原文
或曰。病有在氣分者。在血分者。不知針家亦分氣與血否。
白話
有人問：疾病有在氣分的，也有在血分的。不知道針灸醫師是否也區分氣與血？
卷之上
卷之上（3）
卷之上11 句
原文
曰。氣分血分之病。針家亦所當知。病在氣分。遊行不定。病在血分。沉著不移。以積塊言之。腹中或上或下。或有或無者。是氣分也。或在兩脅。或在心下。或在臍上下左右。一定不移。以漸而長者。是血分也。以病風言之。或左足移於右足。或右手移於左手。移動不常者。氣分也。或常在左足。或偏在右手。著而不走者。血分也。凡病莫不皆然。須知在氣分者。上有病。下取之。下有病。上取之。在左取右。在右取左。在血分者。隨其血之所在。應病取之。苟或血病寫氣。氣病寫血。是謂誅伐無過。咎將誰歸。
白話
答：氣分和血分的疾病，針灸醫師也應當了解。病在氣分，則游走不定；病在血分，則沉積不移。以積塊為例，腹部有時在上、有時在下、有時有、有時無的，是氣分；或者在兩脅、或者在心窩下方、或者在肚臍上下左右，固定不移、逐漸長大的，是血分。以風病為例，有時左腳移到右腳，有時右手移到左手，移動不固定的，是氣分；有時固定在左腳，或者偏在右手，附著而不移動的，是血分。所有疾病無不是這樣。必須知道：對於氣分的病，上部有病，從下部取穴；下部有病，從上部取穴；左側有病取右側，右側有病取左側。對於血分的病，則根據血所在的位置，對應疾病來取穴。如果血分病卻用瀉氣的方法，氣分病卻用瀉血的方法，這就叫作懲罰無過之人，過錯該歸給誰呢？
原文
或曰。三陰三陽。氣血多少之刺。可得聞乎。
白話
有人問：關於三陰三陽經絡中氣血多少的刺法原則，可以聽您講解嗎？
原文
曰。經曰手陽明大腸、足陽明胃經。多血多氣。
白話
答：經典說，手陽明大腸經、足陽明胃經，是多血多氣的。
原文
手少陽三焦、足少陽膽、手少陰心、足少陰腎、手太陰肺、足太陰脾六經。少血多氣。
白話
手少陽三焦經、足少陽膽經、手少陰心經、足少陰腎經、手太陰肺經、足太陰脾經這六條經絡，是少血多氣的。
原文
手厥陰心包絡、足厥陰肝、手太陽小腸、足太陽膀胱四經。多血少氣。故刺陽明。出血氣。刺太陽、厥陰。出血惡氣。刺少陽、太陰、少陰。出氣惡血。故曰。知臟腑血氣之多少。而用補寫是也。或曰。形氣病氣。何以別之。
白話
手厥陰心包絡經、足厥陰肝經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經這四條經絡，是多血少氣的。所以刺陽明經時，可以出血和氣。刺太陽經、厥陰經時，可以出血但要避開出氣。刺少陽經、太陰經、少陰經時，可以出氣但要避開出血。因此說，了解臟腑氣血的多少，然後運用補瀉方法，就是這樣。有人問：形氣與病氣，如何區別呢？
原文
經曰。形氣不足。病氣有餘。是邪勝也。急寫之。形氣有餘。病氣不足。急補之。形氣不足。病氣不足。此陰陽俱不足也。不可刺之。刺之則重不足。老者絕滅。壯者不復矣。形氣有餘。病氣有餘。此陰陽俱有餘也。急寫其邪。調其虛實。故曰。有餘者寫之。不足者補之。此之謂也。
白話
經典說：形氣不足，病氣有餘，是邪氣勝，要趕快用瀉法。形氣有餘，病氣不足，要趕快用補法。形氣不足，病氣也不足，這是陰陽都不足，不可以針刺。如果針刺，就會使不足更加嚴重，老年人會衰竭，壯年人也難以恢復。形氣有餘，病氣也有餘，這是陰陽都有餘，要趕快瀉去邪氣，調理虛實。所以說，有餘的用瀉法，不足的用補法，就是這個道理。
原文
（夫形氣者。氣謂口鼻中喘息也。形謂皮肉筋骨血脈也。形勝者。為有餘。消瘦者。為不足。其氣者。審口鼻中氣。勞役如故。為氣有餘也。若喘息氣促氣短。或不足以息者。為不足。故曰。形氣也。乃人之身形中氣血也。當補當寫。不在於此。只在病來潮作之時。病氣精神增添者。是病氣有餘。乃邪氣勝也。急當寫之。病來潮作之時。精神困窮。語言無力及懶語者。為病氣不足。乃真氣不足也。急當補之。若病人形氣不足。病來潮作之時。病氣亦不足。此陰陽俱不足也。禁用針。宜補之以甘藥。不已。臍下氣海穴取之。）
白話
（所謂形氣，氣指的是口鼻中的喘息，形指的是皮肉筋骨血脈。形體豐滿的為有餘，消瘦的為不足。對於氣，要審察口鼻中的氣息，如果勞累後仍像平時一樣，是氣有餘；如果喘息、氣促、氣短，甚至呼吸不足，則是不足。所以說，形氣，就是人體身形中的氣血。但該補該瀉，關鍵不在這裡，只在於疾病發作的時候。如果病氣發作時精神增強，是病氣有餘，也就是邪氣勝，要趕快瀉它；如果病氣發作時精神睏倦、說話無力或不願說話，是病氣不足，也就是真氣不足，要趕快補它。如果病人形氣不足，病氣發作時病氣也不足，這是陰陽都不足，禁止用針，適合用甘味藥物來補益。如果還沒好，就在肚臍下的氣海穴治療。）
原文
或曰。病有臟腑陰陽內外高下。何別何治。願詳言焉。
白話
有人問：疾病有臟腑、陰陽、內外、高下的不同，如何區別和治療？希望您詳細說明。
原文
經曰。內有陰陽。外亦有陰陽。在內者。以五臟為陰。六腑為陽。在外者。筋骨為陰。皮膚為陽。故曰。病在陰之陰者。刺陰之滎腧。病在陽之陽者。刺陽之合。病在陽之陰者。刺陰之經。病在陰之陽者。刺脈絡。
白話
經典說：體內有陰陽，體表也有陰陽。在體內，以五臟為陰，六腑為陽；在體表，以筋骨為陰，皮膚為陽。所以說，病在陰中之陰（五臟）的，應刺陰經的滎穴和腧穴；病在陽中之陽（皮膚）的，應刺陽經的合穴；病在陽中之陰（筋骨）的，應刺陰經的經穴；病在陰中之陽（六腑）的，應刺絡脈。
原文
又曰。病有形而不痛者。陽之類也。無形而痛者。陰之類也。無形而痛者。其陽完而陰傷之也。急治其陰。無攻其陽。有形而不痛者。其陰完而陽傷之也。急治其陽。無攻其陰。陰陽俱動。乍有形乍無形。加以煩心。命曰陰勝其陽。此謂不表不里。其形不久。
白話
又說：疾病有顯現形體卻不疼痛的，屬於陽類；沒有顯現形體卻疼痛的，屬於陰類。沒有形體卻疼痛的，是陽氣完好而陰氣受傷，應趕快治療其陰，不要攻伐其陽；有形體卻不疼痛的，是陰氣完好而陽氣受傷，應趕快治療其陽，不要攻伐其陰。如果陰陽都出現變動，一會有形一會無形，又加上心煩，這叫作陰勝過陽，這屬於不在表也不在裡的情況，病人的形體可能維持不久了。
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