原文
腦虛冷、腦衄、風寒入腦。久遠頭疼等。亦宜灸囟會。
白話
腦部虛寒、腦出血、風寒侵入腦部。以及長期頭疼等症狀。也適合灸囟會穴。
虛損
虛損（1）
虛損17 句
原文
予年逾壯。涖寒夜觀書。每覺腦冷。飲酒過量。腦亦疼甚。後因灸此穴而愈。有士兵患鼻衄不已。予教令灸此穴即愈。有人久患頭風。亦令灸此穴即愈。
白話
我年過壯年，遇到寒冷時夜晚讀書，常覺得腦部發冷。喝酒過量時，腦部也疼痛得很厲害。後來因為灸這個穴位而痊愈。有士兵患鼻出血不止，我教他灸這個穴位立即就痊愈了。有的人長期患有頭風，也讓他灸這個穴位就痊愈了。
原文
但銅人明堂經只云、主鼻塞不聞香臭等疾而已。故予書此。以補其治療之闕。然以腦戶不宜針觀之。囟會亦不宜針。針經止云、八歲以下不宜針。恐未盡也。
白話
但是《銅人明堂經》只說主治鼻塞聞不到香臭等疾病而已。所以我寫下這些，來補充其治療的不足。然而從腦戶不宜針刺來看，囟會也不宜針刺。《針經》只說八歲以下不宜針刺，恐怕說得不够詳盡。
原文
凡飲食不思。心腹膨脹。面色萎黃。世謂之脾腎病者。宜灸中脘。
白話
凡是吃不下東西、心腹脹滿、面色萎黃的人，世間稱之為脾腎病的，適合灸中脘穴。
原文
諸葛亮夙興夜寐。罰至二十皆親覽。而所啖食不至數升。司馬仲達知其將死。既而亮卒。仲達追之。楊儀反旗鳴鼓。若將拒焉。仲達乃退不敢逼。百姓為之諺曰、死諸葛走生仲達。仲達聞之。曰、吾便料生。不便料死故也。其曰料生。蓋料其事多而食不如前。死之兆也。食不如前。仲達且知諸葛之且死。今人飲食減少。是胃氣將絕。不可久生矣。方且常食肚石。使愈難克化。服峻補藥。使脾胃反熱。愈不能食。初不知灸中脘等穴以壯脾胃。亦惑之甚也。
白話
諸葛亮早起晚睡，處罰直到二十棍都親自審閱。而他所吃的飯食不到數升。司馬仲達知道他將要死了。隨後諸葛亮去世，仲達追擊他。楊儀反轉旗幟鳴響戰鼓，好像要抗擊他。仲達就退兵不敢逼近。老百姓因此編了句諺語說：「死諸葛嚇跑活仲達。」仲達聽到後，說：「我只是料想他活著的情況，不善於料想他死後的情況。」他說料想他活著，大概是料想他事情繁多而飯量不如以前，這是將死的徵兆。飯量不如以前，仲達尚且能知道諸葛亮即將死去。現在的人飲食減少，是胃氣將要断绝，不能長久活下去了。却還經常吃肚石，使食物更難消化；服用峻補的藥物，使脾胃反而生熱，更加吃不下東西。起初不知道灸中脘等穴位來強健脾胃，真是糊塗得很啊。
原文
（難經論四時皆以胃氣為本。釋者曰。言五臟皆以胃氣為本。胃者水穀之府。人須仰胃氣為主也。然則欲全生者。宜灸胃脘。）
白話
（《難經》論述四季都以胃氣為根本。解釋的人說：五臟都以胃氣為根本。胃是水穀之府，人必須依靠胃氣為主。那麼想要保全生命的人，適合灸胃脘穴。）
原文
久冷傷憊臟腑。泄利不止。中風不省人事等疾。宜灸神闕。
白話
長期受寒損傷臟腑、泄瀉不止、中風不省人事等疾病，適合灸神闕穴。
原文
