原文
人之有首，猶山之有巔，以其高出眾體之上，為諸陽之總會也。
白話
人的頭部，就像山有山峰一樣，因為它高聳在身體之上，是各條陽經的會聚之處。
首部症略
首部症略（1）
首部症略40 句
原文
《靈樞》曰：“明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。
白話
《靈樞》說：「明堂就是鼻子；闕是兩眉之間；庭是額頭；蕃是臉頰兩側；蔽是耳朵的門戶。」
原文
”又曰：“肺氣通於鼻，心氣通於舌，肝氣通於目，脾氣通於口，腎氣通於耳。五臟不和，則七竅不通。”故凡人之疾病吉凶，無不上見於面。觀其色之勝復生克，即知其病之輕重淺深。
白話
又說：「肺氣通於鼻子，心氣通於舌頭，肝氣通於眼睛，脾氣通於口，腎氣通於耳朵。五臟不和諧，七竅就會不通暢。」因此人的疾病吉凶，無不表現在臉上。觀察面色五行相生相剋的變化，就能知道病情的輕重深淺。
原文
經曰：“赤色出顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。
白話
經書說：「兩顴出現紅色，大如拇指，病雖然稍有好轉，必定會突然死亡。額頭出現黑色，大如拇指，即使沒有發病也會突然死亡。」
原文
”庭者，南方火位，黑乃北方水色，水來剋火，是陽神已離其所舍，將何以固其生乎？顴之左為肝，顴之右為肺，其骨屬腎。
白話
額頭屬南方火位，黑色是北方水的顏色，水來剋火，代表陽神已離開其所居之處，將如何維持生命呢？兩顴的左邊屬肝，右邊屬肺，顴骨屬於腎。
原文
病小愈，而兩顴見赤色，是為木火自焚，水乾金鑠，敗於內，必形諸外，知其卒死也必矣。
白話
病稍微好轉，而兩顴卻出現赤色，這是木火自行焚燒，水乾金熔，體內已經敗壞，必定會表現在外，可知他突然死亡是必然的了。
原文
若滿面通紅氣盛者，屬陽；若兩顴鮮赤如指如縷，而餘地不赤者，陰虛也。
白話
如果滿臉通紅、氣旺盛的，屬於陽證；如果兩顴鮮紅如手指粗細如絲縷，而其他部位不紅的，是陰虛。
原文
面色白者，為氣虛；白兼淡黃而氣不足者，必失血。面白色枯，氣血俱敗。面青兼白，為陽虛陰勝。
白話
面色白的，是氣虛；白而兼淡黃且氣不足的，必定會失血。面色白而枯槁，氣血都衰敗。面色青而兼白，是陽虛陰盛。
原文
面黃潤而微赤者，濕熱；面黃而兼青者，此木邪犯土，多不可治。
白話
面色黃而潤澤帶微紅的，是濕熱；面色黃而兼青的，這是木邪侵犯土，大多難以治療。
原文
久病面轉黃蒼，此欲愈也；久病面色如煤不開者，終不吉也。面色青蒼者，主疼痛。
白話
久病的人面色轉為黃蒼，這是即將康復的徵兆；久病的人面色如煤炭晦暗不開展，終究不吉利。面色青蒼的，主疼痛。
原文
平人面色如灰塵，眼下青黑者，必將有重病。女人面色青者，主肝強脾弱，經絡不調。
白話
正常人面色如灰塵，眼下青黑的，必定將有重病。女人面色青的，主肝強脾弱，經絡失調。
原文
女人顴頰鮮紅，名帶桃花，此陰中有虛火，多淫而無子。是皆病之不在面，而色著於面也。
白話
女人顴頰鮮紅，名為帶桃花，這是陰中有虛火，多慾望而不能生育。這些都是病本不在面部，而是面色表現在面部。
原文
至若首之頭腦七竅，各自見病，逐一詳別而類匯之於後。
白話
至於頭部的頭腦七竅，各自顯現病症，以下將逐一詳細分辨並分類匯集。
原文
一頭痛，內經所謂臟腑經脈之氣，逆上亂於頭之清道，致真氣不得運行，壅遏經隧而痛者也。
白話
