神灸經綸

中身證略

中身證略(1)

中身證略24
原文
中身者,外而胸脅腹背,脊臍;內而五臟六腑,一有所病,統屬於中。原其病之所起,必有所因。
白話
中身是指身體外部包括胸、脅、腹、背、脊、臍,內部包括五臟六腑,一旦有所病變,都統屬於中。探究疾病發生的起因,必定有原因。
原文
外因者,由於春之風,夏之熱、暑,長夏之濕,秋之燥,冬之寒也。
白話
外因是由於春天的風,夏天的熱、暑,長夏的濕,秋天的燥,冬天的寒。
原文
當其時而至,則為正氣;非其時而至,或過盛,則為淫邪。凡此六淫為病,皆屬外因。
白話
當它們按時令到來,就是正氣;不按時令到來,或者過於旺盛,就是淫邪。凡這六淫致病,都屬於外因。
原文
亦有因於八風相感,如冬至日正北大剛風,立春日東北凶風,春分日正東嬰兒風,立夏日東南弱風,夏至日正南大弱風,立秋日西南謀風,秋分日正西剛風,立冬日西北折風。
白話
也有因為八風相感應的,比如冬至日正北的大剛風,立春日東北的凶風,春分日正東的嬰兒風,立夏日東南的弱風,夏至日正南的大弱風,立秋日西南的謀風,秋分日正西的剛風,立冬日西北的折風。
原文
應時而至,主生養萬物;不應時而至,主殺害萬物。若人感受,內生重病,外生癰疽。凡此八風為病,亦屬外因。故曰外因六淫、八風感也。
白話
順應時令到來的,主生養萬物;不順應時令到來的,主殺害萬物。如果人感受到,內部產生重病,外部產生癰疽。凡這八風致病,也屬於外因。所以說外因是由六淫、八風感應所致。
原文
內因者,起於耳聽淫聲,眼觀邪色,鼻聞惡臭,舌貪滋味,心思過度,意念妄生,皆損人神。凡此六慾為病,皆屬內因。
白話
內因是由於耳朵聽淫邪的聲音,眼睛看邪惡的顏色,鼻子聞惡臭,舌頭貪圖滋味,心思過度,意念妄生,這些都損害人的精神。凡這六慾致病,都屬於內因。
原文
又有喜過傷心,怒過傷肝,思過傷脾,悲過傷肺,恐過傷腎,憂久則氣結,卒驚則氣縮。凡此七情為病,亦屬內因。故曰內因六慾共七情也。不內外因者,由於飲食不節,起居不慎。
白話
又有過度喜悅傷心,過度憤怒傷肝,過度思慮傷脾,過度悲傷傷肺,過度恐懼傷腎,憂愁久了則氣結,突然受驚則氣縮。凡這七情致病,也屬於內因。所以說內因是六慾與七情。不屬於內外因的,是由於飲食不節制,起居不謹慎。
原文
過飲醇酒,則生火消灼陰液;過飲茶水,則生濕停飲;過食五辛,則損氣血;傷飢失飽,則傷脾胃。凡此皆飲食之致病也。
白話
過度飲用醇酒,就會產生火邪消灼陰液;過度飲用茶水,就會產生濕邪停飲;過度食用五辛,就會損傷氣血;過飢或過飽,就會損傷脾胃。凡這些都屬於飲食導致的疾病。
原文
晝日過勞,挑輕負重,跌撲閃墮等類,損其身形;夜不靜息,強力入房,勞傷精氣。凡此皆起居之致病也。
白話
白天過度勞累,挑輕負重,跌撲閃墮等類,損傷身體;夜晚不安靜休息,勉強行房,勞傷精氣。凡這些都屬於起居導致的疾病。
原文
其有起於膏粱厚味者,多令人榮衛不從,火毒內結;起於藜藿薄食者,多令人腎氣不充,氣血虧少。凡此亦屬不內外因也。
白話