舊傳有人年老而顏如童子者。蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也。予嘗久患溏利。一夕灸三七壯。則次日不如厠。連數夕灸。則數日不如厠。足見經言主泄利不止之驗也。又予年逾壯。覺左手足無力。偶灸此而愈。後見同官說中風人多灸此。或百壯或三五百壯皆愈。而經不言主中風。何也。
白話
過去傳說有人年老却顏容像孩童，大概是因為每年用鼠糞灸臍中一壯的緣故。我曾經長期患有慢性腹瀉，一晚灸二十一壯，第二天就不需要上廁所。接連幾晚灸，就好幾天不需要上廁所。足以見到經典所說主治泄瀉不止的驗效。另外我年過壯年時，覺得左手腳無力，偶然灸此穴而痊愈。後來聽同僚說中風的人多灸這個穴位，有的灸百壯有的灸三五百壯都痊愈了，可是經典沒說主治中風，是什麼原因呢？
原文
臟氣虛憊。真氣不足。一切氣疾。久不瘥者。宜灸氣海。（銅）
白話
臟氣虛弱、真氣不足，所有氣方面的疾病，長期不癒的，適合灸氣海穴。（出自《銅人》）
原文
人身有四海。氣海血海照海髓海是也。而氣海為第一。氣海者、元氣之海也。人以元氣為本。元氣不傷。雖疾不害。一傷元氣。無疾而死矣。宜頻灸此穴。以壯元陽。若必待疾作而後灸。恐失之晚也。腑臟虛乏。下元冷憊等疾。宜灸丹田。
白話
人身有四海，就是氣海、血海、照海、髓海。而氣海居第一位。氣海，就是元氣之海。人以元氣為根本，元氣不受損傷，即使有病也無害。一旦元氣受損，即使沒有疾病也會死亡。應當經常灸這個穴位，來壯大元陽。如果一定要等到疾病發作後才灸，恐怕就錯過時機了。腑臟虛弱、下元虛冷等疾病，適合灸丹田穴。
原文
人有常言。七七之數。是旁太歲壓本命。六十有一。是太歲壓本命。人值此年。多有不能必者。是固然矣。然傳不云吉人吉其凶者乎。常觀素問以六八之數為精髓竭之年。是當節其欲矣。
白話
人們常說，七七之年，是旁太歲壓制本命年。六十一歲，也是太歲壓制本命年。人遇到這些年，很多事情往往不能預料，這是確實的。然而古書不是說吉祥的人能讓凶事變好嗎？我常看《素問》以六八之數作為精髓衰竭的年份，這應當節制欲望了。
原文
（千金云。五十者一月一泄。要之。四十八便當依此。）千金載素女論、六十者閉精勿泄。是欲當絕矣。宜節不知節。宜絕不能絕。坐此而喪生。蓋自取之。豈歲之罪哉。人無罪歲。則雖有孽。猶可違矣。所謂吉其凶者如此。雖不灸丹田可也。
白話
（《千金方》說，五十歲的人一個月泄一次。總的來說，四十八歲就應當照此行事。）《千金方》記載素女論說，六十歲應當關閉精關不要泄出。應當節制的不知道節制，應當断絕的不能断絕，因此喪命，大概是自己造成的，怎麼能怪罪於年歲呢？人不怪罪於年歲，那麼即使有罪孽，還是可以避免的。所謂讓凶事變好就是這個道理。即使不灸丹田也是可以的。
原文
（丹田可灸七七壯或三五百壯。）陽氣虛憊。失精絕子。宜灸中極。
白話
（丹田可以灸七七壯或三五百壯。）陽氣虛弱、遺精绝育，適合灸中極穴。
原文
中極一名氣原。蓋氣之原也。人之陽氣虛憊者。可不灸此以實其氣耶。
白話
中極另一個名稱叫氣原。是氣的根本源頭。人如果陽氣虛弱，能不灸這個穴位來充實陽氣嗎？
原文
（按難經云。丹田亦名大中極。言丹田取人之身上下四向最為中間也。故名為極。此亦曰中極。其去丹田只一寸。雖未若丹田之最中。然不中不遠矣。）
