十四法（2）

十二、捫：在補法時出針，用手指掩閉針孔，不讓氣洩漏，所以說「捫」是為了養氣。另一種說法：如果疼痛未消除，用手按摩痛處，同時用飛針引導經氣，可以消除疼痛。

十三、按：想要施行補法時，用手緊捏針柄向下按壓，如同診脈的樣子，不可移動。再次入針時每次按壓，讓患者細細吹氣五口。所以說「按」是為了增添經氣，幫助經氣補充。

十四、提：想要施行瀉法時，用手捻針，慢慢向上提起約豆粒大小的距離，不可轉動。再次出針時每次提起，讓患者細細吸氣五口。這種方法提針則氣往上升，所以說「提」是為了抽引經氣。

《內經》說：針刺有補法和瀉法，不一定非要配合呼吸出入針。懂針灸的人，信賴左手；不懂針灸的人，只信賴右手。當刺針的時候，先用左手按壓所要刺的穴位，在針刺滎俞等穴位時，用手指彈動使穴位鼓起，用指甲掐按使經氣下行，經氣到來時如同動脈搏動的樣子，順著針刺入，得氣後將針推進內入，這就叫補法；轉動針體並向外提伸，這就叫瀉法。如果不得氣，就採用男淺刺（候衛氣）、女深刺（候榮氣）的方法，仍然不得氣的則難以救治。注文說：彈而怒之，是為了鼓舞經氣使其充盛。（或以拇指拉中指，讓中指撞擊穴位；或以食指交叉於中指，讓食指彈擊針刺部位。）爪而下之，是指用指甲掐按稍重，都是為了使經氣到來。氣到指下時，如同動脈搏動的樣子，趁其到來而刺入。順，就是循著、趁著的意思。停針等待經氣，氣至則針動，這就叫得氣。然後推針內入，是補法；轉動針體向外提伸，是瀉法。這是古人補瀉的方法，並非配合呼吸出針入針。如果停針候氣，久久不至，則對男子淺刺候衛氣，對女子深刺候榮氣。如此仍不得氣，則病不可治了。前面所說氣來如動脈狀，是未刺之前左手所候的氣；後面所說得氣不得氣，是針下所候的氣。按我的看法：古人針法，按壓、彈動、掐爪、切穴，多用左手，施行於未刺之前，以引導經氣到來。氣至後，順勢刺入，別無他法。現在的針法雖然有十四種，多用右手，施行於已刺之後；未刺之前，卻沒有聽聞引氣的方法。古人針入氣至，補法只是推針內入而已，瀉法只是轉動針體向外提伸而已，氣若不至，停針等待而已。等待不至，不過男淺刺候衛分、女深刺候榮分，何曾有飛針引氣、提針運氣等種種方法呢？而且現在的十四法，字面雖不同而方法實質相同，言辭雖有差異而意思重複。看其用意，無非誇多炫能，巧施手勢，以驚駭人們的視聽。殊不知眾人相信這些，哪裡能與有見識的人談論呢？這裡援引古證今，懂得針灸的人必能有所辨別。

（或以拇指拉中指，令中指撞擊穴位；或以食指交叉於中指，令食指彈擊針處。）「爪而下之」是指用指甲掐按稍重，都是為了使經氣到來。氣到指下時如動脈搏動的樣子，便趁其到來而刺入。「順」就是循著、趁著的意思。停針等待經氣，氣至則針動，這叫得氣。然後推針內入，是補法；轉動針體向外提伸，是瀉法。這是古人補瀉的方法，並非配合呼吸出針入針。如果停針候氣，久久不至，則對男子淺刺候衛氣，對女子深刺候榮氣。如此仍不得氣，則病不可治了。前面所說氣來如動脈狀，是未刺之前左手所候的氣；後面所說得氣不得氣，是針下所候的氣。按我的看法：古人針法，按壓、彈動、掐爪、切穴，多用左手，施行於未刺之前，以引導經氣到來。氣至後，順勢刺入，別無他法。現在的針法雖然有十四種，多用右手，施行於已刺之後；未刺之前，卻沒有聽聞引氣的方法。古人針入氣至，補法只是推針內入而已，瀉法只是轉動針體向外提伸而已，氣若不至，停針等待而已。等待不至，不過男淺刺候衛分、女深刺候榮分，何曾有飛針引氣、提針運氣等種種方法呢？而且現在的十四法，字面雖不同而方法實質相同，言辭雖有差異而意思重複。看其用意，無非誇多炫能，巧施手勢，以驚駭人們的視聽。殊不知眾人相信這些，哪裡能與有見識的人談論呢？這裡援引古證今，懂得針灸的人必能有所辨別。

