附：針灸雜說

月內人神所在的圖表（新添逐日辰忌）初一在足大趾的厥陰部位，針刺會導致足背腫脹。初二在足外踝的少陽部位，針刺會使經筋鬆緩。初三在股內側的少陰部位，針刺會引起小腹痛。初四在腰部的太陽部位，針刺會導致腰彎曲無力。初五在口的太陰部位，針刺或灸會導致舌頭強直。

初六在兩手的陽明部位，針刺會導致咽喉不利（一說在足小趾）。初七在內踝的少陰部位，針刺或灸會導致陰經筋拘急。初八在手腕的太陽部位，針刺或灸會導致手腕不能收縮。初九在尾骶骨的厥陰部位，針刺或灸會導致病邪結聚。初十在腰背的太陽部位，針刺或灸會導致腰背彎曲。十一在鼻柱的陽明部位，針刺或灸會導致牙齒和麵部腫脹。十二在髮際的少陽部位，針刺會使人聽力下降。十三在牙齒的少陰部位，針刺或灸會導致寒氣。十四在胃脘的陽明部位，針刺會導致氣腫。十五在全身，不宜補瀉，針灸大忌。十六在胸部的太陽部位，針刺會導致呼吸不順。十七在氣衝的陽明部位，針刺會導致呼吸困難。十八在股內側的少陰部位，針刺會牽引陰部疼痛。十九在足背的陽明部位，針刺或灸會導致發腫。二十在內踝的少陰部位，針刺會導致經筋攣縮。二十一在手小指的太陽部位，針刺會導致手部麻木不仁。二十二在足外踝的少陽部位，針刺會導致經筋鬆緩。二十三在肝臟及足厥陰部位，針刺會導致轉筋。二十四在手陽明部位，針刺或灸會導致咽喉中不舒暢。二十五在足陽明部位，針刺或灸會導致胃氣脹滿。二十六在胸部的太陰部位，針刺或灸會使人氣喘咳嗽。二十七在膝部的陽明部位，針刺會導致足部經氣厥逆。二十八在陰部的少陰部位，針刺會導致小腹急痛。二十九在膝脛的厥陰部位，針刺會導致筋痿無力。三十在足背，這一天忌諱針灸。

每月血支：正月醜，二月寅，三月卯，四月辰，五月巳，六月午，七月未，八月申，九月酉，十月戌，十一月亥，十二月子。每月血忌：正月醜，二月未，三月寅，四月申，五月卯，六月酉，七月辰，八月戌，九月巳，十月亥，十一月午，十二月子。定十二支人神。

子在目，醜在耳，寅在胸前，卯在齒，辰在腰，巳在手，午在心，未在足，申在頭上，酉在膝，戌在陰部，亥在脛，這是人神對應十二地支，針灸避開這些部位才能獲得康安。解釋運氣定日下血氣的方法。

井穴和滎穴逐日奪取時辰的功效，十天循環一次是一宮。血氣相互迎和運行於臟腑，流通於十天干的本元宗主。陽日從衛氣先行，陰日從營血可以流通。

陽日氣先脈出於外，陰日脈內血先從，氣先血後還行於腑，行於臟則榮先氣後。陽干五行補五腑，陰乾行於臟五行相同。井、滎、流注、俞、經、合，用建立通流的方法逐日窮盡。連續轉五次成為五十，遍行臟腑五行終結。解釋流注逐日按時開穴的方法。

