孫子中家傳崔氏四花穴法

大凡有靈性的萬物承受元氣，稟受於五行；調養生命若違背道理，就會招致六種疾病。

歧伯與黃帝的醫道廣泛興起蔚為宗旨，古代經典中針灸兼施，顯著針對的是這些疾病。

骨蒸病，又叫做傳屍，也叫做殗殜，又稱復連，又叫無辜。

文人書生以癖氣為根本，妇人以血氣為根本，無論年少或年長，大多感染此病。嬰兒小孩這類，流傳轉注更加痛苦。

其為病也，頭髮乾枯而豎起，有時聚集有時分散；有時腹中有硬塊，或腦後兩邊有小結節，多的甚至達五六個；有時夜裡睡覺盜汗，夢中與鬼交合，雖然眼睛看得很清楚，但四肢無力；有時氣上逆、食慾減退，逐漸變得沉重消瘦，縱然延續時日，最終難免死亡。

我過去擔任洛州司馬時，曾在三十天內用灸法治活十三人，前前後後康復的，數目超過二百人。

至於貍骨、獺犴之類，只是聽聞過去的傳說，金牙、銅鼻等方法，很少見也沒有這種能力。

不如這個方子來救濟危急，不只是單獨治療骨蒸，又另外治療氣疾、風疾，有的是瘴氣，有的是虛勞，有的是邪病，有的是癖塊。

患病的人或許很多，被灸法治活的人沒法一一記錄，簡略陳述大致的內容，又怕傳授給後人時有錯誤，以至於貽誤將來。

現在特地描繪圖形以取其形狀，希望讓看的人容易明白，使它在各地流傳使用，必須各家收藏，沒有空閒向外請名醫、另外求訪高手。

還魂返魄，有何困難呢？遇到這種疾病的人，難道不知道應該去做嗎！唐中書侍郎崔知悌序。取穴法

先取兩個穴位，讓病人平直身體站正，取一根細繩，按住它不要讓它伸展收縮，順著腳底貼近皮肉緊緊踩踏，男的用左腳女的用右腳。

細繩的前端與大拇指尖端對齊，後端對準腳跟中心，向後引拉細繩，沿著腳肚貼近皮肉，正好向上到膝膕彎曲處的大橫紋時截斷。

再讓病人解開頭髮，分向兩邊露出頭縫，從前額正中平分到腦後，然後平身正坐，取前面所截斷的那一頭細繩，讓它與鼻尖對齊，引繩向上，正沿著頭縫，到腦後貼近皮肉垂下，沿著脊椎骨引繩向下，到繩子盡頭處，在脊椎骨上用墨點作標記。墨點不是灸處。

再取一根細繩，讓病人合攏嘴巴，將細繩按在嘴巴上下兩唇，再勾起細繩中心，到鼻柱根下。就像現在這個樣式，便齊著兩嘴角截斷。

將這根細繩拉直，在前面脊椎骨上墨點處，橫著測量取平，不要讓它高低不平。細繩先用中指，在當中用墨作標記。

然後展開細繩，橫著測量，用細繩上的墨點正壓著脊椎骨上的墨點作為準則，兩端取平，不要讓它高低不平。在細繩兩端用白圈標記，白圈是灸處。以上是第一次，取二穴。

其次二穴，讓病人平身正坐，稍微縮手臂，取一根細繩，繞過脖子向前，兩端下垂與鳩尾平齊（鳩尾是心歧骨。有人沒有心歧骨的，從胸前兩歧骨下量取一寸，就是鳩尾）。

立即雙雙截斷，卻翻過繩頭向後，以繩子中點取心，正令對準喉嚨結骨上。繩子兩頭夾著脖子雙雙下垂，沿著脊椎骨用墨點作標記。墨點不是灸處。

再取一根細繩，讓病人合攏嘴巴橫量，與兩嘴角平齊，截斷。回到脊椎骨上，在墨點處橫量依法行事。細繩兩頭用白圈標記。白圈就是灸處。

以上是第二次點火。連同前面共四穴，同時灸，叫做各灸七壯。累積灸至一百壯，或一百五十壯更好。等到瘡口將要癒合，又依照後面的方法灸二穴。

再其次二穴，用第二次穴量口吻的細繩，在第二次雙繩頭盡頭墨點上，於上下繩頭盡頭處，用白圈標記兩穴。白圈是灸處。

以上是第三次，取兩穴。稱為四花穴。灸兩穴，各一百壯。三次共六花穴。

各取離日，測量完畢後就點火。只有三月三日採的艾最好。

疾病康復後，一百天以內要慎重飲食和房事，在安靜的地方休養。如果一個月後，感覺未康復，再依照最初的穴位上再灸。圖形壯完整在後面。

凡是骨蒸之後所引起的，辨別檢驗有二十二種，都依照上面各項灸治。第一、膀胱蒸，小便赤黃。

第二、房事蒸，男女遺尿失精，女人月經不通。第三、腦蒸，頭眩悶熱。第四、髓蒸，感覺灼熱。第五、骨蒸，齒黑。第六、筋蒸，指甲焦枯。第七、血蒸，頭髮焦枯。第八、脈蒸，脈搏快慢不勻。第九、肝蒸，有時眼前昏花。第十、心蒸，舌焦或有瘡，有時胸悶。第十一、脾蒸，嘴唇焦乾，或口瘡。第十二、肺蒸，口乾生瘡。第十三、腎蒸，耳朵乾焦。第十四、膀胱蒸，右耳發熱。第十六、胃蒸，舌下疼痛。第十七、小腸蒸，腹瀉不止。第十八、大腸蒸，右鼻孔疼痛。第十九、三焦蒸，忽冷忽熱。第二十、肉蒸，別人覺得熱，自己自覺冷。第二十一、皮蒸，皮膚上長雞皮疙瘩，是皮蒸。第二十二、氣蒸，遍身高燒，不能安寧休息。