原文
鳩尾一名尾翳。一名𩩲骬。在臆前蔽骨下五分。不可灸。令人畢世少心力。此穴大難針。大好手方可下針。不然、取氣多令人夭。針三分。留三呼。瀉五吸。肥人倍之。忌同。明下云、灸三壯。素注、在臆前蔽骨下五分。不可灸刺。人無蔽骨者。從岐骨際下行一寸。
鳩尾又稱尾翳，又稱𩩲骬。在胸部前方蔽骨下五分。不可施灸。會使人終生心力減弱。此穴很難針刺，技術精湛的高手才能下針。否則，取氣太多會使人夭折。針三分，留三呼，瀉五吸，肥胖的人加倍。禁忌同上。明堂下經說灸三壯。素問注說，在胸部前方蔽骨下五分，不可灸刺。如果沒有蔽骨的人，從岐骨交界處向下量一寸。
原文
巨闕心之募。在鳩尾下一寸。鳩尾拒者。少令強一寸中。人有鳩尾拒之。針六分。留七呼。得氣即瀉。可灸七壯。止七七。忌同。
巨闕是心的募穴。在鳩尾下一寸。對於有鳩尾阻擋的人，稍微放寬一寸。針六分，留七呼，得氣即瀉。可灸七壯，最多七七四十九壯。禁忌同上。
原文
上脘（一作管。）在巨闕下一寸。當寸五分。去蔽骨三寸。（明云。去巨骨三寸。）針八分。先補後瀉。神驗。如風癇熱病。宜先瀉後補。立愈。日灸二七壯至百壯。未愈、倍之。忌同。明下云、三壯。（千。一名胃管。）
上脘（又作管。）在巨闕下一寸。正當一寸五分之處。距離蔽骨三寸。（明堂說距離巨骨三寸。）針八分，先補後瀉。神效。如是風癇熱病，宜先瀉後補，立即見效。每天灸十四壯到一百壯，未愈加倍。禁忌同上。明堂下經說三壯。（千金翼方說，又名胃管。）
原文
中脘一名太倉。胃之募。在上脘下一寸。上紀者、中脘也。針八分。留七呼。瀉五吸。疾出針。灸二七壯。止百壯。忌同。明云、日灸二七壯。止四百。
中脘又稱太倉，是胃的募穴。在上脘下一寸。上紀就是中脘。針八分，留七呼，瀉五吸，迅速出針。灸十四壯，最多一百壯。禁忌同上。明堂說每天灸十四壯，最多四百。
（千金翼方說，又名胃募。在心下四寸，胃管下一寸。）
原文
按氣穴論注云、中脘居心蔽骨與臍之中。（上下各四寸。）刺入寸二分。與銅人稍異。宜從銅人為穩。其曰胃之募。蓋飲食蓄積於此也。予嘗苦脾疼。嘗灸此穴。覺冷氣從兩脅下而止。至灸處即散。此灸之功也。自後頻灸之。亦每教人灸此。凡脾疼不可忍。飲食全不進者。皆宜灸。
按氣穴論注說，中脘居於心蔽骨與臍的中間。（上下各四寸。）刺入寸二分，與銅人稍異。宜從銅人為穩。說是胃的募穴，是因為飲食蓄積在此。我曾苦於脾疼，嘗灸此穴，覺得冷氣從兩脅下而止，至灸處就散了。這就是灸的功效。此後頻灸之，也常教人灸此。凡是脾疼不可忍、飲食全不進的人，都宜灸。
原文
建里在中脘下一寸。針五分。留十呼。灸五壯。明云、針寸二分。
建里在中脘下一寸。針五分，留十呼，灸五壯。明堂說針寸二分。
原文
下脘在建里下一寸。針八分。留三呼。瀉五吸。灸二七壯。止二百。
下脘在建里下一寸。針八分，留三呼，瀉五吸。灸十四壯，最多二百。
原文
水分在下脘下一寸。臍上一寸。針八分。留三呼。瀉五吸。若水病灸大良。可灸七壯。止百壯。禁針。針水盡即斃。明云、分水穴若水病灸大良。日灸七壯。止四百。針五分。留三呼。
水分在下脘下一寸，臍上一寸。針八分，留三呼，瀉五吸。若是水病灸大良，可灸七壯，最多一百壯。禁針，針水盡即斃。明堂說分水穴若水病灸大良，每天灸七壯，最多四百。針五分，留三呼。
