辨臍風（1）

夏禹鑄說：出生三日以內，就是臍風，如果超過七日，就一定不是臍風。

前人只說風由肚臍侵入，因而導致口撮張不開、牙關緊閉，卻不曾說出一番道理來。

我思考嬰兒出生時剪斷臍帶，帶口有水，風便乘水由肚臍進入腹部。然而腹部與嘴唇舌頭相距太遠，為什麼會造成口撮、舌頭僵硬呢？推究賊邪逆犯的道理，才終於明白。風進入腹部，首先附著於肝。

肝屬木，風附著於木就會鳴響，眼睛是肝的孔竅，所以兩眼角會有黃色。

風侵入肝，必然逆行侵犯脾，鼻準是脾的歸屬，所以鼻頭又有黃色。

侵入脾必然逆行侵犯腎，兩唇屬腎，所以唇色發黃嘴巴撮緊。

侵入腎，必然逆行侵犯心，舌頭是心的嫩苗，所以舌頭必然僵硬強直。到了這個地步風火交相攻伐，必定會死亡。我領悟了臍風的來龍去脈，到此地步問自己，自己也不知道怎麼回事。古語說：思考再思考，鬼神都會為你開通，大概說的就是這個吧。

臍風剛發作時，吸奶必然比之前稍鬆，兩眼角靠近眉心的地方，忽然出現黃色，應當趕快治療，治療最容易；黃色到了鼻子上，治療仍然容易；到了人中和承漿穴，治療稍微困難；嘴巴不撮緊而只有輕微吹噓聲的，還可以治療；等到嘴唇口部收緊鎖住，舌頭僵硬強直，就不必治療了。

一看眼角鼻子和人中有黃色，但嘴唇沒有撮緊的，就彎曲小兒的手指，揉按外勞宮穴，隨即用燈火在囟門、眉心、人中、承漿、兩手大拇指少商各穴位灸一燋，臍輪灸六燋。

臍帶還沒脫落的，在帶口處用火灸一燋；已經脫落的，在脫落處灸一燋，總共十三燋，風便會停止，麵部黃色就退去了。

這種火攻的方法，和呂洞賓的壺中仙藥、盧公的再生方有什麼不同呢。

希望天下為人父母的，依照我的方法治療，那麼即使在千萬億個孩子當中，也斷然不會有一個死於臍風的。

塗蔚生說：脾在五行中屬土。以位置來說，位居四方之中，所以有以鼻子診察脾的說法。

以開竅來說，脾開竅於口，所以又有以口診察脾的說法。這些說法雖然不同，道理卻是一樣的。

而夏禹鑄硬要牽強附會五行生剋相傳的道理，把腎歸屬於嘴唇，未免有錯誤。

腎的分配應當位居麵部的下巴下面，而腎的開竅，則是在兩邊耳朵。

至於臍輪六燋，就是距離肚臍不遠不近，環繞肚臍一圈，排列成圓形，而用火攻六下。

陳飛霞說：肚臍是百風的總孔竅，五臟的寒門，道家稱之為下丹田，是人身體的生命根源。

孩子在胎中的時候，口鼻還沒有通達呼吸，只有肚臍間的真息，隨著母親的呼吸當作自己的呼吸。

等到下地發出哇的一聲，氣流通到口鼻，而胎元的那一口息，就不再有用了。

於是寄託在臍內一寸三分的地方，中間是空的穴位，左邊是青色右邊是白色，上方是赤色下方是黑色，中央是黃色，八條脈九個孔竅，經脈緯脈聯繫貫通，是真息往來的道路，坎離交會的地方。

凡是修煉仙胎，都從這裡建立基礎，所以稱之為命蒂。因此小兒剛出生，只有肚臍的關係最為重大。斷臍的時候，也不可不謹慎。

有的是剪臍帶太短，有的是結紮不緊，導致外風侵入臍中；有的是給嬰兒洗澡時，牽動臍帶，水液進入而生瘡，客風乘虛而入，內傷於腎，腎傳到肝，肝傳到心，心傳到脾，脾傳到肺，蘊積蓄藏那些毒素，發作成為臍風。

那些症狀當中，麵色發紅啼哭叫喊的是心病，手腳輕微抽搐的是肝病，嘴唇發青嘴巴撮緊、痰液口水堵塞的是脾病，牙關緊急的是腎病，啼哭不止的是肺病。

五臟的症狀稍微出現一兩個的，還可以治療，全部出現的就不能治療。又說：小兒剛出生，只有臍風病是最危險的徵候。

那些症狀有三種，叫做臍風、叫做噤口、叫做鎖肚，雖然都是臍部的病症，但寒熱自有區別，治療應當詳細分辨。

第一叫做臍風。由斷臍之後，被水濕風寒所侵襲，進入肚臍而流竄到心脾。使得肚腹脹滿，吮奶時嘴巴鬆弛，經常啼哭不肯吃奶。這是初起的時候，趕快用火攻驅散它。

如果到了氣息喘急，啼哭聲發不出來，或者肚上出現青筋，吊疝疼痛，這是胎毒夾雜風邪進入五臟。

外用火攻，內服指迷七氣湯（《集成》沒有記載）。

如果肚臍青紫腫脹，嘴巴撮張不開，牙關緊閉，口吐白沫，手指甲青黑的，都不能治療。