原文
帝曰：周痹之在身也，上下移徙隨脈，在上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中耶，將在發肉之間乎？何以致是？
白話
黃帝問道：周痹這種病在人身上，疼痛隨著經脈上下移動，在身體上下左右相應的部位發作，連極短的間隙都沒有空閒。我想知道這種疼痛，是在血脈之中呢？還是在分肉之間呢？是什麼原因造成這樣的呢？
卷一
九、周痹
卷一／九、周痹10 句
原文
其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣！何道使然？願聞其故。岐伯曰：此眾痹也，非周痹也。曰：顧聞眾痹。
白話
疼痛轉移的時候，快得連下針都來不及；當疼痛集中的時候，還沒來得及確定治法，疼痛就已經停止了。這是什麼道理造成的？我想知道其中的緣故。岐伯回答說：這是眾痹，不是周痹。黃帝說：我希望聽聽眾痹的情況。
原文
曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。曰：刺之奈何？
白話
岐伯說：這種痹症各自在它們的部位，交替發作和停止，交替停駐和活動，右側反應到左側，左側反應到右側，並不能周遍全身，只是交替發作和休止。黃帝說：那麼如何針刺治療呢？
原文
曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。曰：善！願聞周痹何如？
白話
岐伯說：針刺這種病，疼痛雖然已經停止，但還是要針刺原來疼痛的部位，不要讓它再發作。黃帝說：講得好！我希望聽聽周痹是怎樣的。
原文
曰：周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。曰：刺之奈何？
白話
岐伯說：周痹，是在血脈之中，隨著經脈向上運行，也隨著經脈向下運行，不能左右移動，各自停留在它所處的位置。黃帝說：那麼如何針刺治療呢？
原文
曰痛從上下者，先刺其下以遏之後，刺其上以脫之。
白話
岐伯說：疼痛從上往下發展的，先針刺下部來遏止它，之後再針刺上部來根除它。
原文
痛從下上者，先刺其上以遏之，後刺其下以脫之。帝曰：善此痛安生？何因而有名？
白話
疼痛從下往上發展的，先針刺上部來遏止它，之後再針刺下部來根除它。黃帝說：講得好！這種疼痛是從哪裡產生的？為什麼會有這樣的名稱？
原文
曰：風寒濕氣，客於分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。帝曰：善。
白話
岐伯說：風、寒、濕之邪氣，侵入分肉之間，迫使津液積聚成為痰沫，痰沫遇到寒氣就會凝聚，凝聚就會排斥分肉並使之分裂，分裂就會疼痛，疼痛就會使精神集中於此，精神集中就會產生熱，熱就會使疼痛緩解，疼痛緩解就會出現厥氣，厥氣誘發就會使其他痹症發作，發作的情形就是這樣。黃帝說：講得好。
原文
余已得其意矣，此內不在臟，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹。
白話
我已經明白它的意思了，這種病在內不深入臟腑，在外也沒有發作到皮膚，只是停留在分肉之間，導致真氣不能周流全身，所以稱為周痹。
原文
故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血，結而不通，及虛而脈陷空中者而調之，熨而通之，其瘛堅轉引而行之。帝曰：善：余已得其意矣，亦得其事也！九者經巽之理，十二經脈陰陽之病也。
白話
所以針刺痹症，必須先按切循行其下部的六條經脈，觀察它們的虛實，以及大絡中血液鬱結不通的情況，還有因虛弱而脈絡凹陷空虛之處，然後加以調治，並用溫熨的方法來疏通氣血。如果出現筋脈拘攣堅硬的情況，就用轉動牽引的方法來使它恢復運行。黃帝說：講得好！我已經明白它的道理了，也掌握了它的治法！這九針經脈順應的原理，就是十二經脈陰陽變化的疾病啊。
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