原文
銅人明堂。黃帝岐伯鬼臾區留以活天下後世。自隔垣透膚之妙無傳。乃謂是能絕筋脈傷血肉。至望而畏之。有疾則甘心於庸醫。百藥之俱試。不知病在巔者。必灸風池風府。非桂枝輩所能攻。病在膺者。必灸刺魂門。雖枳實輩不能下。遂至於束手無策。豈不哀哉。近世朱肱龐安常俱為針法。許知可亦謂病當以刺愈。三衢鄒握虎以治法為歌詩該括行。古聖賢活人之意。賴以復傳。今東嘉王叔權又取三百六十穴。背面巔末。行分類別。以穴對病。凡百氏之說切於理。自己之見得於心者。悉疏於下。針灸之書。至是始略備。古聖賢活人之意。至是始無遺憾。傳謂為人子者。不可不學醫。予親年八十。精力強健。非賴此書耶。因俾醫衛世傑訂證不傳見者十有八條。鋟木庾司。以補惠民之闕。
白話
銅人明堂，是黃帝、岐伯、鬼臾區留下來救治天下後世的。自從隔著牆壁透視皮膚的奧妙失傳後，人們就認為針灸會斷絕筋脈、損傷血肉，以至於望而生畏。有了疾病就甘心讓庸醫診治，各種藥物都一一嘗試。卻不知道病在頭頂的，必須灸風池、風府穴，不是桂枝這類藥所能攻治的；病在胸部的，必須灸刺魂門穴，即使枳實這類藥也不能使之下行。最終導致束手無策，難道不悲哀嗎？近代朱肱、龐安常都擅長針法，許知可也說疾病應當用針刺來治癒。三衢的鄒握虎將治法編成歌詩來概括推行。古代聖賢救活人的心意，依賴於此得以再次流傳。如今東嘉的王叔權又選取三百六十個穴位，按照背面、頭頂、四肢等部位，進行分類別屬，用穴位對應疾病。凡是各家學說中切合道理的，以及自己心中有所體會的見解，都詳細地註解在下面。針灸的書籍，到這時才大體完備；古代聖賢救活人的心意，到這時才沒有遺憾。經書上說為人子女的，不可以不學醫。我的雙親年紀八十，精力強健，難道不是依賴這本書嗎？於是讓醫官衛世傑訂正考證了十八條未曾流傳的內容，在庾司刻版印刷，以補救惠民局的缺漏。