原文
凡人兩手兩足，各有三陰脈、三陽脈，以合為十二經也。
白話
一般人的兩手兩足，各有三條陰脈、三條陽脈，合併為十二條經脈。
論手足陰陽流注篇六
論手足陰陽流注篇六
論手足陰陽流注篇六14 句
原文
三陰為太陰、少陰、厥陰，三陽為太陽、陽明、少陽也。
白話
三陰是太陰、少陰、厥陰，三陽是太陽、陽明、少陽。
原文
人兩手足各有三陰三陽脈，相合為十二經也。
白話
人的兩手兩足各有三條陰脈三條陽脈，合併為十二條經脈。
原文
謂之經者，以氣血流行經常不息而言；謂之脈者，以血理分袞行體而言也。
白話
稱為「經」的原因，是因為氣血在其中經常流行不息；稱為「脈」的原因，是因為血的紋理分布於身體之中。
原文
手之三陰，從臟走至手；手之三陽，從手走至頭。
白話
手的的三條陰脈，從內臟走向手部；手的三條陽脈，從手部走向頭部。
原文
足之三陽，從頭下走至足；足之三陰，從足上走至腹。
白話
足的三條陽脈，從頭部下行走至足部；足的三條陰脈，從足部向上走入腹部。
原文
手三陰從臟走至手。謂手太陰起中焦，至出大指之端；手少陰起心中，至出小指之端；手厥陰起胸中，至出中指之端。
白話
手三陰從內臟走向手部。是說手太陰起於中焦，到達並從大指末端出來；手少陰起於心中，到達並從小指末端出來；手厥陰起於胸中，到達並從中指末端出來。
原文
三陽從手走至頭。謂手陽明起大指次指之端，至上挾鼻孔；手太陽起小指之端，至目內眥；手少陽起小指次指之端，至目銳眥。
白話
三陽從手部走向頭部。是說手陽明起於大指和食指的末端，向上夾著鼻孔；手太陽起於小指的末端，到達眼內角；手少陽起於小指和無名指的末端，到達眼外角。
原文
足三陰從足走入腹。謂足太陰起大指之端，至屬脾絡胃；足少陰起足心，至屬腎絡膀胱；足厥陰起大指聚毛，至屬肝絡膽。
白話
足三陰從足部走入腹部。是說足太陰起於大指的末端，到達連屬於脾並網絡於胃；足少陰起於足心，到達連屬於腎並網絡於膀胱；足厥陰起於大指叢毛處，到達連屬於肝並網絡於膽。
原文
足三陰雖曰從足入腹，然太陰乃復上膈挾咽，散舌本下；少陰乃復從腎上挾舌本；厥陰乃復上出額，與督脈會於巔。
白話
足三陰雖然說從足部進入腹部，然而太陰又再度向上穿過橫膈，夾著咽喉，散佈於舌根下方；少陰又從腎向上夾著舌根；厥陰又再度向上出於額頭，與督脈會合於頭頂。
原文
蓋手太陰從肺系橫出腋下，手少陰從心系上肺出腋下，手厥陰循脅上抵腋下。
白話
手太陰從肺的系統橫出於腋下，手少陰從心的系統上行於肺出於腋下，手厥陰沿著脅部向上抵達腋下。
原文
此秦越人所謂諸陰脈皆至頸胸而還者也，而厥陰則又上出於巔。蓋厥陰，陰之盡也。
白話
這就是秦越人所說的各條陰脈都到達頸部胸部就返回的情況，而厥陰則又向上出於頭頂。因為厥陰是陰的盡頭。
原文
所以然者，示陰無可盡之理，亦從《易》之碩果不食，示陽無可盡之理義也。
白話
之所以這樣的原因，是要顯示陰沒有可盡的道理，也是依照《易經》中碩大的果實不會被吃盡，來顯示陽也沒有可盡的道理和義理。
原文
然《易》之陰陽以氣言，人身之陰陽以臟象言。言氣則無形，而臟象有質，氣陽而質陰也。然則無形者貴乎陽，有質者貴乎陰歟!
白話
然而《易經》中的陰陽是就氣來說的，人身上的陰陽是就臟腑形象來說的。說到氣就沒有形狀，而臟腑形象有實質，氣屬陽而質屬陰。這樣說來，沒有形狀的是以陽為貴，有實質的是以陰為貴嗎？
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