原文
君為主，臣為輔，佐為助，使為用，置方之原也。
白話
君藥為主藥，臣藥為輔藥，佐藥為助藥，使藥為用藥，這是設置方劑的根本原則。
君臣佐使逆從反正說
君臣佐使逆從反正說
君臣佐使逆從反正說16 句
原文
逆則攻，從則順，反則異，正則宜，治病之法也。必熱必寒，必散必收者，君之主也。不宣不明，不授不行者，臣之輔也。能受能令，能合能力者，佐之助也。或擊或發，或劫或開者，使之用也。
白話
逆治就是攻伐，從治就是順遂，反治就是異樣，正治就是適宜，這是治病的法則。必熱必寒，必散必收，是君藥的主導作用。不宣不明，不授不行，是臣藥的輔助作用。能受能令，能合能力，是佐藥的幫助作用。或擊或發，或劫或開，是使藥的運用。
原文
破寒必熱，逐熱必寒，去燥必濡，除濕必泄者，逆則攻也。
白話
破寒必用熱藥，逐熱必用寒藥，去燥必用濡潤藥，除濕必用宣泄藥，這就是逆治的攻伐。
原文
治驚須平，治損須溫，治留須收，治堅須潰者，從則順也。熱病用寒藥，而導寒攻熱者必熱。
白話
治驚必須平靜，治損必須溫補，治留必須收斂，治堅必須潰破，這就是從治的順遂。熱病用寒藥，而引導寒氣攻伐熱邪的必定出現發熱。
原文
陽明病發熱，大便硬者，大承氣湯，酒製大黃熱服之類也。寒病用熱藥，而導熱去寒者必寒。
白話
陽明病發熱、大便硬結的，用大承氣湯，酒製大黃熱服之類的方劑。寒病用熱藥，而引導熱氣祛除寒邪的必定出現發冷。
原文
少陰病下利，服附子、乾薑不止者，白通湯加人尿、豬膽之類也。塞病用通藥，而導通除塞者必寒。
白話
少陰病腹瀉，服用附子、乾薑不能止住的，用白通湯加入人尿、豬膽汁之類的方劑。
原文
胸滿煩驚，小便不利者，柴胡加龍骨牡蠣湯之類也。通病用塞藥，而導塞止通者必通。
白話
胸滿心煩驚悸，小便不利的，用柴胡加龍骨牡蠣湯之類的方劑。通病用塞藥，而引導堵塞制止通利的必定通暢。
原文
太陽中風下利，心下痞硬者，十棗湯之類也。反則異也。
白話
太陽中風腹瀉，心下痞硬的，用十棗湯之類的方劑。這就是反治的異樣。
原文
治遠以大，治近以小，治主以緩，治客以急，正則宜也。
白話
治遠處的病用大劑量，治近處的病用小劑量，治本病用緩方，治標病用急方，這就是正治的適宜。
原文
《至真要大論》曰：辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。
白話
《至真要大論》說：辛味和甘味發散上升的屬陽，酸味和苦味湧泄向下的屬陰，鹹味湧泄向下的屬陰，淡味滲泄的屬陽。
原文
六者或收或散，或緩或急，或燥或濕，或耎或堅。所以利而行之，調其氣，使其平。
白話
這六種作用或收斂或發散，或緩慢或急驟，或乾燥或濕潤，或柔軟或堅硬。將它們配合運用，調理氣機，使身體恢復平衡。
原文
故味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，酸苦鹹平是也。
白話
因此味薄的，是陰中之陽，味薄就能通達，酸、苦、鹹的平性就是如此。
原文
氣之厚者，為陽中之陽，氣厚則熱，辛甘濕熱是也。
白話
氣厚的，是陽中之陽，氣厚就會發熱，辛、甘的濕熱之性就是如此。
原文
氣之薄者，為陽中之陰，氣薄則發泄，辛甘淡平寒涼是也。
白話
氣薄的，是陽中之陰，氣薄就能發散排泄，辛、甘、淡的平性寒涼就是如此。
原文
味之厚者，為陰中之陰，味厚則泄，酸苦鹹寒是也。《易》曰：同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎。
白話
味厚的，是陰中之陰，味厚就能洩下，酸、苦、鹹的寒性就是如此。《易經》說：同聲音相互呼應，同氣息相互尋求。水流向潮濕之處，火趨向乾燥之地，雲跟隨著龍，風跟隨著虎。
原文
聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。故置方治病如後。
白話
聖人創作而萬物得以觀察，源於天的親近上方，源於地的親近下方，則各自依從其類別。因此設立方劑來治病如下。
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