原文
陳飛霞曰：肝者足厥陰木也，實則目赤大叫，呵欠煩悶；虛則呵欠咬牙。有風則目連眨，有熱則目視恍恍。
白話
陳飛霞說：肝屬足厥陰木，肝氣實則眼睛發紅、大聲喊叫、打哈欠、煩躁胸悶；肝氣虛則打哈欠、咬牙。有風則眼睛連續眨動，有熱則眼睛看東西模糊不清。
五臟所屬之症
五臟所屬之症
五臟所屬之症37 句
原文
成疳則白膜遮睛，主怒則性急大叫，哭甚則咽腫。
白話
形成疳症則白色薄膜遮住眼睛，主怒則性情急躁大聲喊叫，哭得太厲害則喉嚨腫痛。
原文
熱則大小便難，手尋衣領，手亂捻物，甚則撮空摸床，此喪魂也。
白話
有熱則大小便困難，手抓衣領，手胡亂捏弄東西，嚴重的則伸手在空中摸索、撫摸床鋪，這是魂魄散失的表現。
原文
兒病時，目睛視物不轉，或目合不開，或哭而無淚，或不哭而淚出，皆肝絕也。
白話
小兒生病時，眼睛看東西不轉動，或者眼睛閉合打不開，或者哭時沒有眼淚，或者不哭卻流眼淚，都是肝氣絕竭的徵象。
原文
心者手少陰火也，實則叫哭發熱飲水，虛則困臥悸動不安。
白話
心屬手少陰火，心氣實則哭叫、發燒、想喝水，心氣虛則睏倦躺臥、心悸不安。
原文
心血足則面色紅潤易養，心血虧則面色昏暗難養。
白話
心血充足則面色紅潤容易撫養，心血虧損則面色灰暗難以撫養。
原文
熱甚則津液干而病渴，神亂而臥不寧，喜伏臥，舌破成瘡，又為重舌木舌，舌出不收之病。凡病丹瘤斑疹蟲疥熛瘡，皆心之症也。
白話
熱盛則津液乾涸而口渴，神志錯亂而睡臥不安，喜歡趴著睡，舌頭破潰成瘡，又會形成重舌、木舌，舌頭伸出不能收回的病症。凡是丹毒、瘤瘡、斑疹、蟲�疥、熛瘡等病，都是心的病症。
原文
如心病久，汗出發潤，或舌出不收，暴喑不語，或神昏潰亂，或斑疹變黑，皆心病為之也。
白話
如果心病日久，汗出而頭髮濕潤，或者舌頭伸出不能收回，突然聲啞不能說話，或者神志昏迷錯亂，或者斑疹變為黑色，都是心病所導致的。
原文
脾者，足太陰土也，為水穀之海。實則困睡身熱飲水，虛則吐瀉生風。傷脾則為腫為脹，為黃為吐瀉下痢。脾寒則腹脹，脾疳則肚大青筋。
白話
脾屬足太陰土，是水穀的海洋。脾氣實則睏倦嗜睡、身體發熱、想喝水，脾氣虛則嘔吐腹瀉、產生內風。傷脾就會水腫、脹滿，發黃、嘔吐腹瀉、下痢。脾寒則腹脹，脾疳則肚子大、青筋暴露。
原文
脾熱則口臭唇瘡，飲食不為肌膚，吐舌弄舌，口乾飲水；寒則口角流涎，謂之滯頤。
白話
脾熱則口臭、嘴唇生瘡，吃東西不能化生肌肉皮膚，吐舌頭、玩弄舌頭，口乾想喝水；脾寒則嘴角流口水，叫做滯頤。
原文
氣不利則口頻撮，虛則肉消而瘦，不喜飲食，食則成積，積則成疳或癖。
白話
氣機不暢則嘴巴頻繁撮動，脾虛則肌肉消減而瘦弱，不喜歡吃東西，吃了就形成積滞，積滞久了就變成疳症或癖塊。
原文
如脾久病，大肉消脫，肚大青筋，或遍身虛腫，或吐瀉不止，飲食不入，或多食而瘦，或蟲出於口，或唇謇而縮，皆脾絕也。
白話
如果脾病日久，大塊肌肉消瘦脫落，肚子大、青筋暴露，或者全身虛腫，或者嘔吐腹瀉不止，吃不下東西，或者吃得多卻消瘦，或者蟲子從嘴裡出來，或者嘴唇歪斜而收縮，都是脾氣絕竭的徵象。
原文
塗蔚生曰：脾實固易困睡，而脾虛亦易困臥，因其化生之氣既少，而孤陰不能獨事動作也。
