原文
臣瑾曰：夫針灸有劫病之功者，在於手法而已。
白話
臣瑾說：針灸之所以有迅速治癒疾病的效果，關鍵在於手法罷了。
補瀉手法
補瀉手法
補瀉手法10 句
原文
倘穴不得其真，功罔奏矣；穴得真矣，補瀉不得其道，亦徒然矣。
白話
如果穴位沒有取準，功效就無法顯現；穴位取準了，但補瀉的方法不正確，也是徒勞無功的。
原文
宏綱先生有曰：世俗所謂補瀉之法，補者，以大指向外；瀉者，以大指向內，此謬之甚矣。
白話
宏綱先生曾說：世俗所說的補瀉方法，認為補法是大指向外推，瀉法是大指向內推，這是極大的錯誤。
原文
世醫之所謂瀉，針法之所謂補也；其補者，針法之所謂瀉也。
白話
世俗醫生認為的瀉法，其實是針法中的補法；他們認為的補法，其實是針法中的瀉法。
原文
孰不知補瀉之法，體之左，有左補瀉之法；右，有右補瀉之法，隨氣血所行而治之。不合其理，孰為其治？又曰：《素問》內言針而不灸，灸而不針。庸醫針而復灸，灸而復針。
白話
殊不知補瀉的方法，在身體左側，有左側的補瀉方法；在右側，有右側的補瀉方法，要順應氣血運行的方向來治療。如果不符合這個道理，又怎能治好病呢？又說：《素問》中提到，針刺就不灸，灸就不針刺。平庸的醫生卻針刺後又灸，灸後又針刺。
原文
後之醫者不明軒歧之道，針而復灸，灸而復針者有之。
白話
後來的醫生不明白軒轅黃帝與岐伯的醫道，針刺後又灸，灸後又針刺的情況確實存在。
原文
孰不知書中所言某穴在某處，或針幾分，灸幾壯。
白話
殊不知書中所說某個穴位在某個位置，或者說針刺幾分深，灸幾壯。
原文
此言若用針，當用幾分；若用灸，當灸幾壯。謂其穴灸者不可復針，針者不可復灸。
白話
這是說如果要用針刺，就該刺幾分深；如果用灸法，就該灸幾壯。意思是這個穴位如果用了灸法，就不能再用針刺；如果用了針刺，就不能再用灸法。
原文
今之醫者，凡灸必先灸三壯，乃用針，復灸數壯謂之透，火艾之說是，不識書中之意，不明軒歧之旨，深可慨也。傳曰：愚而好自用，良有以也。
白話
現在的醫生，凡是灸法必定先灸三壯，然後用針刺，之後再灸幾壯稱為「透」，這種火艾的說法，是不了解書中的意思，不明白軒岐的宗旨，實在令人感嘆啊。經傳上說：愚昧卻喜歡剛愎自用，確實是有原因的。
原文
昔宏綱先生亦常言，惟腹上用針，隨灸數壯以固其穴亦可，他處忌之，不可以一例用之。此醫家權變之說也，不可不知。
白話
從前宏綱先生也曾常說，只有在腹部用針刺後，接著灸幾壯來鞏固穴位是可以的，其他部位則要避免，不能一概而論。這是醫家權宜變通的說法，不可以不知道。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。