原文
帝曰候八正奈何少師曰候此者當以冬至之日太乙立於葉蟄之宮其至也天必應之以風雨所謂風者皆髮屋折樹木揚沙石起毫毛髮腠理者也。
白話
黃帝問：如何觀察八正的氣候？少師回答：觀察氣候的方法，應在冬至這一天，太乙神立於葉蟄宮，到了這個時候，天氣必定會以風雨的形態作為回應。所謂的風，都是能夠掀翻屋頂、折斷樹木、揚起沙石、使毫毛豎起、開洩腠理的風。
卷一
太乙徙立於中宮朝八風占吉凶
卷一／太乙徙立於中宮朝八風占吉凶12 句
原文
風從太乙所居之方來者為實風主生長萬物其從衝後來者為虛風主殺害傷人故聖人謹候虛風而避之今言風從南方來者夏至為實風太乙所居之方故也冬至為虛風者以其衝太乙者故也余方仿此（靈樞）。
白話
風從太乙神所在的方向吹來，稱為實風，主於生長萬物；風從對面方向吹來，稱為虛風，主於殺害傷害人。所以聖人謹慎地觀察虛風而加以避開。這裡說風從南方吹來，夏至時為實風，因為那是太乙神所在的方位；冬至時為虛風，是因為它在衝犯太乙神的方位。其他方位的道理以此類推。（出自《靈樞》）
原文
其以夜半至者萬民皆臥而不犯也故其歲民少病其以晝至者萬民懈惰而皆中於虛風故多病（靈樞）
白話
虛風如果在半夜到來，百姓都躺臥睡眠而不會被侵犯，所以那一年百姓生病較少；如果在白天到來，百姓懈怠懶惰，都會被虛風侵襲，所以生病較多。（出自《靈樞》）
原文
風從南方來名曰大弱風其傷人也內舍於心外在於脈其氣主為熱。夏至為實風冬至為虛風（靈樞）
白話
風從南方吹來，名稱叫大弱風，它傷害人體時，邪氣內侵留在心臟，外在表現於脈絡，發病的氣機主要表現為發熱。夏至時為實風，冬至時為虛風。（出自《靈樞》）
原文
風從西南來名曰謀風其傷人也內舍於脾外在於肌其氣主為弱。立秋為實風立春為虛風（靈樞）
白話
風從西南方吹來，名稱叫謀風，它傷害人體時，邪氣內侵留在脾臟，外在表現於肌肉，發病的氣機主要表現為虛弱。立秋時為實風，立春時為虛風。（出自《靈樞》）
原文
風從西方來名曰剛風其傷人也內舍於肺外在於皮膚其氣主為燥。秋分為實風春分為虛風（靈樞）
白話
風從西方吹來，名稱叫剛風，它傷害人體時，邪氣內侵留在肺臟，外在表現於皮膚，發病的氣機主要表現為乾燥。秋分時為實風，春分時為虛風。（出自《靈樞》）
原文
風從西北來名曰折風其傷人也內舍於小腸外在於手太陽脈脈絕則溢脈閉則結不通善暴死。立冬為實風立夏為虛風（靈樞）
白話
風從西北方吹來，名稱叫折風，它傷害人體時，邪氣內侵留在小腸，外在表現於手太陽小腸經脈，脈氣衰竭就會外溢，脈道閉塞就會凝結不通，容易突然死亡。立冬時為實風，立夏時為虛風。（出自《靈樞》）
原文
風從北方來名曰大剛風其傷人也內舍於腎外在於骨與肩背之膂筋其氣主為寒。冬至為實風夏至為虛風（靈樞）
白話
風從北方吹來，名稱叫大剛風，它傷害人體時，邪氣內侵留在腎臟，外在表現於骨骼和肩背的脊背筋脈，發病的氣機主要表現為寒冷。冬至時為實風，夏至時為虛風。（出自《靈樞》）
原文
風從東北來名曰凶風其傷人也內舍於大陽外在於兩肋腋骨下及肢節。立春為實風立秋為虛風（靈樞）
白話
風從東北方吹來，名稱叫凶風，它傷害人體時，邪氣內侵留在大腸，外在表現於兩側脅肋、腋骨下方以及四肢關節。立春時為實風，立秋時為虛風。（出自《靈樞》）
原文
風從東方來名曰嬰兒風其傷人也內舍於肝外在於筋紐其氣主為身溫。春分為實風秋分為虛風（靈樞）
白話
風從東方吹來，名稱叫嬰兒風，它傷害人體時，邪氣內侵留在肝臟，外在表現於筋脈的連結處，發病的氣機主要表現為身體發溫。春分時為實風，秋分時為虛風。（出自《靈樞》）
原文
風從東南來名曰弱風其傷人也內舍於胃外在於肌肉其氣主體重。立夏為實風立冬為虛風（靈樞）
白話
風從東南方吹來，名稱叫弱風，它傷害人體時，邪氣內侵留在胃臟，外在表現於肌肉，發病的氣機主要表現為身體沉重。立夏時為實風，立冬時為虛風。（出自《靈樞》）
原文
八正謂八節之正氣也虛邪者謂八節之虛風也以從虛之鄉來襲虛而入為病故謂之八正虛邪也以身之虛逢時之虛兩虛相感其氣至骨入則傷五臟故聖人避風如避矢石焉（靈樞）
白話
八正是指八個節氣的正氣，虛邪是指八個節氣的虛風，因為是從虛空的方位吹來，侵襲虛弱的人而致病，所以稱為八正虛邪。如果本身虛弱又遇上節氣的虛弱，兩種虛相互感應，邪氣就會深入骨骼，侵入就會傷害五臟，所以聖人避開風就像躲避弓箭和石頭一樣。（出自《靈樞》）
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