甲日對應竅陰穴，乙日對應大敦穴，丙日對應少澤穴，丁日對應少衝穴，戊日對應厲兌穴，己日對應隱白穴，庚日對應商陽穴，辛日對應少商穴，壬日對應至陰穴，癸日對應湧泉穴。

手太陰肺經的穴位：少商、魚際與太淵，經渠、尺澤與肺相連（肺經屬辛）。

手陽明大腸經的穴位：商陽、二間、三間、合谷（四個穴），陽谿、曲池是大腸的原穴（大腸經屬庚）。

手少陰心經的穴位：少衝、少府屬於心，神門、靈道、少海尋找（心經屬丁）。

手太陽小腸經的穴位：少澤、前谷、後谿、腕骨，陽谷、小海是小腸經（小腸經屬丙）。

足厥陰肝經的穴位：大敦、行間、太衝，中封、曲泉屬於肝（肝經屬乙）。

足少陽膽經的穴位：竅陰、俠谿、臨泣屬於膽，丘墟、陽輔、陽陵泉（膽經屬甲）。

足太陰脾經的穴位：隱白、大都、太白屬脾，商丘、陰陵泉切要知曉（脾經屬己）。

足少陰腎經的穴位：湧泉、然谷、太谿穴，復溜、陰谷是腎經（腎經屬癸）。

足陽明胃經的穴位：厲兌、內庭、陷骨屬胃，衝陽、解谿、三里隨之（胃經屬戊）。

足太陽膀胱經的穴位：至陰、通谷、束骨、京骨（二穴），崑崙、委中是膀胱經（膀胱經屬壬）。

手厥陰心包經的穴位：中衝、勞宮屬心包絡，大陵、間使、曲澤相傳（心包絡經屬乙）。

手少陽三焦經的穴位：關衝、液門、中渚，陽池、支溝、天井是三焦經的原穴（三焦經屬申）。解釋流注十二經動脈源穴所出的方法。

甲日出於丘墟，乙日出太衝，丙日歸於腕骨作為原穴，丁日出於大陵在原內經過，戊日胃經的衝陽氣可通，己日出太白，庚日出合谷，辛日出於太淵相同。壬日歸於京骨期中經過，癸日出時太谿空。

寅時屬於肺，卯時屬於大腸，辰時屬於胃，巳時屬於脾，午時屬於心，未時屬於小腸，申時屬於膀胱，酉時屬於腎，戌時屬於心包，亥時屬於三焦，子時屬於膽，醜時屬於肝。

膀胱配對腎，膽配對肝，脾配對胃，肺配對大腸，心包絡配對三焦，心配對小腸。

論九針孔穴應候訣：九針，上應天地，下應四時陰陽。一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野。

身形相應：一皮，二肉，三脈，四筋，五聲音，六陰陽，七眼睛與牙齒，八風，九竅。

九針各有攻治疾病的功能：一鑱針，二員針，三鍉針，四鋒針，五鈹針，六圓利針，七毫針，八長針，九火針。

旁通十二經穴流注孔穴圖：肺、心、肝、脾、腎、心包絡。春刺井（木）：少商、少衝、大敦、隱白、湧泉、中衝。夏刺滎（火）：魚際、少府、行間、大都、然谷、勞宮。季夏刺腧（土）：太淵、神門、太衝、太白、太谿、大陵。秋刺經（金）：經渠、靈道、中封、商丘、復溜、間使。冬刺合（水）：尺澤、少海、曲泉、陰陵泉、陰谷、曲澤。大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦。所出為井（金）：商陽、少澤、竅陰、厲兌、至陰、關衝。所流為榮（水）：二間、前谷、俠谿、內庭、通谷、液門。所注為腧（木）：三間、後谿、臨泣、陷谷、束骨、陽池。所行為經（火）：陽谿、陽谷、陽輔、解谿、崑崙、支溝。

所入為合（土）：曲池、少海、陽陵泉、三里、委中、天井。離合真邪直說。

古代有離合真邪的說法，是指聖人想要使真氣與邪氣分離，而不讓它們合併的意思。

如果邪氣侵入真氣，真氣受到它的蛀蝕，就不能保持純淨統一的真氣，真氣如果得以順遂，那就是所謂的真氣。

造成的禍害有無法言說之處，真氣被邪氣控制，那麼邪氣就會竊取權柄，而放縱它橫行肆虐的邪氣。邪氣既然橫行，那麼它造成的禍患，又怎能說得盡呢？唉！真氣與邪氣不可合併就是這樣。什麼是真氣？什麼是邪氣？

真氣的意義：天理運行不息，賦予萬物，能夠用來生存的都是真氣，聖人保持它如同捧著滿滿的容器；邪氣的意義：天地之間不是四時五行的正氣，而是錯亂到來、相繼出現的都是邪氣。

聖人避開邪氣，如同避開箭矢和石塊，他們防微杜漸的嚴謹，如此深奧的旨意啊！

因為真氣建立則邪氣退卻，邪氣強盛則真氣損傷；邪氣固然可以去除，但真氣要先以養護之道來培養，不需要向外尋求別的方法。

只要對於飲食男女，用節制來限制；對於風寒暑濕，按時防禦；又能充實慈悲寬恕來愛人，心懷虛寂來應對事物，念頭思慮必須加以防範，舉止行動必須恭敬，如此內外交相養護周全完備，那麼我們的生命，不求長生而自然長生，不期望長壽而自然長壽了。

如果不然，攝生養護稍微不嚴謹，那麼六種邪氣就會乘著空隙爭相侵入，各種疾病交相發生，眾多禍害一齊出現，那麼我們生命中的真氣，能夠保存下來的就很少了。

所以聖人為此憂慮，於是測度權衡時機要點所在，指示克制邪氣的方法，使人們摒棄邪氣如同洗雪污垢、拔除肉刺而沒有遺留，就是這個原因。

古人曾經說過：培養德行務必使其滋長，去除邪惡務必從根本著手，也是這個意思。

然而去除邪氣的方法，經典中已經具備保存，我再次拜讀、遺留的詮釋恭敬謹慎地記錄下來。