青龍擺尾：如同扶著船舵，不進不退，一左一右，慢慢撥動。又說：青龍擺尾是行氣之法，因為龍屬陽。行針時，將針提至天部，持針搖動並按壓，如同推船舵般緩慢。每個穴位左右各搖動五次呼吸，像龍擺尾的姿態。同時配合按法，按則行衛氣。

白虎搖頭：如同手搖鈴鐺，退針時用方形、進針時用圓形，兼顧左右，搖動並振動針體。又說：行針時，打開上部經氣、關閉下部經氣，則氣必上行；打開下部經氣、關閉上部經氣，則氣必下行。比如刺手足，想要使氣上行，就用手指向下按壓；想要使氣下行，就用手指向上按壓。用針頭按住片刻，氣自然運行。進針時左轉，退針時右轉，然後搖動。又說：白虎搖頭是行血之法，因為虎屬陰。行針時，將針插入地部，持針提起並搖動，如搖鈴的樣子。每個穴位施行五次呼吸，退針用方形、進針用圓形，並非出入針的動作，而是大指向前後進退，左右略轉，提針而搖動，像虎搖頭的姿態。同時配合提法，提則行榮氣。青龍法為補，白虎法為瀉。

蒼龜探穴：如同鑽入土中的樣子，一次退針、三次進針，向四方鑽剔。又說：得氣時，將針像龜入土的姿態，緩緩刺入，上下左右探尋。（上下指出針入針，左右指捻轉針體。）又說：下針用三進一退，用兩指按壓肌肉，持針在地部，向右盤旋提針並剔動，像龜入土四圍鑽動。盤而剔是為了運行經脈之氣。

赤鳳迎源：如同展翅的儀態。入針至地部，提針至天部，等待針自行搖動，再刺入源頭（人部）。上下左右，四圍飛旋。病在上部，吸氣時退針；病在下部，呼氣時進針。

（吸氣時向右退針，呼氣時向左進針，這就是上下左右。）又說：下針時，先入天部再插入地部，然後提至天部，等待氣入地部，針必搖動，再推至人部，持住針頭，向左盤旋按壓並搗動，像鳳凰迎風擺翼的樣子。盤而搗是為了運行絡脈之氣。鳳凰法為補，烏龜法為瀉。以上四種方法，都是通關過節的手法。

龍虎交戰：下針時，先施行龍法左轉，可施行九陽數足；後施行虎法右轉，再施行六陰數足。即首龍尾虎進行補瀉。這是陰中引陽、陽中引陰，反覆交替的方法。又說：先在天部施行青龍擺尾，左盤右轉，按壓以增添氣，宜三提九按（即九陽），使九陽數足；然後在地部施行白虎搖頭，右盤左轉，提針以抽氣，宜三按六提（即六陰），使六陰數足。首龍尾虎反覆轉動，這是陰陽升降的道理，是止痛移疼的方法。

龍虎升騰：先在天部持針向左盤旋按壓一次，向右盤旋按壓一次，用中指將針腰向下插按，如同撥動弩機的樣子。這樣做九次，象徵青龍純陽之體。然後推針至地部，向右盤旋提針一次，向左盤旋提針一次，用中指將針腰向上插提，這樣做六次，象徵白虎純陰之體。按壓在後，使氣在前；按壓在前，使氣在後。如果氣血凝滯不行，雙手各持針柄來回行針。這是飛經走氣的方法。

子午搗臼：下針之後，調勻經氣，用針上下提插，施行九次進針、六次出針的次數，左右捻轉，導引陰陽之氣，百病自然消除。俗話說：針轉千次，疾病自消。這是治療蠱脹、膈脹、膨脹等疾病的方法。