那些由於肥甘厚味導致的,多使人營衛不和,火毒內結;由於粗茶淡飯導致的,多使人腎氣不充,氣血虧少。凡這些也屬於不內外因。
原文
夫民病百千變化,其受病之原,皆不出於三因。
白話
人們的疾病千變萬化,但受病的根源,都不超出這三大類病因。
原文
茲集前後證略數則,非三因之外,別有致病之由。
白話
現在彙集前後證略若干條,並非在三因之外還有別的致病原因。
原文
蓋以病有類集,治有攸分,故為辨別科條,縷析名目,逐症分疏於後,俾施治者明於辨症,而無所疑惑焉。
白話
因為疾病有類別,治療有區分,所以分別辨明科目條理,細緻分析名目,逐症分開闡述在後面,使得施治的人明瞭於辨證,而沒有什麼疑惑。
原文
一胸,為肺、分(此处可能有误,推测或为“肺分”等合理表述,但按只加标点不改词原则,保留原样)、心、脾、腎、肝、膽、胞絡七經之筋脈,俱上至胸。
白話
一、胸,是肺、分(此處可能有誤,推測或為「肺分」等合理表述,但按只加標點不改詞原則,保留原樣)、心、脾、腎、肝、膽、胞絡七經的筋脈,都上達於胸。
原文
胸滿短氣,陽實,喘促不臥;虛滿,則心下痞而不痛。
白話
胸滿、短氣,屬陽實,則喘促不能臥;虛滿,則心下痞滿但不痛。
原文
胸痛者,多屬肝之虛,痛引脅背;肝實,不能轉側,善太息。余經能令胸滿,短氣而亦不痛。
白話
胸痛者,多屬於肝虛,疼痛牽引脅背;肝實,則不能轉側,常嘆息。其餘經絡能導致胸滿、短氣,但也不痛。
原文
仲景云:“胸痹心下痞,留氣結在胸,胸滿,脅下逆搶心。”非若中滿者,外有腹脹之形也。
白話
仲景說:「胸痹、心下痞,留氣結在胸,胸滿,脅下之氣上逆搶心。」不像中滿那樣,外部有腹脹的形態。
原文
雞胸,乃屬肺病,脹滿有痰,肺熱也;脹滿無痰,肺虛也。皆胸膈高起,故名雞胸。
白話
雞胸,屬於肺病,脹滿有痰,是肺熱;脹滿無痰,是肺虛。都是胸膈高起,所以稱為雞胸。
原文
一脅痛,有左右之分。左右者,陰陽之道路也。
白話
一、脅痛,有左右之分。左右是陰陽的道路。
原文
左為肝,肝主血,血留止滯,則左痛;右為肺,肺主氣,肝邪入肺,氣不流通,則右痛。
白話
左為肝,肝主血,血停留滯澀,則左脅痛;右為肺,肺主氣,肝邪侵入肺,氣不流通,則右脅痛。
原文
然亦有左痛不專主於血,右痛不專於氣,但按之痛,不按亦痛者,血也;膨痛時止,噯即寬暢,少時復痛者,氣也。
白話
然而也有左痛不專屬於血,右痛不專屬於氣的情況,只是按壓時痛,不按也痛,是血的問題;脹痛有時停止,噯氣就寬暢,不久又痛,是氣的問題。
原文
若痰食致痛,皆在右脅,必有痰食之症,與氣血凝滯不同,明者自辨。
白話
如果是痰食導致的疼痛,都在右脅,必定有痰食的症狀,與氣血凝滯不同,明白的人自然能辨別。
原文
更有房勞過度,腎虛羸怯之人,胸脅間多隱隱微痛,此腎虛不能納氣,氣虛不能生血,陰陽循行之道有阻滯,所以作痛。
白話
更有房勞過度,腎虛羸弱的人,胸脅之間多隱隱作痛,這是腎虛不能納氣,氣虛不能生血,陰陽循行的道路有阻滯,所以作痛。
原文
若不知正本尋源,而執一不化,則犯虛虛之戒矣。
白話
如果不知道正本尋源,而固執不變,就會犯下虛虛的禁忌了。