原文
帝曰：五臟使人痿何也？岐伯曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。
白話
黃帝問：五臟為什麼會使人發生痿證呢？岐伯回答：肺主宰全身的皮毛，心主宰全身的血脈，肝主宰全身的筋膜，脾主宰全身的肌肉，腎主宰全身的骨髓。
卷一
十二、痿
卷一／十二、痿17 句
原文
故肺熱葉焦，則皮毛虛，弱急薄著，則生痿躄也；心氣熱則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈脛縱，而不任地也；肝氣熱則膽泄口苦，筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿；脾氣熱則胃干而渴，肌肉不仁，發為肉痿；腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。帝曰：何以得之？
白話
所以肺臟有熱，使肺葉枯焦，就會使皮毛虛弱，嚴重時會變得乾枯瘦削，進而發生痿躄；心臟有熱就會使下部的脈氣逆而上行，上行則下部的脈氣空虛，脈氣虛弱就會發生脈痿，症狀是關節活動失常，像樞軸脫落，小腿關節弛縱，不能支撐身體；肝臟有熱就會使膽汁外泄而口中發苦，筋膜乾燥，筋膜乾燥就會導致筋脈攣急，進而引發筋痿；脾臟有熱就會使胃中乾燥而口渴，肌肉麻木不仁，進而引發肉痿；腎臟有熱就會使腰脊不能抬舉，骨骼枯槁而髓液減少，進而引發骨痿。黃帝問：這些病症是如何形成的？
原文
曰：肺者臟之長也，為心之蓋也，有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦。
白話
回答說：肺臟在五臟中居於最高位置，是心臟的華蓋，如果人有所失意，所願望的不能得到，就會使肺氣上逆發出喘息聲，喘息有聲就會造成肺熱葉焦。
原文
故曰五臟因肺熱葉焦，發為痿躄，此之謂也！
白話
所以說五臟都因肺熱葉焦，而引發痿躄，就是這個意思啊！
原文
悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血。
白話
悲哀太過，就會使心胞絡脈阻斷，心胞絡脈阻斷就會使陽氣在內擾動，嚴重時就會造成心下出血，頻頻小便尿血。
原文
故本病曰，大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。
白話
所以《本病》篇說：大經空虛，就會引發肌痹，進一步傳變為脈痿。
原文
思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋馳縱，發為筋痿、及為白淫。故《下經》曰：筋痿者生於肝，使內也。
白話
思慮無窮，所願望的不能實現，意念放蕩於外，房事過度，就會使宗筋弛縱，進而引發筋痿以及白淫。所以《下經》說：筋痿是由於肝而發生的，是由房事過度所引起的。
原文
有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡潰，痹而不仁，發為肉痿。故《下經》曰：肉痿者，得之濕地也。有所遠行勞倦。
白話
有逐漸感受濕邪的，或以涉水為工作，若水濕有所留滯，居處潮濕，肌肉被濕邪浸潤而糜爛，麻木不仁，就會引發肉痿。所以《下經》說：肉痿是因居住潮濕之地而得的。又因為遠行而過度勞累。
原文
逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎。
白話
遇到大熱而口渴，口渴則是因為陽氣在內侵伐，陽氣內伐則熱邪留居於腎。
原文
腎水臟也，今水不勝火，則骨柘而髓虛，故足不任身，發為骨痿。故《下經》曰。骨痿者生於大熱也。帝曰：何以別之？
白話
腎屬水臟，現在水液不能勝過火熱，就會骨骼枯槁而髓液空虛，所以兩腳不能支撐身體，引發骨痿。所以《下經》說：骨痿是由於大熱而生的。黃帝問：如何區別它們？
原文
曰：肺熱者，色白而毛敗；心熱者，色赤而絡脈溢；肝熱者，色蒼而爪枯；脾熱者，色黃而肉蠕動；腎熱者，色黑而齒槁。
白話
回答說：肺臟有熱的，面色白而毛髮枯敗；心臟有熱的，面色赤而絡脈血液充溢；肝臟有熱的，面色青蒼而爪甲枯乾；脾臟有熱的，面色黃而肌肉蠕動；腎臟有熱的，面色黑而牙齒枯槁。
原文
帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者獨取陽明何也？
白話
黃帝說：像先生所說的是可以的，但論述中說治療痿證應當專門取用陽明經是什麼道理呢？
原文
岐伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
白話
岐伯說：陽明經是五臟六腑營養的來源，主導滋潤宗筋，宗筋的功能是約束骨骼並使關節活動自如。
原文
衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋。
白話
衝脈是經脈的匯聚之處，主導滲透灌溉肌肉骨骼之間的穴位，與陽明經會合於宗筋。
原文
陰陽總宗筋之會，會於氣衝，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。
白話
陰陽二經總會合於宗筋，交會於氣街穴，而陽明經在其中起主導作用，這些都附屬於帶脈，同時聯繫於督脈。
原文
故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
白話
所以陽明經虛弱，宗筋就會弛縱，帶脈不能收引，因此兩腳痿弱無力而不能行走。
原文
治之各補其榮，而通其俞，調其虛空，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。帝曰：善！
白話
治療應當在各經脈上分別補足其滎穴，而疏通其俞穴，調和其虛實，和暢其逆順之氣，筋脈骨肉各方，都按照各自所主的時節和月份進行治療，疾病就能康復了。黃帝說：說得好！
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