原文
黃帝曰：乳子而病熱，脈懸小者何如？岐伯曰：手足溫則生，寒則死。帝曰：乳子中風熱，喘鳴肩息者脈何如？
白話
黃帝問：嬰兒發熱，脈象極細小的情況如何？岐伯回答：手足溫暖的可以存活，手足冰冷的就會死亡。黃帝又問：嬰兒感受風熱，出現喘息有聲、肩膀聳動的症狀，脈象如何？
《內經》脈要
《內經》脈要
《內經》脈要8 句
原文
岐伯曰：喘鳴肩息，脈實大也，緩則生，急則死。
白話
岐伯回答：喘息有聲、肩膀聳動，脈象是充實而大的。如果脈象和緩，就可以存活；如果脈象急數，就會死亡。
原文
陳飛霞曰：此《內經》之旨。聖人立言，可總括無餘，世人不悟，視為平常。能於此處著眼，則診視之要，思過半矣。
白話
陳飛霞說：這是《內經》的宗旨。聖人立下的言論，可以概括無遺，但世人不明白，把它看作平常的道理。如果能從這裡用心觀察，那麼診斷的要領，就已經掌握大半了。
原文
予之臨症診視，無論吉凶而多中者，亦不外此。第意之所在，口莫能宣。
白話
我臨床診治時，無論病情吉凶而大多能準確判斷，也不外乎是這個道理。只是其中的意旨所在，難以用言語表達出來。
原文
竊詳《內經》所謂大小緩急者，亦發而不露之意。
白話
我私下仔細體會《內經》所說的「大、小、緩、急」，也是表達了卻未完全顯露的含義。
原文
蓋大即浮洪類也，小即沉細類也，急即數也，緩即遲也，何若竟易以浮沉遲數為得乎？
白話
大體來說，「大」就是浮洪這一類的脈象，「小」就是沉細這一類的脈象，「急」就是數脈，「緩」就是遲脈。既然如此，何不直接改用浮、沉、遲、數來得更加明白呢？
原文
再以節庵之有力無力，辨其表裡虛實，誠診小兒天然不易之妙訣。
白話
再配合陶節庵所說的「有力」「無力」來分辨表裡虛實，這確實是診斷小兒疾病天然且不可改變的絕妙訣竅。
原文
夫節庵亦一常人，而能以有力無力，辨其陰陽表裡寒熱虛實，雖至顯淺，至平易，卻至確當。孰謂今人不相及也。
白話
陶節庵也只是一個普通人，卻能運用「有力」「無力」來分辨陰陽、表裡、寒熱、虛實，雖然極其淺顯、極其平易，但卻極其精確恰當。誰說現代人比不上古人呢？
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