針灸資生經

足太陽膀胱經左右三十六穴

足太陽膀胱經左右三十六穴

足太陽膀胱經左右三十六穴28
原文
至陰二穴。金也。在足小指外側。去爪甲角如韭葉。針二分。灸三壯。
白話
至陰穴位,有兩個。屬金。位置在腳小趾外側,距離指甲角約韭菜葉的寬度。針刺深度二分,艾灸三壯。
原文
通谷二穴。水也。在足小指外側本節前陷中。灸三壯。針二分。
白話
通谷穴位,有兩個。屬水。位置在腳小趾外側,位於第一趾跖關節前方的凹陷處。艾灸三壯,針刺深度二分。
原文
束骨二穴。木也。在足小指外側本節後陷中。灸三壯。針三分。
白話
束骨穴位,有兩個。屬木。位置在腳小趾外側,位於第一趾跖關節後方的凹陷處。艾灸三壯,針刺深度三分。
原文
京骨二穴。在足外側大骨下赤白肉際陷中。按而得之。針三分。灸七壯。明云、五壯。素注、三壯。
白話
京骨穴位,有兩個。位於腳外側大骨下方的赤白肉際凹陷處,用按壓的方式取穴。針刺深度三分。艾灸七壯,明堂記載為五壯,素問注解為三壯。
原文
申脈二穴。陽蹺脈所出。在外踝下陷中容爪甲白肉際。針三分。千云、申脈在外踝下陷中。明上云、陽蹺二穴。在外踝前一寸陷宛中。針三分。素氣穴注、陽蹺穴是謂申脈。陽蹺所出。在外踝下陷中。新校正云、按刺腰痛篇注、在外踝下五分。繆刺論注、外踝下半寸容爪甲。
白話
申脈穴位,有兩個。是陽蹺脈的起始點。位於外踝下方的凹陷中,可容納指甲的白肉際。針刺深度三分。千金方說申脈在外踝下的凹陷中。明堂上部說陽蹺穴位有兩個,在外踝前一寸的凹陷中。針刺深度三分。素問氣穴篇注解說陽蹺穴就是申脈,陽蹺脈的起始在外踝下的凹陷中。新校正說按照刺腰痛篇的注解在外踝下五分。繆刺論注解在外踝下半寸,可容納指甲。
原文
明堂上經有陽蹺穴。而銅人無此穴。惟有申脈二穴。陽蹺脈所出。在外踝下陷中。與陽蹺穴同。而未知其故。
白話
明堂上經中有陽蹺穴。但銅人針灸圖中沒有這個穴位。只有申脈兩個穴位,是陽蹺脈的起始點,在外踝下的凹陷中,與陽蹺穴相同。這個原因不得而知。
原文
予按素問氣穴論陰陽蹺穴注云、陽蹺穴是謂申脈。陽蹺所出。在外踝下陷中。以與銅人申脈穴合。是則陽蹺即申脈也。故附明堂陽蹺於申脈之後。
白話
我查考素問氣穴論中關於陰陽蹺穴的注解說,陽蹺穴就是申脈,陽蹺脈的起始在外踝下的凹陷中,與銅人針灸圖中的申脈穴位相合。這樣看來陽蹺就是申脈。因此把明堂中的陽蹺附在申脈之後。
原文
金門二穴。一名關梁。在外踝下。灸三壯。炷如小麥。針一分。
白話
金門穴位,有兩個。另一個名稱叫關梁。位於外踝下方。艾灸三壯,艾炷像小麥粒大小。針刺深度一分。
原文
僕參二穴。一名安耶。在跟骨下陷中。拱足得之。針二分。灸七壯。明云、三壯。
白話
僕參穴位,有兩個。另一個名稱叫安耶。位於跟骨下方的凹陷中,用拱腳的方式取穴。針刺深度二分。艾灸七壯,明堂記載為三壯。
原文
崑崙二穴。火也。在外踝後跟骨上陷中。(素注。細脈動應手。)灸三壯。針三分。明云、上崑崙針五分。下崑崙外踝下一寸大筋下。
白話
崑崙穴位,有兩個。屬火。位於外踝後方跟骨上的凹陷中。(素問注解說,細小的脈絡搏動可以用手觸及。)艾灸三壯,針刺深度三分。明堂說上崑崙針刺五分。下崑崙在外踝下一寸的大筋下方。
原文