白話
塗蔚生說：脾氣實固然容易睏倦嗜睡，而脾氣虛也容易睏倦躺臥，因為脾的化生之氣已經很少，而孤立的陰液不能單獨支撐活動。
原文
脾熱固易飲水而熱，亦有虛實之分，實熱者大渴引飲，飲多而舌苔黃；虛熱者津液不能上升，飲水自救，飲少而舌苔不黃。
白話
脾熱固然容易口渴想喝水而體內有熱，但也有虛實的分別。實熱的人大渴猛喝水，喝得多而且舌苔發黃；虛熱的人津液不能上升，喝水是自我救濟，喝得少而且舌苔不黃。
原文
腹脹亦宜分乎寒熱，寒濕凝滯，固可飲食停滯，發生脹滿；而火熱澎漲，其脹較寒尤甚。不過此種診法，須看其面色及其舌苔耳。
白話
腹脹也應當分辨寒熱，寒濕凝滯固然可以使飲食停滯，發生脹滿；而火熱膨脹，那種脹滿比寒證還要厲害。不過這種診斷方法，必須看他的面色和舌苔才行。
原文
遍身虛腫一層，當看其能食與否，能食則是氣復而血未充，尚為吉兆，烏可斷為脾絕。
白話
遍身虛腫這一層，應當看他能不能吃東西，如果能吃是氣恢復而血還未充盈的緣故，尚且是好兆頭，怎麼可以斷定是脾絕。
原文
唇謇而縮，須看兼有口開與否，方可斷為是否脾絕。
白話
嘴唇歪斜而收縮，必須看兼有嘴巴張開與否，才可以判斷是不是脾絕。
原文
因上嘴唇之人中，屬於督脈，下嘴唇之承漿，屬於任脈，唇縮多是督任二脈絕也。
白話
因為上嘴唇的人中穴屬於督脈，下嘴唇的承漿穴屬於任脈，嘴唇收縮大多是督脈和任脈二脈衰竭的緣故。
原文
肺者，手太陰金也，實則悶亂喘促，虛則哽氣長出。經曰：寒傷肺，由兒之衣過薄也。經曰：熱傷肺，由兒之衣過厚也。寒熱傷肺，則氣逆而為喘為咳。
白話
肺屬手太陰金，肺氣實則胸悶心亂、氣喘急促，肺氣虛則哽咽長歎。《黃帝內經》說：寒邪傷肺，是由於小兒衣服穿得太少。《黃帝內經》說：熱邪傷肺，是由於小兒衣服穿得太多。寒邪或熱邪傷肺，就會氣逆而上而發為氣喘、咳嗽。
原文
肺受風，則噴嚏而流清涕；受寒則鼻塞，呼吸不利；受熱則鼻乾，或為衄血；或疳則鼻赤爛；喘不止則面腫；咳不止則胸骨高，謂之龜胸。燥則渴不止，好飲水，謂之膈消。
白話
肺受風邪，就打噴嚏而流清鼻涕；受寒邪則鼻塞，呼吸不暢；受熱邪則鼻子乾燥，或者流鼻血；患疳症則鼻子發紅糜爛；喘不止則臉部浮腫；咳不止則胸骨高起，叫做龜胸。燥邪傷肺就口渴不止，喜歡喝水，叫做膈消。
原文
如肺久病，咳嗽連綿，喘息不休，或肩息，或咳血不止，或鼻孔黑燥，或鼻孔開張而喘，或瀉痢不休，孔大如筒，或面白虛浮，上氣喘逆，皆肺絕也。
白話
如果肺病日久，咳嗽接連不斷，喘息不停，或者抬肩呼吸，或者咳血不止，或者鼻孔發黑乾燥，或者鼻孔張開而出現喘證，或者腹瀉痢疾不止，肛門大如竹筒，或者面色蒼白虛浮，氣逆上沖而喘，都是肺氣絕竭的徵象。
原文
塗蔚生曰：喘促與哽氣，各有虛實二證。未可止限於喘實哽虛。
白話
塗蔚生說：喘促和哽氣，各有虛實兩種證型。不可以只限於喘是實證、哽是虛證的說法。
原文
寒熱傷肺，雖由於兒之衣過薄過厚，然究系間或有之，未可作為寒熱傷肺之定論也。
白話
寒邪熱邪傷肺，雖然是由於小兒衣服過少或過多，但究竟只是間或有之，不可以作為寒熱傷肺的定論。
原文
喘不止則面腫，為陰虛而陽無所附，亦系陽虛之候，因陽明之氣，行於面也。
