原文
志於固者，則八風無以窺其隙；本於密者，則五臟何以受其邪。故生之者天也，召之者人也。
白話
志向堅定的人，八風就無法找到空隙侵入；根本固密的人，五臟又怎麼會受到邪氣侵犯。所以生成生命的是天道，招致疾病的是人為。
為物所傷之病
為物所傷之病
為物所傷之病14 句
原文
雖生弗召，莫能害也，為害不已，召之甚也。《生氣通天論》曰：風者，百病之始也。
白話
雖然有天道生養，但如果不去招致，災害就不會到來；災害接連不斷，是因為招引得太厲害了。《生氣通天論》說：風，是百病的起因。
原文
清淨則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。
白話
保持清靜就能使肌肉腠理緊密而拒禦外邪，即使有大風毒邪，也不能侵害。
原文
《陰陽應象大論》曰：邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛。
白話
《陰陽應象大論》說：邪風到來，快如風雨，所以善於治療的人從皮毛著手。
原文
夫肉腠固，皮毛密，所以為害者，安從其來也。
白話
如果肌肉腠理固密，皮膚毛竅緊密，會造成危害的邪氣從哪裡來呢。
原文
今為物之所傷，則皮毛肉腠之間，為隙必甚，所傷之際，豈無七情內移，而為衛氣衰憊之原，二者俱召，風安不從。
白話
現在被外物損傷，那麼皮毛肌肉腠理之間的空隙必定很大，損傷之時，難道沒有七情向內轉移而成為衛氣衰弱的根源嗎？內外兩者都招引，風邪怎能不侵入呢。
原文
故傷於目之上下左右者，則目之上下左右俱病，當總作除風益損湯主之。
白話
所以傷在眼睛上下左右的，眼睛上下左右都會發病，應當總體以除風益損湯為主方治療。
原文
傷於眉骨者，病自目系而下，以其手少陰有隙也，加黃連，除風益損湯主之。
白話
傷在眉骨的，病情從目系向下發展，因為手少陰經有空隙，加入黃連，以除風益損湯為主方。
原文
傷於額者，病自抵過而上，傷於耳中者，病自銳眥而入，以其手太陽有隙也，加柴胡，除風益損湯主之。
白話
傷在額部的，病情從抵過穴向上發展；傷在耳中的，病情從銳眥進入，因為手太陽經有空隙，加入柴胡，以除風益損湯為主方。
原文
傷於額交巔耳上角及腦者，病自內眥而出，以其足太陽有隙也，加蒼朮，除風益損湯主之。
白話
傷在額交巔、耳上角及腦部的，病情從內眥發出，因為足太陽經有空隙，加入蒼朮，以除風益損湯為主方。
原文
傷於耳後耳角耳前者，病自客主人斜下，傷於頰者，病自銳眥而入，以其手少陽有隙也，加枳殼，除風益損湯主之。
白話
傷在耳後、耳角、耳前的，病情從客主人穴斜向下；傷在頰部的，病情從銳眥進入，因為手少陽經有空隙，加入枳殼，以除風益損湯為主方。
原文
傷於頭角耳前後及目銳眥後者，病自銳眥而入，以其足少陽有隙也，加龍膽草，除風益損湯主之。
白話
傷在頭角、耳前後及目銳眥後方的，病情從銳眥進入，因為足少陽經有空隙，加入龍膽草，以除風益損湯為主方。
原文
傷於額角及巔者，病自目系而下，以其足厥陰有隙也，加五味子，除風益損湯主之。諸有熱者，更當加黃芩，兼服加減地黃丸。傷甚者，須從權倍加大黃，瀉其敗血。《六節藏象論》曰：肝受血而能視。此蓋滋血養血復血之藥也，此治其本也。
白話
傷在額角及頭頂的，病情從目系向下，因為足厥陰經有空隙，加入五味子，以除風益損湯為主方。各類有熱象的，還應當加入黃芩，同時服用加減地黃丸。損傷嚴重的，須要隨症加倍用大黃，瀉除敗血。《六節藏象論》說：肝得到血的滋養就能看東西。這就是滋血、養血、恢復血液的藥物，是治本的方法。
原文
又有為物暴震，神水遂散，更不復治，故並識之於此。
白話
又有被外物猛然震擊，神水於是散失，就再也無法治療了，所以一併記錄在這裡。
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