頭痛，是內經所說的臟腑經脈之氣，逆向上升擾亂頭部的清道，導致真氣不能運行，壅塞阻遏經脈隧道而疼痛的病症。
原文
如因風木痛者，則抽掣惡風，或有汗而痛；因暑熱痛者，或有汗，或無汗，則皆惡熱而痛；因濕而痛者，則頭重，遇天陰尤甚；因痰飲而痛者，亦頭昏重，愦愦欲吐；因寒而痛，絀急惡寒。
白話
如果是因風木而痛的，就抽掣、怕風，或有汗而痛；因暑熱而痛的，或有汗或無汗，都怕熱而痛；因濕而痛的，就頭沉重，遇到陰天更加厲害；因痰飲而痛的，也頭昏沉重，精神昏亂想嘔吐；因寒而痛的，拘急怕冷。
原文
更有氣虛而痛者，遇勞則甚，其脈大；有血虛而痛者，善驚惕，其脈芤。
白話
還有因氣虛而痛的，過度勞累就加重，脈象洪大；因血虛而痛的，容易驚恐心悸，脈象虛空。
原文
診頭痛者，審久暫，明表裡，因證而詳辨之，不可執也。
白話
診斷頭痛，要審察病程長短，明辨表證裡證，根據症狀詳細辨別，不可固執一端。
原文
仲景傷寒論，則惟三陽有頭痛，厥陰亦有頭痛，而太少二陰則無之。
白話
張仲景的傷寒論，則只有三陽經有頭痛，厥陰經也有頭痛，而太陰少陰二陰則沒有頭痛。
原文
其痛亦各有所主，太陽在後，陽明在前，少陽在。
白話
這些疼痛也各有所主，太陽經痛在後面，陽明經痛在前面，少陽經痛在側。
原文
側，厥陰之脈會於巔，則巔頂痛，此又外感之所當辨者。
白話
厥陰經的脈會合於頭頂，就會巔頂痛，這又是外感病應當辨別的。
原文
至若內傷，則足六經及手少陰、少陽皆有之，又不得以三陽為拘矣。
白話
至於內傷，足六經及手少陰、手少陽都有頭痛，又不能只拘泥於三陽經了。
原文
東垣壯歲病頭痛，每發時，兩顴盡黃，眩運，目不欲開，懶於言語，身體沉重，兀兀欲吐，數日方過。
白話
李東垣壯年時患頭痛，每次發作，兩顴全都發黃，眩暈，雙眼不想睜開，不願說話，身體沉重，昏昏沉沉想嘔吐，數日才能過去。
原文
潔古老人曰：此厥陰、太陰合而為病，名曰風痰，為之灸俠谿二穴，各二七壯，不旬日愈。
白話
潔古老人說：這是厥陰、太陰合而為病，名為風痰。為他艾灸俠谿二穴，各灸十四壯，不到十天就痊愈了。
原文
一頭風眩運，偏頭痛。《素問》所言“頭疼巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎；徇蒙招尤，目眩耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝”。
白話
頭風眩暈，偏頭痛。《素問》所說「頭疼巔疾，下虛上實，病在足少陰、太陽，嚴重則入侵腎臟；眩暈搖晃，目眩耳聾，下實上虛，病在足少陽、厥陰，嚴重則入侵肝臟」。
原文
下虛者，腎虛也，故腎虛則頭痛；上虛者，肝虛也，故肝虛則頭暈。
白話
下虛是腎虛，所以腎虛就頭痛；上虛是肝虛，所以肝虛就頭暈。
原文
徇蒙者，如以物蒙其首，招搖不定；目眩耳聾，皆暈之狀也。
白話
徇蒙，就像用東西蒙住頭，搖晃不止；目眩耳聾，都是暈的症狀。
原文
風氣循風府而上，則為腦風；新沐中風，為首風。
白話
風氣沿著風府穴往上，就成為腦風；剛洗頭後中風，成為首風。
原文
頭半邊痛，鼻塞不聞香臭，常流清涕，時作臭氣，謂之偏頭風。左屬風，又為血虛；右屬痰，又為熱。
白話
半邊頭疼，鼻塞聞不到香臭，常流清鼻涕，時常有臭氣，這叫做偏頭風。左側屬風，又屬血虛；右側屬痰，又屬熱。
原文
若頭痛起核塊，聲如雷鳴，則謂之雷頭風；頭腫大如斗，則謂之大頭風，是天行時疫也，陽明受邪，首面大腫也。