原文
（明云。水氣惟得針水溝。針余穴水盡即死。何於此卻云可針。今校勘不針為是。）
（明堂說，水氣病只可針水溝，針其餘穴位水盡即死。為何此處卻說可針？今考證以不針為是。）
原文
明堂云、若是水病。灸之大良。針入五分。而銅人云、若是水病。灸之大良。禁不可針。針水盡即斃。是又不可針矣。恐人但知明堂之可針。不知銅人不可針也。於是書之。以示世醫云。（水分穴校之不針為是。）
明堂說若是水病灸大良，針入五分。而銅人說若是水病灸大良，禁不可針，針水盡即斃。這又不可針了。恐怕世人只知明堂可針，不知銅人不可針。於是寫下來以示世間的醫生。（水分穴考證以不針為是。）
原文
神闕一名氣合。當臍中。灸百壯。禁針。忌同。素注、禁刺。刺之、使人臍中惡潰溢。矢出者死不可治。灸三壯。
神闕又稱氣合，正當臍中。灸百壯，禁針。禁忌同上。素問注說禁刺，刺了會使人臍中生惡瘡潰爛，矢出者死不可治。灸三壯。
原文
臍中、千金等經不言灸。只云禁針。銅人云、宜灸百壯。近世名醫遇人中風不省。急灸臍中皆效。徐伻卒中不省。得桃源簿為灸臍中百壯始蘇。更數月、乃不起。鄭糾云、有一親卒中風。醫者為灸五百壯而蘇。後年餘八十。向使徐伻灸至三五百壯。安知其不永年耶。（論神闕穴多灸。極是。）
臍中，千金等經典不說灸，只說禁針。銅人說宜灸百壯。近世名醫遇到人中風不省人事，急灸臍中都有效。徐伻中風不省，桃源簿為他灸臍中百壯才甦醒。過了幾個月卻去世了。鄭糾說有一親人中風，醫者為他灸五百壯才甦醒，後來活到八十多歲。假使當初徐伻灸到三五百壯，怎知道他不能長壽呢。（論神闕穴宜多灸，非常對。）
原文
陰交一名橫戶。素問云、在臍下一寸。針八分。得氣即瀉。灸百壯止。明云、灸不及針。日三七壯。止百壯。
陰交又稱橫戶。素問說在臍下一寸。針八分，得氣即瀉。灸百壯，最多三百。明堂說灸不及針，每天二十一壯，最多一百壯。
原文
氣海一名脖胦。一名下肓。在臍下寸半宛宛中。針八分。得氣即瀉。瀉後宜補之。灸百壯。今附。氣海者。是男子生氣之海也。治臟氣虛憊。真氣不足。一切氣疾久不瘥。皆灸之。忌同。明下云、灸七壯。
氣海又稱脖胦，又稱下肓。在臍下一寸半宛宛中。針八分，得氣即瀉，瀉後宜補。灸百壯。現附說：氣海，是男子生氣之海。治臟氣虛憊，真氣不足，一切氣疾久不瘥，皆宜灸。禁忌同上。明堂下經說灸七壯。
原文
此經以氣海為生氣之海。難經疏以為元氣之海。則氣海者、蓋人之元氣所生也。故柳公度曰、吾養生無它術。但不使元氣佐喜怒使氣海常溫爾。今人既不能不以元氣佐喜怒矣。若能時灸氣海使溫。亦其次也。予舊多病。常苦氣短。醫者教灸氣海。氣遂不促。自是每歲須一二次灸之。則以氣怯故也。
此經以氣海為生氣之海，難經疏以為元氣之海，氣海是人的元氣所生。柳公度說：我養生沒有別的方法，只是不讓元氣佐喜怒，使氣海常溫而已。今人既然不能不让元氣佐喜怒了，若能時常灸氣海使其溫暖，也算是其次的了。我從前多病，常苦氣短，醫生教我灸氣海，氣就不急了。從此每年須灸一二次，因為氣怯的緣故。
原文
石門一名利機。一名精露。在臍下二寸。灸亦良。可灸二七壯。止百壯。妇人不可針。針之終身絕子。明云、甲乙經云、一名精露。一名丹田。一名命門。針八分。留三呼。得氣即瀉。下云、灸七壯。千云、灸絕孕。針五分。