明堂有上崑崙。又有下崑崙。銅人只云崑崙而不載下崑崙。豈銅人不全耶。抑名不同。未可知也。但上經云、內崑崙在外踝下一寸。下經云、內崑崙在內踝後五分。未知其孰是。予謂既雲內崑崙。則當在內踝後矣。下經之穴為通。上崑崙在外踝故也。
白話
明堂有上崑崙,又有下崑崙。銅人只說崑崙而不記載下崑崙。難道是銅人不完整嗎?還是名稱不同?不得而知。只是上經說內崑崙在外踝下一寸。下經說內崑崙在內踝後五分。不知道哪個正確。我認為既然叫內崑崙,就應當在內踝後面了。下經的穴位才是對的。上崑崙因為在外踝所以不是。
原文
跗陽二穴。在外踝上三寸。(足太陽穴同。千金亦同。)陽蹺郄、太陽前少陽後。筋骨間陽蹺之郄。灸三壯。針五分。留七呼。明下云:跗陽在外踝上二寸。(恐二字當作三。)後筋骨間宛宛中。灸五壯。
白話
跗陽穴位,有兩個。位於外踝上方三寸。(足太陽膀胱經的穴位相同,千金方也相同。)是陽蹺脈的郄穴,位於太陽經前面、少陽經後面。筋骨之間陽蹺脈的郄穴。艾灸三壯,針刺深度五分,留針七呼。明堂下部說跗陽在外踝上二寸。(恐怕這'二'字應當作'三'。)在後方筋骨之間的凹陷中。艾灸五壯。
原文
素氣府論、陰陽蹺各一注云、陽蹺謂跗陽穴也。在外踝上三寸。太陽前少陽後。筋骨間陽蹺之郄。
白話
素問氣府論中關於陰陽蹺各一穴的注解說,陽蹺是指跗陽穴位。位於外踝上方三寸,在太陽經前、少陽經後,筋骨之間,是陽蹺脈的郄穴。
原文
按素問氣府論陽蹺穴注云、謂跗陽穴也。在外踝上三寸。竊意陽蹺即跗陽也。
白話
根據素問氣府論中關於陽蹺穴的注解說,是指跗陽穴位。位於外踝上方三寸。我個人私下認為陽蹺就是跗陽。
原文
及考氣穴論陰陽蹺四穴注云、陽蹺穴是謂申脈。陽蹺所出。則是陽蹺乃申脈。非跗陽矣。故明堂下經既有跗陽在外踝上二寸。上經又有陽蹺在外踝前一寸。一寸二寸既異。是跗陽陽蹺各是一穴也。但不知素問之注何故前後相背耶。
白話
等到查考氣穴論中關於陰陽蹺四穴的注解說,陽蹺穴是申脈,陽蹺脈的起始在申脈。那麼陽蹺是申脈,不是跗陽了。所以明堂下經既有跗陽在外踝上二寸,上經又有陽蹺在外踝前一寸。一寸和二寸既然不同,可見跗陽和陽蹺是各自不同的穴位。只是不知道素問的注解為什麼前後矛盾。
原文
飛揚二穴。一名厥陽。在外踝上九寸。(明堂千金並雲七寸。)針三分。灸三壯。明云、五壯。
白話
飛揚穴位,有兩個。另一個名稱叫厥陽。位於外踝上方九寸。(明堂和千金方都說七寸。)針刺深度三分。艾灸三壯,明堂說五壯。
原文
承山二穴。一名魚腹。一名肉柱。一名傷山。在兌腨腸下分肉間陷中。灸一壯。針七分。明云、八分。得氣即瀉。速出針。灸不及針。止七七壯。下云、五壯。(一雲。在腿肚下分肉間。)
白話
承山穴位,有兩個。另一個名稱叫魚腹、肉柱、傷山。位於小腿腓腸肌下方分肉之間的凹陷中。艾灸一壯,針刺深度七分。明堂說八分。得氣後立即用瀉法。快速出針。艾灸的效果比不上針刺。最多艾灸七七壯。明堂下部說五壯。(另一說在腿肚下方分肉之間。)
原文
承筋二穴。一名腨腸。一名直腸。在腨腸中央陷中。灸三壯。禁針。
白話
承筋穴位,有兩個。另一個名稱叫腨腸、直腸。位於小腿腓腸肌中央的凹陷中。艾灸三壯。禁止針刺。
原文
明云、在脛後從腳根後到上七寸踹中央陷中。針三分。千雲、從腳根上七寸腨中央。不刺。
白話
明堂說在小腿後側從腳跟後方到上方七寸,踹窩中央的凹陷中。針刺深度三分。千金方說從腳跟往上七寸,腓腸肌中央。不要針刺。
