處。
原文
予於其圖則刪之,於其注則補之,非略之也,實以此種穴道,非區區之圖,所能盡其曲折耳。
我對於那些圖就刪除它們,對於那些注就補充它們,不是忽略它們,實在是因為這種穴道,不是小小的圖所能完全表達其中的曲折罷了。
查考合谷穴是大拇指根部骨頭,與第二指骨頭兩者交會的中間。
原文
曲池穴須拱手取之,乃肘外輔骨曲肘橫紋頭陷中也。
曲池穴必須拱手彎腰取穴,是肘關節外側輔骨彎曲處橫紋頭的凹陷中。
原文
乳根乃陽明胃經所主,由乳頭正中往下一寸六分,則為乳根穴。余俱每往下一寸是一穴。
乳根是陽明胃經所主管,從乳頭正中央往下一寸六分,就是乳根穴。其餘的都每往下一寸是一個穴位。
原文
故彼注云:從上至下七燋止,但尺寸法,須依其本人中指正面之中節,兩橫紋相距之間,則為一寸也。
所以那個注說:從上到下灸七燋停止,但量尺寸的方法,必須依照其本人中指正面中節,兩條橫紋相距之間,就是一寸。
原文
身柱系背之脊骨第三椎,須由兩肩平行計算,由身柱而下,五椎是神通穴,六椎是靈臺穴,七椎是至陽穴,九椎是筋縮穴,十一椎是脊中穴,三十椎是懸樞穴,十四椎是命門穴、十六椎是陽關穴,二十一椎是腰腧穴,脊骶骨端是長強穴,余則無穴。
身柱是背部脊椎第三椎,必須由兩肩平行計算,從身柱往下,五椎是神通穴,六椎是靈臺穴,七椎是至陽穴,九椎是筋縮穴,十一椎是脊中穴,三十椎是懸樞穴,十四椎是命門穴、十六椎是陽關穴,二十一椎是腰腧穴,脊椎骶骨末端是長強穴,其餘沒有穴位。
原文
除身柱、長強而外,尚有九穴,注為九燋,想是除去身柱長強而外耳。
除了身柱、長強之外,尚有九個穴位,注為九燋,想來是除去身柱、長強之外的穴位。
原文
肺俞穴亦須由脊骨算起,自第三椎骨兩旁相去各一寸五分,則為肺俞穴也。
肺俞穴也必須由脊椎算起,從第三椎骨兩旁各相距一寸五分,就是肺俞穴。
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