白話
喘不止就臉部浮腫，是陰虛而陽無所依附，也是陽虛的徵候，因為陽明經的氣循行於面部。
原文
咳不止則胸骨高，謂之龜胸，頗難解，不知他書亦有此種病名與解釋否？
白話
咳不止就胸骨高起，叫做龜胸，很難理解，不知道其他書籍裡有沒有這個病名和它的解釋？
原文
然各書具有久咳之病者矣，從未見有此病名之確論也。
白話
然而各類書籍中都有久咳病症的記載，卻從未見過這個病名的確切論述。
原文
胃息亦費解，不知其是指胃之停止消化而言，抑是另有此種病名。
白話
胃息也很費解，不知道是指胃停止消化而言，還是另外有這種病名。
原文
瀉利孔大如筒，名為脫陰，此責亦在少陰厥陰，非專在太陰。
白話
腹瀉肛門大得像竹筒，叫做脫陰，這種責任也在少陰和厥陰，不是專屬於太陰。
原文
面白虛浮，女子此症最甚，以其偏於陽弱，虛浮則為陽脫於上。
白話
面色蒼白虛浮，女子這種症狀最嚴重，因為她偏於陽氣虛弱，虛浮就是陽氣脫失於上。
原文
然必須大病久病之後，又兼飲食不進，方可斷為陽脫也。
白話
然而必須是大病久病之後，又兼飲食不下，才能判斷為陽氣脫失。
原文
腎者，足少陰水也，虛則目畏明，白睛多黑睛少，顱解不合，顏色㿠白，骨髓不滿，兒必畏寒。
白話
腎屬足少陰水，腎虛則眼睛怕光，白眼珠多而黑眼珠少，顱骨閉合不良，面色蒼白，骨髓充盈不足，小兒必定怕冷。
原文
多為五軟之症，尻骨不成則坐遲，髁骨不堅則行遲，真陽不足則齒遲，血脈不榮則發稀，心氣不足則語遲。熱則出膿生疳。
白話
大多形成五軟的病症，尻骨發育不良則坐得晚，髁骨不堅固則走得晚，真陽不足則長牙晚，血脈不滋養則頭髮稀疏，心氣不足則說話晚。有熱則出膿形成疳瘡。
原文
如腎病久，身下竄，目無瞳子，如見鬼狀，或骨瘻弱，臥不能起，或二便遺失，此腎敗也。
白話
如果腎病日久，身體向下墜，眼睛沒有瞳子，像見到鬼的樣子，或者骨頭軟弱無力，躺著不能起來，或者大小便失禁，這是腎氣衰敗。
原文
塗蔚生曰：腎陰虛則畏熱，腎陽虛則畏寒。若僅混為虛則畏寒，是其於腎之陰陽，未能判別清楚也。
白話
塗蔚生說：腎陰虛就怕熱，腎陽虛就怕冷。如果只是含糊地說腎虛就怕冷，那是對腎的陰陽沒有辨別清楚。
原文
查腎病無如見鬼狀者，其有如見鬼狀之證，則為男女具是熱入血室。蓋血室為肝經所主，而魂陽亦肝經所司也。
白話
查考腎病沒有如見鬼狀的，那些有如見鬼狀的證候，男女都是熱入血室。因為血室由肝經所主，而魂魄和陽氣也是肝經所管的。
原文
鬼者，魄也，屬於陰血，血死即為魄死，魄掩其魂，故如見鬼。少陰既非肝經所司，又焉有見鬼之證發生。二便遺失，亦未可純斷為腎敗。
白話
鬼，就是魄，屬於陰血，血死了就是魄死了，魄掩蓋了魂，所以像見到鬼。少陰既然不屬肝經所管，又怎麼會有見鬼的證候發生呢。大小便失禁，也不能純粹判斷為腎氣衰敗。
原文
因大便屬於大腸，為肺所主，而小便屬於膀胱也，膀胱既與腎為表裡，膀胱之遺溺亦可診腎經之虛敗也。
白話
因為大便屬於大腸，由肺所主，而小便屬於膀胱，膀胱既然與腎互為表裡，膀胱的遺尿也可以診察腎經的虛損衰敗。
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