原文
銅人千金皆雲禁針。明堂乃雲針三分。亦可疑矣。不針可也。
白話
銅人和千金方都說禁止針刺。明堂卻說針刺深度三分。這也令人懷疑。不針刺也是可以的。
原文
合陽二穴。在膝約中央下二寸。(千作三寸。)針六分。灸五壯。
白話
合陽穴位,有兩個。位於膝窩中央下方二寸。(千金方作三寸。)針刺深度六分。艾灸五壯。
原文
委中二穴。土也。在膕中央約文中動脈。今附。委中者、血郄也。熱病汗不出。足熱厥逆滿。膝不得屈伸。取其經血。立愈。
白話
委中穴位,有兩個。屬土。位於膝窩中央凹陷處的动脉上。現在附帶說明。委中是血郄穴。患熱病汗不出,腳發熱厥冷脹滿,膝蓋不能屈伸的病症,取此穴的經血放血。立刻就好。
原文
明雲、甄權雲、在曲踿內兩筋兩骨中宛宛是。令人面挺腹地而取之。針八分。留三呼。瀉五吸。甲乙雲、針五分。留七呼。灸三壯。素注、在足膝後屈處。膕中央約文中。又骨空論雲、在膝解後曲腳中。背面取之。
白話
明堂記載甄權說,在腿彎處兩筋兩骨之間的凹陷中。讓病人面部向上挺直,腹部貼地來取穴。針刺深度八分,留針三呼,瀉五吸。甲乙經說針刺深度五分,留針七呼,艾灸三壯。素問注解在足膝後彎處,膝窩中央的凹陷中。又骨空論說在膝關節後方彎曲處,用背面取穴的方法。
原文
委陽二穴。三焦下輔腧也。在足太陽後。出於膕中。外廉兩筋間。屈伸取之。扶承下六寸。灸三壯。
白話
委陽穴位,有兩個。是三焦的下輔俞穴。位於足太陽膀胱經後面。出自膝窩中,在外側兩筋之間。用屈伸下肢的方式取穴。在扶承穴下方六寸。艾灸三壯。
原文
針七分。素注、在足膕中外廉兩筋間。千雲、足太陽前少陽後。
白話
針刺深度七分。素問注解在足膝窩外側兩筋之間。千金方說在足太陽前面少陽後面。
原文
浮郄二穴。在委陽上一寸。展膝得之。灸三壯。針五分。殷門二穴。在肉郄下六寸。針七分。
白話
浮郄穴位,有兩個。位於委陽穴上方一寸。伸展膝蓋取穴。艾灸三壯,針刺深度五分。殷門穴位在肉郄穴下方六寸。針刺深度七分。
原文
扶承二穴。一名肉郄。一名陰關。一名皮部。在尻臀下股陰衝上文中。針七分。明下雲、灸三壯。千雲、在尻臀下股陰下文中。(一雲尻臀下橫文中。)
白話
扶承穴位,有兩個。另一個名稱叫肉郄、陰關、皮部。位於臀部下方大腿後側中央的皺紋處。針刺深度七分。明堂下部說艾灸三壯。千金方說在臀部下方大腿後側中央的皺紋中。(另一說在臀部下方橫向的皺紋中。)
原文
以上諸穴。皆依銅人經次第而編。明堂上下經有穴而銅人不載。亦或附入。惟有其穴而無其名者。無慮數十穴不編。當各依本經所說而針灸之。不可泥此經之無穴名而不針灸也。扁鵲灸鬼邪凡十三穴。與銅人明堂同。而其名卻異。故不編入。許希針經之穴。既與諸經不同。其名又異。如興龍穴之類是已。亦不附入者。不欲以一人之私名。亂諸經之舊穴。以滋後學者惑也。
白話
以上各穴位都按照銅人針灸圖經的順序編排。明堂上下經中有穴位而銅人沒有記載的,也都附在其中。只有穴位而沒有穴名的,估計有幾十個沒有編入。應當各自按照本經所說的進行針灸治療。不能因為這部經書沒有記載穴名就不進行針灸。扁鵲灸鬼邪共十三穴,與銅人和明堂相同,只是名稱不同,所以不編入。許希針經中的穴位既然與各經不同,名稱也不同,比如興龍穴之類,已經不附入。不附入的原因是不想用一個人的私人名稱來擾亂各經原有的穴位,造成後來學者的困惑。