原文
人之有生，稟受五氣，養以五味，稟為五色，發為五聲。
白話
人之所以有生命，是稟受五氣（五行之氣）而生，依靠五味（酸、苦、甘、辛、鹹）來滋養，內在稟賦表現為五色（青、赤、黃、白、黑），外在發出為五聲（呼、笑、歌、哭、呻）。
硯丞醫願
硯丞醫願
硯丞醫願9 句
原文
五者相得，氣血和平；五者一失，疾疢乃生。
白話
這五者（五氣、五味、五色、五聲）相互協調，氣血就會平和；五者一旦失衡，疾病就會產生。
原文
由外之內，感於六氣；由內之外，敗於七情。補偏救弊，醫擅其名。醫者，意也，以意消息，貴得精詳。
白話
疾病從體表進入體內，是感受了六氣（風、寒、暑、濕、燥、火）；從體內影響體表，是敗壞於七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）。醫治疾病，就是補救偏差、糾正弊病，因此醫生才享有這個名號。所謂醫術，就是用心體會，憑藉意念來揣摩斟酌，貴在能夠精確詳盡。
原文
在經在絡，明辨陰陽，診視真確，始可立方，勿期幸中，淺試輕嘗。兢兢業業，謹志弗忘。順逆偶失，過責誰當？
白話
病邪在經脈或在絡脈，要清楚分辨陰陽，診斷觀察真實準確之後，才能夠開立藥方。不要心存僥倖，隨便嘗試、輕率用藥。要謹慎戒懼，專心致志，牢記不忘。如果治療的順逆偶爾失誤，這個過錯責任要由誰來承擔呢？
原文
綱古名醫，洞見五臟，剖腹湔腸，極形無尚，多出神奇，理明義暢。
白話
古代的名醫，能夠透徹看清五臟，甚至剖開腹部清洗腸胃，這種高超的醫術無與倫比，許多神奇的療法，都是因為道理明白、義理通暢。
原文
非謂萬病，儘可生全，膏肓骨髓，視之瞭然。
白話
這並不是說所有的疾病都能夠完全治癒，而是對於病入膏肓、深入骨髓的病症，也能夠看得清清楚楚。
原文
慨夫晚近，風氣浸薄，冬不潛陽，雷電間作，未春先榮，未秋先落，根淺干柔，花嬌實剝。
白話
感嘆近來世風日下，風氣逐漸澆薄，冬天陽氣不能潛藏，雷電時常發生，植物還沒到春天就先繁榮，還沒到秋天就先凋落，根基淺薄、枝幹柔弱，花朵嬌豔但果實卻容易剝落。
原文
其在於人，質鮮古樸，朝夕營營，聲色利貸，仁厚少存，神氣蕭索。夭折匪天，本根先斷。
白話
這樣的情況反映在人身上，就是體質缺少古人的淳樸，每天忙忙碌碌，追求聲色貨利，仁厚之心保存很少，精神氣色蕭條衰敗。這樣的人短命夭折並非天意，而是根本（元氣）早已斷絕。
原文
我心鑑此，遊藝醫林，會以儒理，出以佛心，參形合數，援古症今，七方十劑，運用時欽。究慚淺學，是用規箴。
白話
我心中鑑於這種情況，於是投身於醫術領域，融會儒家的道理，懷著佛家的慈悲心，參照人體形質、配合陰陽術數，援引古法來治療現今的病症，對於七方（大、小、緩、急、奇、偶、複）和十劑（宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕）的運用，也時常令人欽佩。但終究慚愧自己學識淺薄，因此寫下這些話作為規勸告誡。
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