石門又名利機，又稱精露。在臍下二寸，灸也好。可灸十四壯，最多百壯。妇人不可針，針了終身絕子。明堂說甲乙經說，一名精露，一名丹田，一名命門。針八分，留三呼，得氣即瀉。下經說灸七壯。千金說灸絕孕，針五分。
原文
臍下二寸名石門。明堂載甲乙經云、一名丹田。千金素問注亦謂丹田在臍下二寸。世醫因是遂以石門為丹田誤矣。丹田乃在臍下三寸。難經疏論之詳而有據。當以難經疏為正。（詳見關元。）銅人云、針之絕子。千金云、灸之絕孕。要之、婦人不必針灸此。（論丹田穴。當以臍下二寸為是。）
臍下二寸叫石門。明堂記載甲乙經說又名丹田。千金素問注也說丹田在臍下二寸。世醫因此就把石門當作丹田，這是錯誤的。丹田是在臍下三寸，難經疏論述很詳細有根據，應以難經疏為準。（詳見關元。）銅人說針了會絕子，千金說灸了會絕孕。總之女子不必針灸此穴。（論丹田穴應以臍下二寸為是。）
原文
關元在臍下三寸。小腸之募。足太陰少陰厥陰三陰任脈之會。下紀者、關元也。針八分。留三呼。瀉五吸。灸百壯。止三百壯。忌同。明云、若懷胎、必不針。若針而落胎。胎多不出。而針外崑崙立出。灸不及針。日三十壯。下云、五壯。岐伯云、但是積冷虛乏皆宜灸。
關元在臍下三寸，小腸的募穴，足太陰、少陰、厥陰三陰與任脈之會。下紀就是關元。針八分，留三呼，瀉五吸，灸百壯，最多三百。禁忌同上。明堂說若懷孕必不針，若針而落胎，胎多不出，而針外崑崙立出。灸不及針，每天三十壯。下經說五壯。岐伯說凡是積冷虛乏皆宜灸。
原文
關元、乃丹田也。諸經不言。惟難經疏云、丹田在臍下三寸。方員四寸。著脊梁兩腎間中央赤是也。左青右白。上黃下黑。三寸法三光。四寸法四時。五色法五行。兩腎間名大海。而貯其血氣。亦名大中極。言取人身之上下四向最為中也。老醫與人灸。皆從此說。多者千餘壯。少亦三二百。不知全活者幾何人。然亦宜頻灸。故曰、若要安、丹田三里不曾乾。
關元就是丹田。諸經不說，只有難經疏說丹田在臍下三寸，方圓四寸，靠著脊梁兩腎間中央赤處。左青右白，上黃下黑，三寸法三光，四寸法四時，五色法五行，兩腎間叫大海而貯藏血氣，也叫大中極，是說人身上下四向最中的地方。老醫給人灸都從此說，多者千餘壯，少亦三二百，不知道救活了多少人。然而也宜頻灸，所以說若要安丹田三里不曾乾。
原文
中極一名玉泉。一名氣原。在關元下一寸。針八分。留十呼。得氣即瀉。灸百壯。止三百。明云、主妇人斷緒。四度針。（銅人作以度針。）針即有子。故卻時任針也。灸不及針。日三七壯。下云、五壯。
中極又稱玉泉，又稱氣原。在關元下一寸。針八分，留十呼，得氣即瀉，灸百壯，最多三百。明堂說主妇人斷緒，四度針（銅人作以度針），針了就有子，所以要及時任針。灸不及針，每天二十一壯。下經說五壯。
原文
曲骨在橫骨上毛際陷中。灸七壯。至七七。針二寸。明下云、橫骨上中及下一寸毛際陷中。千云、臍下五寸。
曲骨在橫骨上毛際陷中。灸七壯，最多七七。針二寸。明堂下經說橫骨上中及下一寸毛際陷中。千金說臍下五寸。
原文
會陰一名屏翳。在兩陰間。任脈別絡。俠督脈衝脈之會。灸三壯。
會陰又稱屏翳。在兩陰之間，任脈別絡，俠督脈衝脈之會。灸三壯。
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