五十七、司氣失守刺

黃帝說：剛干和柔干，如果失去了它們的方位，使得天運之氣都虛空了，對人民造成疾病，能夠平息嗎？岐伯說：這個問題很深奧啊。

明白其中的深意，天地交替轉移，三年之後就會化生疫病，這就是根本可見之處，必定有躲避的門徑。

假設是甲子年，剛柔失去守位，剛干未能正於柔干，孤單而有所虧缺，時節節令不當，即是音律不相順從。

像這樣經過三年，就會變成大疫，要詳細觀察其輕重程度，診察其深淺，想要到來的時候可以針刺。

針刺應當先補腎俞穴，過三天後可針刺足太陰經的穴位。又有一種下位情況，己卯年氣候不到，而甲子年氣孤立，第三年會發生土癘，治療的方法補瀉，完全如同甲子年的方法。

假設是丙寅年，剛柔失去守位，上位剛干失守，下位柔干不能單獨主治，中間水運並非太過，不能固執於法度而確定，天氣布散有餘而失守上位正氣，天地不相配合，音律就會不同。

這樣就會天運失序，後三年變成疫病，要詳細觀察其輕重程度，差異有大小綏急的不同，輕微的三年後到，嚴重的在首三年就到。應當先補心俞穴，過五天後可針刺腎經的合穴。

又有下位情況，地支辛巳年柔干不能依附剛干，也稱為失守，即是地運都虛，後三年變成水癘，針刺方法都如同這個原則。

針刺完畢後，要謹慎避免心中有大喜和情慾，如果不注意禁忌就會使正氣再次耗散。使其安靜七天，心要充實，讓思慮減少。

假設是庚辰年，剛柔失去守位，上位失守，下位沒有會合，乙庚金運，所以不能相互招引，天氣布散尚未退去。

中運之氣勝而來，上下相互錯位，稱為失守，姑洗和林鐘之音不相應和，這樣天運就會變化改易，三年變成大疫。

詳細觀察天數的差異，輕微就輕微的三年到，嚴重就嚴重的三年到。應當先補肝俞穴，過三天後可針刺肺經的經穴。

針刺完畢，可使精神安靜七天，謹慎不要大怒，大怒必定使真氣退卻耗散。

又有在下位地支甲子，乙未年失守，就是乙柔干，上位庚單獨治理，也稱為失守。即是天運孤主，三年變成疫病，名稱叫做金癘。

它的到來要等待時機，詳細觀察地數的差等，也要推斷其輕重，可以知道遲速。各位乙庚失守，針刺方法相同，肝氣要平，就是不要發怒。

假設是壬午年，剛柔失守，上位壬未遷正，下位丁單獨如此，即雖是陽年虧損及不同，上下失守，相招有一定期限，輕重的差異各有其數，律呂的兩個角音，失和而不協調。同音的日子，微甚如同出現，三年大疫。

應當針刺脾俞穴，過三天後可針刺肝經的滎穴，針刺完畢精神安靜七天，不要大醉歌唱娛樂，正氣會再次耗散，又不要吃得太飽，不要吃生冷的食物。

想要使脾氣充實，氣不要滯留，吃飽後不要久坐，食物不要太酸，不要吃一切生的食物，適宜吃甘味和淡味。

又有地下甲子，丁酉年失守其位，未能得到中司，就是氣不當位，下位不與壬奉合，也稱為失守，不能稱為合德。

所以柔不附著剛，就是地運不合，三年變成疫病，其針刺方法如同前木疫的方法。

假設是戊申年，剛柔失守，戊癸雖是火運陽年，但不太過。

上位失去其剛柔配合，地單獨主持其氣而不正，所以有邪氣干犯，迭移其位，差異有淺深，想要到來將要會合，音律首先相同。如此天運失時，三年之中，火疫就到了。

應當針刺肺俞穴，針刺完畢精神安靜七天，不要大悲傷，悲傷就會使肺氣動搖而真氣再次耗散。人想要使肺充實，關鍵在於調節呼吸。

又有地下甲子癸亥失守，就是柔失守位，上失去其剛，也稱為戊癸不相合德，運與地虛，後三年變成疫病，卻名為火癘。

因此建立五年的時間來說明失守，用盡針刺方法，於是疫與癘，就是上下剛柔的名稱，最終歸於一體。

針刺疫病的方法，只有五種，就是總括各個方位的失守，所以只歸屬於五行而統攝它。