白話
（按《難經》說，丹田也叫做大中極。是說丹田位於人身上下四向的最中間，所以叫做極。這裡也叫做中極。它距離丹田只有一寸，雖然不如丹田那麼居中，但也不遠了。）
原文
三里、治胃寒。心腹脹滿。胃氣不足。惡聞食臭。腸鳴腹痛。食不化。（銅）秦承祖云、諸病皆治。華佗云、療五勞羸瘦。七傷虛乏。胸中瘀血。乳癰。（外臺）明堂云、人年三十以上。若不灸三里。令氣上衝目。（明下云眼暗。）千云、主陰氣不足。小腹堅。熱病汗不出。口苦壯熱。身反折。口噤。腰痛不可顧。胃氣不足。久泄利。食不化。脅下注滿。不能久立。狂言狂歌妄笑。恐怒大罵。霍亂。遺尿失氣。陽厥悽悽惡寒云云。凡此等疾。皆刺灸之。多至五百壯。少至二三百壯。
白話
三里穴、治療胃寒、心腹脹滿、胃氣不足、厭惡聞到食物氣味、腸鳴腹痛、食物不消化。（出自《銅人》）秦承祖說、所有疾病都能治療。華佗說、治療五勞虛損消瘦、七種虛損虛弱、胸中瘀血、乳房膿瘡。（出自《外臺》）《明堂》說，人年過三十，如果不灸三里穴，會使氣上衝眼部。（《明堂》下文說眼睛昏暗。）《千金》說，主治陰氣不足、小腹堅硬、熱病無汗、口苦高燒、身體反折、牙關緊閉、腰痛不能回顧、胃氣不足、長期泄瀉、食物不消化、脅下注滿、不能久站、胡言亂語歌唱大笑妄笑、恐懼憤怒大罵、霍亂、遺尿失氣、陽氣厥逆寒冷等。凡是這些疾病，都可以用針灸治療，多到五百壯，少到二三百壯。
原文
小品云、四肢但去風邪。不宜多灸。七壯至七七壯止。不得過隨年數。故銅人於三里穴止云灸三壯針五分而已。明堂上經乃云日灸七壯。止百壯。亦未為多也。至千金方則云多至五百壯。少至二三百壯。何其多耶。要之、日灸七壯。或艾炷甚小。可至二七壯。數日灸至七七壯止。灸瘡既干。則又報灸之。以合乎若要安、丹田三里不曾干之說可也。必如千金之壯數。恐犯小品之所戒也。予舊有腳氣疾。遇春則足稍腫。夏中尤甚。至冬腫漸消。偶夏間依素問注所說穴之所在。以溫針微刺之。翌日腫消。其神效有如此者。謬刺且爾。況於灸乎。有此疾者。不可不知。此不止治足腫。諸疾皆治云。
白話
《小品》說，四肢只去除風邪，不宜多灸，從七壯到七七壯為止，不能超過年齡數。所以《銅人》在三里穴只說灸三壯、針五分而已。《明堂上經》却說每天灸七壯，最多一百壯，也不算太多。到了《千金方》卻說多到五百壯，少到二三百壯，怎麼那麼多呢？總的來說，每天灸七壯，或者艾炷很小的，可以灸到十四壯。連續幾天灸到七七壯為止。灸瘡乾了之後，再重新灸，這樣符合「想要平安丹田三里不能乾」的說法。如果一定要按照《千金》的壯數，恐怕會違反《小品》所告誡的。我過去有腳氣病，碰到春天脚就稍微腫脹，夏天特別嚴重，到冬天腫才漸漸消退。偶然夏天依照《素問》注所說的穴位所在，用溫針輕微針刺，第二天腫就消退了。其神奇效果就像這樣。連錯誤的針刺都有這樣的效果，何況是灸呢？有這種病的人，不可不知道。這不只是治療脚腫，所有疾病都能治療。
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