原文
背中大俞在杼骨之端，肺俞在三焦之間，心俞在五焦之間，鬲俞在七焦之間，肝俞在九焦之間，脾俞在十一焦之間，腎俞在十四焦之間，皆挾脊相去三寸所。
白話
背部的大俞穴在杼骨的上端；肺俞在第三椎之間；心俞在第五椎之間；膈俞在第七椎之間；肝俞在第九椎之間；脾俞在第十一椎之間；腎俞在第十四椎之間。這些穴位都挾著脊柱，彼此相距約三寸。
卷一
六十七、宜灸不宜刺
卷一／灸法6 句
原文
則欲得而驗之，按其處，應其中而痛解，乃其俞也。灸之則可，刺之則不可。
白話
若要確切找到並驗證這些穴位，可按壓該處，如果內部有反應且疼痛解除，那就是該俞穴。這種情況下，可以用艾灸，但不可以針刺。
原文
武按：血氣形志論、及遺篇刺法論，並載五臟俞刺，而此云可灸不可刺。
白話
王冰按：《血氣形志論》與《遺篇刺法論》中都記載了五臟俞穴可以用針刺，但這裡卻說可以灸而不可針刺。
原文
故滄州翁謂《素問》非出於一時之言，非成於一人之手。焦當作椎。
白話
因此滄州翁說《素問》並非出於同一時代的言論，也不是由同一人寫成。其中「焦」字應當作「椎」。
原文
又按：華陀傳彭城樊阿皆從陀學，凡醫咸言背及胸臟之間，不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸臟乃五六寸，而病皆瘳。
白話
另外按：華佗傳記中提到，彭城的樊阿都跟隨華佗學醫。當時醫者都說背部和胸臟之間不可隨便針刺，針刺深度不超過四分；但樊阿針背部時深入一二寸，針巨闕穴及胸臟時甚至深入五六寸，而所治的病卻都痊癒了。
原文
是知《素問》立言致謹之道，而明醫縱橫變化，不拘於常法，而卒與法會也。
白話
由此可知《素問》提出的是謹慎用針的原則，而高明的醫者能夠靈活變通，不拘泥於常規，最終仍能與醫理相合。
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