原文
二十三難曰：經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？
白話
第二十三難問：十二條經脈、十五條絡脈，從哪裡開始，又到哪裡終止呢？
卷一
十二、經脈流注
卷一／難經19 句
原文
然經脈者，行血氣，通陰陽，以滎於身者也。
白話
經脈是運行氣血、溝通陰陽，用來滋養全身的通道。
原文
其始從中焦注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰，太陰注手少陰太陽，太陽注足太陽少陰，少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰，厥陰復還注手太陰，別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口人迎，以處百病，而決死生也。
白話
氣血起始時從中焦流注到手太陰肺經和手陽明大腸經，大腸經流注到足陽明胃經和足太陰脾經，脾經流注到手少陰心經和手太陽小腸經，小腸經流注到足太陽膀胱經和足少陰腎經，腎經流注到手心主厥陰經和手少陽三焦經，三焦經流注到足少陽膽經和足厥陰肝經，肝經又回流到手太陰肺經。十五條別絡都沿著十二經脈的源頭依次流注，互相灌溉周身，像圓環一樣沒有盡頭，依次會集到寸口和人迎，可用來診察百病、判斷生死。
原文
滑氏曰：因者隨也，原者始也，朝猶朝會之朝，以用也。因上文經脈之尺度，而推言經絡之行度也。
白話
滑氏說：所謂「因」是隨順的意思，「原」是起始的意思，「朝」如同朝會的「朝」，是使用的意思。這是根據上文經脈的尺度，而推論說明經絡的運行路徑。
原文
直行者謂之經，旁出者謂之絡，十二經有十二絡，兼陽絡陰絡脾之大絡，為十五絡也。
白話
直行的稱為經，旁出的稱為絡。十二條經脈配十二條絡脈，加上陽絡、陰絡和脾的大絡，共十五條絡脈。
原文
謝氏曰：始從中焦者，蓋謂飲食入口藏於胃，其精微之化，注手太陰陽明，以次相傳，至足厥陰，厥陰復還注手太陰也。
白話
謝氏說：從中焦起始的意思，是說飲食入口儲藏在胃中，經過消化吸收的精微物質，流注到手太陰肺經和手陽明大腸經，依序傳遞到足厥陰肝經，肝經再回流注入到手太陰肺經。
原文
絡脈十五，皆隨十二經脈之所始，轉相灌溉，如環之無端，朝寸口人迎，以之處百病，而決死生也。
白話
十五條絡脈都沿著十二經脈的起始之處，互相流注灌溉，像圓環那樣沒有盡頭，依次會集到寸口和人迎，用它們來診察百病、判斷生死。
原文
寸口人迎，古法以俠喉兩旁動脈為人迎，至晉王叔和直以左手關前一分為人迎，右手關前一分為氣口，後世宗之。
白話
寸口和人迎，古代的方法是把喉嚨兩旁的搏動處定為人迎，到晉代王叔和則直接以左手關前一分處為人迎，右手關前一分處為氣口，後世都遵從這個方法。
原文
愚謂昔人所以取人迎氣口者，蓋人迎為足陽明胃經，受穀氣而養五臟者也。氣口為手太陰肺經，朝百脈而平權衡者也。
白話
我認為古人之所以取人迎、氣口的原因，是因為人迎屬足陽明胃經，受納水穀之氣而滋養五臟；氣口屬手太陰肺經，百脈朝會於此而能平衡協調。
原文
《此事難知》云：寅手太陰肺，始於中焦，終於大指內廉出其端，卯手陽明大腸，始於手大指次指之端，終於上俠鼻孔。
白話
《此事難知》說：寅時對應手太陰肺經，起始於中焦，終止於大拇指內側的末端；卯時對應手陽明大腸經，起始於手大拇指和食指的末端，終止於鼻孔兩側。
原文
辰足陽明胃，始於鼻交頞中，終於入大指間出其端。
白話
辰時對應足陽明胃經，起始於鼻樑交會的凹陷處，終止於足大趾和第二趾之間的末端。
原文
已足太陰脾，始於足大指之端，終於注心中。
白話
巳時對應足太陰脾經，起始於足大趾的末端，終止於注入心中。
原文
午手少陰心，始於心中，終於小指之內出其端。
白話
午時對應手少陰心經，起始於心中，終止於小指內側的末端。
原文
未手太陽小腸，始於小指之端，終於抵鼻至目內眥，斜絡於顴。
白話
未時對應手太陽小腸經，起始於小指的末端，終止於到達鼻部至眼內角的部位，斜行聯絡於顴骨。
原文
申足太陽膀胱，始於目內眥，終於小指內側出其端。酉足少陰腎，始於小指之下，終於注胸中。
白話
申時對應足太陽膀胱經，起始於眼內角，終止於小指內側的末端。酉時對應足少陰腎經，起始於小指下方，終止於注入胸中。
原文
戌手厥陰心包，始於胸中，終於循小指次指出其端。
白話
戌時對應手厥陰心包經，起始於胸中，終止於沿著小指次指末端循行而出。
原文
亥手少陽三焦，始於小指次指之端終於目銳眥。
白話
亥時對應手少陽三焦經，起始於小指次指的末端，終止於眼外角。
原文
子足少陽膽，始於目銳眥，終於小指次指內出其端，其支者上入大指岐骨內出其端，貫爪甲出三毛。
白話
子時對應足少陽膽經，起始於眼外角，終止於小指次指內側的末端。它的支脈向上進入足大趾關節骨的內側從那裡伸出，貫穿指甲長出三根毛的部位。
原文
醜足厥陰肝，始於大指聚毛之上，終於注肺中。
白話
醜時對應足厥陰肝經，起始於足大趾叢毛的上方，終止於注入肺中。
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