白話
如果頭疼起核塊，聲音如雷鳴，就叫做雷頭風；頭腫大如斗，就叫做大頭風，這是天行時疫，陽明受邪，頭面部大腫。
原文
又天門真痛，上引泥丸，謂之真頭痛，死不治。
白話
又有天門真痛，向上牽連泥丸，叫做真頭痛，無法治療必死。
原文
若心肝壅熱上攻目睛，則頭目皆痛；胸膈風痰上攻者，亦然。
白話
如果是心肝壅熱上攻眼目，就頭目都痛；胸膈風痰上攻的，也是如此。
原文
一眼目有五輪八廓之別。五輪應五行，金精結為氣輪，木精結為風輪，火精結為血輪，土精結為肉輪，水精結為水輪。
白話
眼的構造有五官八廓的區別。五輪對應五行，金精凝結為氣輪，木精凝結為風輪，火精凝結為血輪，土精凝結為肉輪，水精凝結為水輪。
原文
入廓應八卦，乾居西北，絡通大腸之府，故曰傳道廓；坎正北方，絡通膀胱之府，故曰津液廓；艮位東北，絡通上焦之府，故曰會陰廓；震正東方，絡通膽府，故曰清淨廓；巽位東南，絡通中焦之府，故曰養化廓；離正南方，絡通小腸之府，故曰胞陽廓；坤位西南，絡通胃府，故曰水穀廓；兌正西方，絡通下焦之府，故曰關泉廓。此由臟府配合，與《內經》相發明也。
白話
八廓對應八卦，乾位於西北，絡通大腸腑，所以叫做傳道廓；坎位正北方，絡通膀胱腑，所以叫做津液廓；艮位東北，絡通上焦腑，所以叫做會陰廓；震位正東方，絡通膽腑，所以叫做清淨廓；巽位東南，絡通中焦腑，所以叫做養化廓；離位正南方，絡通小腸腑，所以叫做胞陽廓；坤位西南，絡通胃腑，所以叫做水穀廓；兌位正西方，絡通下焦腑，所以叫做關泉廓。這是臟腑配合，與《內經》相互闡發說明。
原文
邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦。
白話
邪氣侵襲項部，因為遇到身體虛弱，邪氣深入，就會順著眼系進入腦中。
原文
入於腦，則腦轉；腦轉，則引目系急；目系急，則目眩以轉矣。《脈度篇》曰：“蹺脈氣不榮，則目不合。”《決氣篇》曰：“氣脫者，目不明。
白話
進入腦中，就腦轉；腦轉，就引動目系緊張；目系緊張，就眼眩而轉了。《脈度篇》說：「蹺脈氣不能滋養，眼睛就不能閉合。」《決氣篇》說：「氣脫的人，眼睛看不清。」
原文
”又言目痛者，白眼赤脈法於陽，瞳子黑眼法於陰。
白話
又說目痛的，白眼赤脈屬陽，瞳子黑眼屬陰。
原文
風熱上攻為陽症，見紅腫重生翳膜；精氣內損為陰症，目昏澀眩運，甚成內障。
白話
風熱上攻為陽證，出現紅腫、重生翳膜；精氣內損為陰證，眼睛昏澀眩暈，嚴重變成內障。
原文
若青盲，又與內障有異，並無紅腫赤痛翳膜等症，而但視不見物，是乃六腑幽邃之源，郁遏靈明，不得發露，失神膽澀病也。
白話
青盲又與內障不同，並沒有紅腫赤痛翳膜等症，只是視而不見物，這是六腑幽深之源，郁遏了神明，不能顯現，神失所養膽氣澀滞的病症。
原文
人見其目如平人，珠青如故，只自有目如無目耳，故曰青盲。
白話
旁人看他的眼睛如同常人，黑睛依然如故，只是自己有眼如無眼罷了，所以叫做青盲。
原文
又迎風赤爛眼，症見風則赤爛，無風則否，與風弦赤爛入脾絡之深者不同。凡治目，灸法景岳載取諸穴最良。
白話
又有迎風赤爛眼，症狀遇到風就赤爛，無風就不赤爛，與風弦赤爛侵入脾絡深處的不同。凡是治療眼病，灸法在景岳所記載的取穴最好。
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