原文
一、《難經》節要:先取行針補瀉,次取井滎俞經合,又次及經脈,各以類相從,不拘舊經篇次。
一、《難經》的節要:首先選取行針補瀉的方法,其次選取井、滎、俞、經、合等穴位,再其次論及經脈,各項按照類別相互歸類,不拘泥於舊有的經文章節順序。
原文
一、《素問》節要:先九針,次補瀉,次諸法,次病刺,次經脈髎冗,不拘舊文篇目。
一、《素問》的節要:首先論述九針,其次補瀉之法,其次各種療法,其次病症的針刺,其次經脈與孔穴,不拘泥於舊有的篇章題目。
原文
一、《難經》注雖多,惟滑氏本義折衷眾說,故存之。
一、《難經》的注釋雖然很多,只有滑壽的《本義》能折衷各家說法,因此保存它。
一、各書中有輔助闡發《難經》的內容,彙集註解在相關條目之下。
原文
一、《難經》注與經旨未合者,竊疑之,非敢妄議前人也,亦欲求明夫理耳。
一、《難經》中注釋與經文旨意不合的地方,我私下感到疑惑,不敢妄自評論前人,也只是想要明白其中的道理罷了。
原文
一、《素問》《內經》《靈樞》,舊有王冰注,議者謂其多所強解,今去之,惟錄其本文。
一、《素問》《內經》《靈樞》,舊時有王冰的注釋,評論者認為其中多有牽強解釋之處,現在刪去這些注釋,只收錄原文。
一、《素問》內容浩瀚,現在節錄要點並設立標題分類,以便於記憶背誦。
原文
一、前人謂《素問》篇次失序,錯簡不無。今節要或錄其全篇,或摘其一節,而類聚之。
一、前人說《素問》的篇章次序混亂,錯簡的情況並非沒有。現在節錄要點時,有時收錄全篇,有時摘取其中的一節,並按照類別匯集在一起。
原文
書之有圖所以彰明其義也,可圖則圖之,今置圖卷首,以備參考。
書籍中有圖畫,是用來彰顯其義理的,可以畫圖的地方就畫圖,現在把圖放在卷首,以備查考參考。
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