原文
七十三難曰：諸井者肌肉淺薄，氣少不足使也，刺之奈何？
白話
第七十三難問道：所有井穴都在肌肉淺薄的地方，氣血微弱不足以運用，在這種情況下該如何針刺呢？
卷一
十一、欲刺井當刺滎
卷一／難經8 句
原文
然諸井者木也，滎者火也，火者木之子，當刺井者，以滎瀉之。
白話
回答是：所有井穴屬於木，滎穴屬於火，火是木的兒子，所以應當針刺井穴的時候，就用瀉滎穴的方式來代替。
原文
故經言補者不可以為瀉，瀉者不可以為補，此之謂也。
白話
因此經典上說，補法不可當作瀉法，瀉法不可當作補法，就是這個道理。
原文
滑氏曰：諸經之井，皆在手足指梢，肌肉淺薄之處，氣少不足使為補瀉也。
白話
滑氏說：各經脈的井穴，都在手腳的指端末端，肌肉淺薄的地方，氣血微弱，不足以用來施行補瀉手法。
原文
故設當刺井者，只瀉其滎，以井為木，滎為火，火者木之子也。
白話
所以設定當要針刺井穴的時候，只瀉它的滎穴，因為井穴屬木，滎穴屬火，火是木的兒子。
原文
詳越人此說，專為瀉井者言也，若當補井，則必補其合，故引經言：「補者不可以為瀉，瀉者不可以為補」，各有攸當也。
白話
詳細來看，越人這個說法，是專門針對瀉井穴的情況而說的；如果應當補井穴，就一定要補它的合穴，所以引用經文說：補法不可當作瀉法，瀉法不可當作補法，各自有適當的應用。
原文
補瀉反則病益篤，而有實實虛虛之患，可不謹哉。
白話
如果補瀉用反了，病情就會更加嚴重，並且會產生使實證更實、虛證更虛的禍患，怎能不謹慎呢？
原文
（武按：滑氏謂經意為瀉井而補，補井補合之言，端自瀉南方補北方意也。）
白話
（武按：滑氏說經文的用意是瀉井穴就補，補井穴就補合穴的說法，完全是從瀉南方補北方的意思引申而來的。）
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