十三、奇經八脈

第二十七難問：脈有奇經八脈，不受十二經的約束，這是什麼道理呢？

答道：有陽維脈，有陰維脈，有陽蹺脈，有陰蹺脈，有衝脈、有督脈、有任脈、有帶脈。

凡是這八條脈，都不受經脈的約束，所以稱為奇經八脈。

滑氏說：脈有奇經和常經的分別，十二經是正常的脈，奇經八脈則不受十二經的約束，所以稱為奇經。奇是相對於正而言的，就像兵家所說的奇兵和正兵。虞氏說：奇的含義是奇零的奇，是不配對的意思。

意思是說這八條脈不隸屬於正經的陰陽系統，沒有表裡的配合關係，而是循行於別道，奇特的運行，所以稱為奇經。

這八條脈中，督脈主管在人體後面，任脈主管在人體前面，衝脈是諸陽之海，陰維脈和陽維脈則維繫聯絡於全身，帶脈環繞腰間如同束帶，陽蹺脈稟受太陽經的別行之氣，陰蹺脈稟受少陰經的別行之氣。

十二條正經，十五條絡脈，共二十七條脈氣，相隨上下運行，為什麼偏偏不受經脈的約束呢？這是因為聖人預先規劃設置了溝渠，疏通水道，以防止意外。

天上降下大雨時，溝渠水滿溢流，當這個時候，大水奔騰氾濫，聖人也無法再作規劃了，這就是絡脈滿溢，諸經不能約束的原因。

滑氏說：經絡的運行有正常的法度，奇經八脈則不能循從正常的法度，所以用聖人規劃設置溝渠來作比喻，以說明絡脈滿溢時，諸經不能再加以約束，因而形成了奇經。

這樣看來，奇經大概是因絡脈滿溢而形成的吧，有人說這裡的絡脈二字。

秦越人正是指奇經而言，既然不受經脈的約束，直接稱它為絡脈也是可以的。此篇兩段文字先是列舉八條脈的名稱，然後說明所以稱為奇經的道理。

第二十八難問：這奇經八脈，既然不受十二經的約束，都是從哪裡起始又如何延續的呢？

答道：督脈起始於會陰部的穴位，沿脊柱內部上行，到達風府穴，進入連屬於腦的位置。

任脈起始於中極穴的下方，沿陰部上至毛際，沿腹部內側上行，經過關元穴，到達喉嚨。

衝脈起始於氣衝穴，會合足陽明胃經，夾著肚臍兩側向上行走，到達胸中就散開了。帶脈起始於季脅下，環繞腰身一圈。陽蹺脈起始於足跟中，沿外踝向上行走，進入風池穴。

陰蹺脈也是起始於足跟中，沿內踝向上行走至咽喉，交叉貫通衝脈。

陽維脈和陰維脈，維繫聯絡於全身，因滿溢蓄積而不能環流灌溉各條經脈，所以陽維脈起始於各陽經的交會之處，陰維脈起始於各陰經的相交之地。

這就好比聖人規劃設置溝渠，溝渠滿溢後流入深湖，所以聖人也不能約束使之通暢，而人的脈氣旺盛盛大，流入八條奇經後，就不再周而復始地環流了。

所以十二經也不能約束它們，如果受到邪氣侵襲，蓄積就會造成腫脹發熱，需要用砭石針刺來治療。

滑氏說：按《脈經》作系字，督的意思是都，是陽脈之海。

之所以總攬統率陽脈，是因為督脈起於下極之俞，由會陰經過長強穴，沿脊柱正中上行至大椎穴，與手足三陽經相交會，上至啞門穴，與陽維脈相會，至百會穴，與太陽經相交會，下至鼻柱人中穴，與陽明經相交會；任脈起於中極穴下方的曲骨穴，任的意思是妊，是人生養的根本。

衝脈起於氣衝穴，到胸中就散開了，是陰脈之海。《內經》記載是會合足少陰經，考察衝脈是行走於幽門、通谷穴而向上的，都是足少陰經的路徑，應當依從《內經》的說法。

這督、任、衝三條脈，都起始於會陰穴，大概是同一源頭而分出三條支流。

帶脈起於季脅下方一寸八分處，環繞身體一圈，好像束帶一樣。陽蹺脈起於足跟中的申脈穴，沿外踝行走。陰蹺脈也起於足跟中的照海穴，沿內踝行走。

蹺是敏捷的意思，因為兩條脈都起於足部，所以取蹺捷超越的含義。陽維脈和陰維脈，維繫聯絡於全身，是陰陽的綱領和维系。

陽維脈的發起處，在金門穴分支，以陽交穴為郄穴，與手足太陽經及蹺脈會於臑俞穴，與手足少陽經會於天窌穴，以及會於肩井穴，與足少陽經會於陽白穴，向上到本神、臨泣、正營、腦空穴，向下至風池穴，與督脈會於風府、啞門穴。這就是陽維脈起始於各陽經交會之處的由來。

陰維脈的郄穴叫做築賓穴，與足太陰經會於腹哀、大橫穴，又與足太陰、厥陰經會於府舍、期門穴，又與任脈會於天突、廉泉穴，這就是陰維脈起始於各陰經相交之地的緣故。

溢畜不能環流灌溉諸經也這十二個字，應當在十二經亦不能拘之的下面，這樣在這裡就沒有間斷，而在那些地方就能銜接上了。

其受邪氣蓄積等等十二個字，謝氏認為在本文的上下應當有脫漏的文字，但《脈經》中沒有這段話，懷疑是多餘的文字。

有人說應當在三十七難說的關格不能享盡天年而死去那段話的下面，是就邪在六腑而言的。